Тоталитаризмден демократияға өту

Бұл жұмыс арналды мәселесіне көшу тоталитаризм демократия. Айта кетейік, ХХ ғасырда, әсіресе, екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін, саяси тарихы көптеген елдер байланысты көшуге демократиялық режимдері әр түрлі нысандарын тоталитаризм және авторитаризм (Греция, Испания, Бразилия, Аргентина және т. б.). Еді, тақырыбы қазірдің өзінде емес нова, оған арналды көптеген ғылыми еңбектер. Бұл, мысалы, жұмыс Ф. Хайека «Дорога к рабству» (1944 ж.), Х. Арендт Истоки «тоталитаризм» (1951 ж.), К. Фридрихса және З. Бжезинского «Жаппай диктатура және демократия», Р. Arona «Демократия және тоталитаризм» (1958 ж.) және тағы басқалар. Іс жүзінде барлық зерттеушілер қорытындыға келеді алғышарттар тоталитаризм алуан түрлі және проистекают түрлі қоғамдық өмір: шаруашылық, саяси, әлеуметтік. Олардың негізінде – дүниетанымдық алғышарттары және психологиялық факторлар. Және бұл әсіресе маңызды болып табылады, әр елдердің пайда болып, тоталитарлық саяси режим, сонымен қатар, жалпы алғышарттары (тән барлық тоталитарлық елдер), болған және өзінің спецификалық, өзіне тән үшін ғана осы елдің.

Пайда болу ерекшеліктері тоталитаризм кейбір елдерде біз қарастырайық негізгі бөліктері. Мұнда кетуіме, біздің еліміз жүзеге асырды көшу тоталитарлық режим демократиялық салыстырмалы түрде жақында, және бұл процесс әлі аяқталған жоқ. Сондықтан, біздің ойымызша, бұл тақырып ретінде болмайды неғұрлым өзекті болып табылады біздің күндері.

Өзектілігі генезисі мәселелері тоталитаризм әсіресе айқын көрінді, біздің күндері соңғы оқиғаларға байланысты жиын өтті. Осы қолайлы еуропалық ел үкіметіне кірді партиясы ультраправых бастаған Йоргом Хайдером, ол ашық түрде танылады өз симпатиях — Гитлеру. Ең жаңа феномені еуропалық шындыққа — индикатор өткізу электораттың лагерьге ультраправых күштері. Батыс баспасөзде болды расхожим қабылдаумен салыстыру қозғалыс ультраправых келуімен билік нацистердің Германияда 1933 жылы. Алайда мұндай ұқсастығы неправомерна. Және тарихи жағдай мүлдем басқа, себебі қосу бөлігінде халықтың өте оң неадекватна. Онда поверженная Германия, дурман реваншизма затмил здравомыслие. Қазіргі қолайлы Еуропадағы жүреді «жүгенсіздігі демократия», қабылдаушы кейде нысанын мəңгi. Бұл сөзбе-сөз барлық аспектілерін батыс шындыққа – індет сектантства (дейін мың түрлі секталардың бір Франция), жыныстық-порнографиялық беспредел (освящаемые шіркеумен және скрепляемые мэрами жынысты некелер), нашествие есірткі (ашық сату «жұмсақ» есірткі кейбір елдерде, попустительство нашақорлықтың либералды сәйкес, максималистский индивидуализм, эгоцентризм, достигающие полнейшего қойылған туынды. Атмосферада осындай «озық» еркіндік-әрекетінде ғана емес, адами дарындары мен ізгіліктерді, бірақ және ең төмен қоғамның мүшесі ретіндегі адам. Осылайша, қозғалыс ультраправым Еуропадағы болып табылады реакция халықтың ұзақ болуына билік бірқатар Еуропа елдерінің социалистов мен жақындарының оларға партиялар. Айқындаушы белгілері «поправения» еуропалықтар әкеледі басты мәселе – неге? Бар кем дегенде, екі өзара байланысты себептер. Бірінші: бағдарламаның уәдесі сол партиялардың қарамастан, елдер мен атауларының тарайды, олардың нақты іс. Бұл туындатады скепсис, түңілу. Адамдар өздерін просто-напросто алданып. Екінші: саяси дамыған халқы Еуропаның барлық отчетливее түсінеді бәсекелестердің арасындағы үлкен айырмашылықты сол жақ және правыми, олар дорываются дейін билік. Қысқаша айтқанда келтіре отырып социалистов немесе жақын рухы бойынша оған басқа тарын басқару мемлекет массасын емес сезінеді разительной өзгерістер, олар өмір сүрген бұрын және қазір. Оның үстіне қисығы жұмыссыздық және сол жақ жоғары өрлеп, ал бұл көрсеткіш денсаулық қоғам. Айта кетейік, бұған үнемі вспыхивающие болса, онда басқа елдегі атышулы сот процестері туралы алаяқтық, ұрлау, ақша қаражатын және олар бойынша қандай да бір «ан кездейсоқтық» фигурируют көбінесе аттары сол, бұл сондай-ақ төмендетеді, олардың жалпы рейтингі. Экстремистік ұйымдар, ағымдар, секталар осы еппен пайдаланады қалыптастыра отырып, және эксплуатируя на свой лад өзгеріс настроениях.

