Жаратылыстану мен қоғамның даму кезеңдері

Даму тарихы жаратылыстану және қоғам, олардың өзара іс-қимыл
Бүкіл тарихында қоғамның дамуы білім негізін құраған табиғат туралы білімдерін, білімді адам туралы және туралы білімді қоғам. Осылайша, бұл үш құраушылар өзара тығыз байланысты: табиғат тудырып адам, ал адамдар құрайды қоғам. Сондықтан, дамыту, жаратылыстану және қоғам сөзсіз жүреді бір мезгілде өзара іс-қимыл және өзара.
1.1 Негізгі даму кезеңдері жаратылыстану және қоғам
Барлық даму кезеңдерінде адам таным байқалады күрделі өзара байланысты зерттеу нәтижелерін қоғамның және жаратылыстану ғылымдары. Бастапқы білу, әлем туралы жинақталған ғасырлар бойы первобытно-рулық қоғамның әлі тұрды өзіне бірде-тарихи білімді қоғам туралы, бірде-жаратылыстану, болып табылады жиынтығы эмпирикалық (грек тіл. empeiria — тәжірибе) мәліметтерді, наным, аңыздар, ауызша передававшихся ұрпақтан ұрпаққа. Пайда болған уақыттың өзінде-жазуының дамуына материалдық өндіріс қарқыны білімді жинақтау өседі, және бұл пайда болуына әкеледі ғылым бар жүйесіне мәліметтер және әлем туралы білімді, содан кейін саралау ғылымдар.
Қазірдің өзінде Ежелгі Греция V—III ғғ. б. э. дейінгі қатар философиялық тұжырымдамаларымен дүние қалыптаса бастады мұндай ғылым, астрономия, математика (арифметика, геометрия, бірінші кезекте), география, медицина, тарих.
Накапливались сараланған туралы білім практикалық қызмет салаларында адамдар секілді жүргізу, ауыл шаруашылығы, құрылыс, тұрмыстық заттар жасау, өнері, әскери операциялар және т. б. сонымен Бірге зерттелді мәселелері болмыс философиясы, болмыс және таным: қандай мәні. мәні неде өмірдің? познаваем ма бейбітшілік және қандай әдістері мен заңдары, осы танымның?
Алғашқы тарихи формасы философиялық білім — натурфилософия, немесе философия, табиғат — негізгі роль атқарды қалыптасуындағы биологиялық ғылым. Арқасында материалистическому көзқарасқа табиғатын, позволившему нәтижелерін жинақтап, адамзат практикасының, натурфилософия болмен біртұтас ілім қоршаған әлем туралы біртұтас өзінің мәнін.
Көне философтар (қытай, үнді, грек) қарастырдық ретінде материяның қандай да бір сезімдік-нақты зат, саум первоосновой барлығы болса жақын. Мәні мұндай тәсілді іздеу болды негізі (субстанция).
Алғашқы материалистические оқу-жаттығу ежелгі байланысты атаулары Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена.
Ежелгі грек философы Фалес бірі Милета, ол да 640-564 б. э. дейінгі былай деп первоначалом барлық заттар болып табылады су мен барлық болған оқиғаны одан берілді қасиеттері өмір одушевлено. Әлем бойынша оның ұсынымдары, пайда болды. Тіпті Жер, оның пікірінше, плавала суда тәріздес куску ағашы. Қабылдау мұндай көзқарас мүмкіндік береді мағынасын түсіндіру үшін су.
Өкілі сол милет мектебі, Анаксимен негізі дүние, немесе первоначалом барлығы санаған ауа, ол болды, оның ұсыныстары, көзі ғана емес, өмір, бірақ және психикалық құбылыстар. «Рационалистическом қатысты сыртқы әлемге алғашқы грек философтарының дамыды ғылыми пайымдау, табиғат, қоғам, өзі қадір -. Негізгі идеялар атомистического материализма воплотились зерттеуде қасиеттерінің тірі табиғат древнегреческим ғалым Левкиппом және оның оқушы Демокритом (IV в. до н. э.). Левкипп болып саналады құрушылардың бірі антикалық атомистики. Оның батыл көзқарас мәні табиғат предвосхитил көптеген жүз жылдарға ғылымды дамыту. Демокрит деп санаған негізінде дүние жатыр атомдары, олар неделимы, подвижны ерекшеленеді нысан бойынша және ережеге кеңістікте деп айқындайды қасиеттері заттар.
Дамыту барысында ғылыми білімнің жалпы мәнін өмір бірте-бірте конкретизировались, нәтижесінде байланыс философия және арнайы ғылымдар жетекшілігімен астам опосредованной. V—IV в. до н. э. басталады бөлу натурфилософии медицина. Көрнекті дәрігер антикалық әлемнің Гиппократ (460-370 б. э. дейін) және оның ізбасарлары шақырды кірісуге зерделеу, нақты құбылыстардың, жеткізілетін медициналық практикамен және бас тартуға умозрительных қорытындылар. Олар жинақтады туралы мәліметтер құрылымы және функциялары жекелеген органдарының, ішкі және хирургиялық аурулар, оларды емдеу тәсілдері, себептері аурулар призмасы арқылы түсініктерді негізгі күштер табиғат.
IV—III ғғ. б. э. дейін қалыптасады идеалистические ұсыну. Атақты ежелгі грек ғалымы Платон (428-348 б. э. дейін) құрды туралы ілім, оның барлық құрамдас бөліктері Ғаламның упорядочил Құдай. Ол қарады материя ретінде жобаларына жатады әлем туралы идеялар. Үшін материя, кім айтады, айналды шындық, онда тиіс воплотиться қандай да бір идея.
У ізбасар мен оқушының Платон Аристотель (384-322 б. э. дейін) материя да бар мүмкіндігі ретінде нақты әлем, ол айналады шындықты тек нәтижесінде оның қосылыстары нысаны. Нысандары сол, сайып келгенде, бастау алады! » — деген. Іске асыру мүмкіндігін нысанын арқасында жүреді қозғалысы және өзгерту, жетекші белгілі бір мақсаттар.
Жоғары кезеңі атомистического материализма болды философия Эпикура (341-270 б. э. дейін), явившаяся аяқталуы материалистических көзқарастар Ежелгі Грециядағы.

Келіспейтіндердің с догматами шіркеу именовали еретиками және ортағасырдағы сжигали арналған кострах. Дегенмен қазірдің өзінде XIII в. Р. Бэкон деп тірі және жансыз дене табиғат тұрады бір материалдық бөлшектер. Жұмыс Р. Бэконның жарияланды және тек XVIII ғ., себебі оның идеясы еді етуі жағымсыз әсер замандастарының.
— XV—XVI ғғ. іс жүзінде аяқталады тарихы ортағасырлық философия және деп аталатын жағдай туындайды дәуірі Жаңғыру байқалады жүгіну ғана емес, назарын, бірақ және дамып келе жатқан жаратылыстану, қайтадан осмысливаются космогонические. Қайта өрлеу дәуірі болды воскрешено және дамыған болса ұтымды, ұсталынған еңбектерінде ұлы грек философ.
Еңбектері Николай Коперник, Галилео Галилейдің, Джордано Бруно және т. б. топан су монополиялық үстемдігі, діни көзқарастар.
Өркендеу дәуірі — бұл өтпелі кезеңі ортағасырлық көзқарастарды мәдениет жаңа уақыт. Идеялық дамуына Батыс Еуропа елдерінің различалось: Италиядағы қайта Өркендеу дәуірі жатады XIV—XVI ғасырларда, басқа елдерде — соңында XV — XVII ғ. басында
Ерекшелігі қайта өрлеу дәуірі болып табылады гуманистік дүниетаным. Творчество қайраткерлерінің Жаңғыру проникнуто сеніммен шексіз мүмкіндіктер адам, оның ерік-жігер мен ақыл. Бастап, қайта өрлеу дәуірі, өсіп амбициозность адамның табиғатқа қатысты. Табиғат ретінде қаралған әлдебір инертті күш талап ететін жаулап, оның үстінен оған үстемдік ақыл. Осы ұстаныммен де сақталған ортасына дейін XX в.», » қазақстан табиғаты қарастырылды ретінде ғана көзі ресурстар-адам және оның тіршілік ету. Бұл эпоха Возрождения выдвинула ретінде бас белгісі кешудің гуманизм қойды орталығында өз көңіл проблемасын адам.
Қалыптасуы теориялық жаратылыстану негізделген эксперименттер мен байқаулар басталады XVII ғ. XVII—XIX ғасырларда қарқынды дамып, математика, астрономия, физика, биология, басқа да жаратылыстану және гуманитарлық ғылымдар, құлпырып тұр орналасқан натурфилософия.
XVIII ғ. үлкен маңызға ие болады динамикалық концепциясы материяның формалары белсенді энергиясын вложенной Құдай құру кезінде әлемнің әзірлеген И. Кант (1724-1804). Ол талпыныс келе табиғаты тұрғысынан дамыту, ұсынған гипотезаны шыққан Күн жүйесінің бастапқы аймағында да болатыны анықталды, яғни явился құрушылардың бірі бірінші космогонической теориясы. Ол назар аударды болса, бұл әлем бейнесі қалыптасқан аяғына дейін XVIII ғ., қарама-қайшылық бар: Ғарыш, Ғалам — өздері, ал адам феномені — өзі. Нағыз ғылыми саналған ғана білу емес, зависели адам болып табылатын тек сайлау қарсаңында.
XVIII ғ. екінші жартысында Францияда пайда болды, жаңа, аталған кейіннен француз материализмом өкілдері — көрнекті ғалымдар, Дидро, Д ‘Аламбер, Лаплас — желіні дамытып, тұтас табиғатын түсіну сияқты қозғалушы материяның, мәңгілік уақыт пен шексіз кеңістікте орналасқан тұрақты өздігінен дамуы түрінде круговоротов және заңды порождающей өмірі мен ақыл» планета, онда бұл үшін бар жағдайлар жасалған.
Бірлік тұжырымдамасы және қағылез табиғаттың эволюциясының біртіндеп пробивала өзіне жолды. Бірқатар ұлы ашылулар жасалған XIX ғ., болды қалыптасуымен тарихи әдісін зерттеу. Олар ұсынылды:
■ сақталу заңы энергия Джоуль, Гельмгольц;
■ оқу-жаттығу туралы өрістегі М. Фарадей;
■ әзірлеумен жасушалық теорияның Т. Шванна;
■ құруға эволюциялық теория Ч. Дарвин.
XIX ғ. материалистік натурфилософия көрініс тапқан еңбектері мен зерттеулері П. Лаплас, Дж. Дальтона, Л. Фейербаха, А. И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, М. Фарадей, Дж. Максвелл, Ч. Дарвиннің, Л. Больцман және т. б. Олар өңдеген философиясын түсіну табиғат негізінде деректер мен ғылым жетістіктерін және өздері авторлары ұлы жаңалықтар мен іргелі теориялар. Үшін осы кезеңнің тән, бұл жаңа ғылыми тұжырымдамалар алдымен формулировались авторлары түрінде философиялық идеялар, содан кейін оларды әзірлеу, эмпирикалық және теориялық зерттеулер превращались нақты ғылыми теория.
Кезең натурфилософии болады аяқталды деп санауға XIX ғасырдың ортасында. Ф. Энгельс (1820-1895), түсіне отырып шектеулілігі натурфилософии, оның қабілетсіздігі беруге жаратылыстану қажетті әдіснаманы, ол да мұқтаж болған, кіріседі 70-х гг. ХІХ в.) әзірлеу үшін «табиғат Диалектикасы» болып жасауға диалектика-материалистический талдау ғылым жетістіктерін түсінуге, табиғаттың, ашу жалпыға ортақ қасиеттері мен қозғалыс заңдарын зерттейтін ғылым. Диалектика-материалистические көзқарас Ф. Энгельс ықпалымен қалыптасты, эволюциялық ілім Ч. Дарвиннің арқасында, жаттығуға туралы ғылым қалыптасты, ал сонан соң ағзам әбу ханифа және тарихи зерттеу әдістері.
Ф. Энгельс ғана лайықты бағалап, үш ұлы ашу XIX ғ. (сақталу заңы және энергияның айналу теориясы, жасушалық құрылысты организмдер мен сезім), бірақ және прозорливо анықтады даму үрдісі ғылым осы саладағы білімдерін, ол кейіннен алды тамаша растау.
Егер XVIII ғ. атауға болады ғасыры И. Ньютон, онда XIX ғ. — ғасыр Ч. Дарвин. Құру эволюциялық теориясы ойнайды принципті рөлін дамыту үшін барлық жаратылыстану тұтастай алғанда. Осыған байланысты соңына қарай ғасырдың жүреді размежевание докторы: қандай дәл жаратылыстану, оған енді біз мыналарды жатқызамыз жеке және жаратылыстану ғылымдары, бірінші кезекте — биология, ғылым және қоғам туралы, оның дамуы туралы, ең адам. Бірақ бұл ғылым дамыды бөлек, өйткені, жақсылыққа әрқайсысы салаларының біздің әлем бар секілді еді өзі бағынады және өзінің заңдары.
Бірақ сол XIX ғ. қалыптаса бастады және өзге де тенденциялар. XIX ғасырдың екінші жартысында Ресейде пайда атқарылған жұмыстарды умонастроение, деп аталатын «орыс космизмом». Ол мектепті ғылыми түсіну, болып табылады дәл умонастроением қалың топтарының демократиялық интеллигенция. — Ағыс «орыс космизма» жақын көптеген естествоиспытатели мен ғалымдары сияқты К. Э. Циолковский, Д. И. Менделеев, И. М. Сеченев және т. б. Мәні-бұл оқу-жаттығу және оның негізгі ерекшеліктері:
1. Адам — бұл бөлігі табиғат.
2. Адам Табиғатқа ғана емес, противопоставлять бір-біріне қарауға бірлікте. .

Бұл тұрғыда онша маңызды бір Құдай деп атайды, ал басқалары — Ғаламның.
Орыс жаратылыстану XIX ғ. екінші жартысы тән қарау кез келген фактілерді барлық олардың өзара байланысы, ұмтылу қорытындыланған схемалары. Аналар үшін бұл қызмет периодтық жүйесі Д. И. Менделеев, пікір И. М. Сеченов бұл туралы адам керек зерттеп, бірлікте, оның болмысын, рухын және қоршаған орта туралы ілім ноосфера орыс ғалымы В. И. Вернадский.
Конец XIX — начало XX в. дағдарыспен сипатталады физика, әуе бұза бұрынғы түсініктерді құрылысы туралы материя, оның қасиеттері, нысандары қозғалыс типтері және заңдылықтары.
Бірқатар көрнекті ашылулар физика — рентген сәулесі, радиоактивті сәулелену уран, электрона — опровергали қалыптасқан материя туралы түсінік және оның нысандары. М. Планком құрылды теориясы кванттардың энергиясы мен микрообъектов, А. Эйнштейном аршылды, сандық байланыс арасында массамен және энергиямен байланысты атомдар.
2. БҮГІНГІ РЕВОЛЮЦИЯ БЕРУІМЕН
Кезеңінде жаңа революция беруімен тұспа-тұс келді кірсек, капитализмнің империализм сатысына. Жаңа қажеттіліктерін техниканы көрсетті ынталандырушы әсері жаратылыстану соқтырған болса, ол ортасында 90-х гг. ХІХ в. басталды жаңа революция беруімен, негізінен физика, және ол үш кезеңге бөліп қарастырады.
1. Бірінші кезең жаңа революция физика барлық жаратылыстану байланысты:
■ ашылуымен құттықтап, электромагниттік толқындар Ж. Герцем (1888 ж.);
■ ашылуымен жарық қысымын П. Н. Лебедевпен (1899 ж.);
■ құрумен және салыстырмалық теориясы А. Эйнштейном (1905 ж.);
■ с жаңалықтарды радио А. С. попов бастаған (1895 ж.);
■ пайда болуына байланысты химия және биология генетика заңдар негізінде Ж. Менделя (1856-1863 жж.);
■ құрумен Н. Бормен (1913-1921 жылдары) негізінде түсініктерді атоме және атом ядросындағы теориясы водородо-осындай атом негізделген, оның екі постулатах, олар шешуге мүмкіндік береді арасындағы қарама-қайшылықтар классикалық физикамен және жаңадан алынған эксперименталды нәтижелерді әзірлеу және олардың жүргізілді сәйкес мерзімдік кестеге Д. Менделеев.
2. Екінші кезең жаңа революция беруімен басталды ортасында 20-х гг. ХХ в. байланысты:
■ пайда болуына байланысты кванттық механика (қараңыз ТАҚЫРЫБЫНДА 3.5),
■ ұштастырылған оның салыстырмалық теориясымен;
■ білімі бар жалпы кванттық-релятивистік тұжырымдамасы.
3. Үшінші кезеңнің басталуы жаңа революция беруімен мыналар:
■ бірінші меңгеру атом энергиясын ашу нәтижесінде бөлу атом ядросының неміс физиками О. Ган және Ф. Штрассманом 1938 жылы, олар марапатталды химия бойынша Нобель сыйлығының 1946 ж.;
■ келесі зерттеу (1940-1947 жж.), олармен байланысты пайда болуы ЭЕМ-мен, жаңа ғылым — кибернетика.

■ химия (әсіресе микрохимия, полимерлер химиясы);
■ биология (әсіресе, генетика, молекулалық биология);
■ кибернетика;
■ космонавтика және т. б.
Қорытындылай келе, туралы қорытынды жасауға болады, оның өзара іс-қимылды дамыту жаратылыстану және қоғамның даусыз, өйткені олар дамып, бір-бірінсіз. Пікірінше, көрнекті ресейлік тарихшы В. О. Ключевского (1841 — 1911), «адамның жеке басын, людское қоғам және табиғат — міне осы үш негізгі күшін салатын людское жатақхана… Идеал тарих тәрбие халық тұрады толық және стройном дамуы барлық элементтерінің жатақхана және осындай, олардың ара-қатынасы, әрбір элемент дамиды және қызмет етеді шараны өзінің қалыпты маңызы бар қаланың қоғамдық құрамы, принижая және угнетая басқа».
ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
1. Ч. Дарвин адамның шығу Тегі және жыныстық іріктеу. М., 1981.
2. Дубнищева Т. Я. қазіргі заманғы жаратылыстану Концепциялары. — Новосибирск: ЮНВА, 2002. — 830 б.
3. Карнешов С. Х. қазіргі жаратылыстану Концепциялары. — М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2005. — 520 с.
4. Қазіргі заманғы жаратылыстану концепциялары //Учебник для вузов — М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2004. — 271 б.
5. Қазіргі заманғы жаратылыстану концепциялары //жоо студенттеріне Арналған. — Ростов н/Д: Феникс, 2004. — 434 с.
6. Хорошавина С. Қ. қазіргі заманғы жаратылыстану Концепциялары: лекциялар курсы / Изд. 4-е — Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 450 с.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.