Негізгі бөлімінде бізге анықтау, бұл білдіреді тоталитарлық тәртіп тұрғысынан алғанда, саясаттану, егер ол, содан кейін ауысатын демократиялық. Теориялық материал бекітілген мысалдарымен қазіргі заман тарихы, біздің еліміздің және бірқатар басқа да елдердің.

I. Теориялық бөлім.

1. Анықтау жалпы сипаттарының тоталитарлық режим мен себептері анықтау.

Бірінші кезекте, анықтау үстіндеміз, бұл білдіреді тоталитарлық режим қазіргі заманғы политологической әдебиеті. Ұғым «тоталитаризм» (лат. Totalis) білдіреді бүкіл, тұтас, толық. Ол енгізілді ХХ ғасырдың басында. 1925 жылы бұл ұғым алғаш рет айтылды итальян парламентінде. Көшбасшы итальяндық фашизм Б. Муссолини енгізді, оның саяси лексиконында. Осы уақыттан бастап басталады қалыптасуы тоталитарлық құрылыстың Италия, содан кейін КСРО жылдары сталинизм және гитлершіл Германия 1933 ж.

Бөлім авторлардың (мысалы, гуманитарлық ғылымдар Академиясының академигі Ю. Г. Волков Академиясының академигі, білім беруді ақпараттандыру Ю. С. Борцов және т. б.) жатқызады тоталитаризм — аса түрлері авторитарных саяси режимдер. «Тоталитаризм жүйесін білдіреді күшпен саяси үстемдік сипатталады толық бағынатын, қоғамның экономикалық, әлеуметтік, идеологиялық, рухани және тіпті тұрмыстық өмір сүру билік құрбан болып кете элита, ұйымдастырылған тұтас әскери-бюрократиялық аппаратқа және басқаратын көшбасшы (көсем, фюрер, дуче және т. б.)»[1].

Осылайша, негізгі белгілері тоталитаризм болып табылады: үстемдігі, мемлекеттің носящее всеохватывающий сипаты; толық бақылау барлық салалары; шоғырлануы барлық толық билік қолында көсемінің партия соқтыратын әкеліп шеттету халықтың және қатардағы партия мүшелерінің атынан қалыптастыруға және оның қызметіне қатысу, мемлекеттік және партиялық органдар; тыйым салу демократиялық бағдарланған ұйымдар; тарату конституциялық құқықтары мен бостандықтарын; қуғын-сүргін негізгі формасы ретінде басу в зародыше көріністерін оппозиционности және инакомыслия; милитаризация қоғамдық өмір; барлығы үшін бірыңғай идеология және т. б. Декларируемая жоғары мақсаты мен қамқорлық – мемлекеттің «халық игілігі» және «жарқын болашақ».

Зерттеулерде батыс әлеуметтанушылар, әдетте, бөлінеді екі түрі тоталитаризм – праворадикалистский (фашистский мен национал-социалистік) және левоэкстремистский (оны байланыстырады жиі олар идеология мен практика сталинизм). Отандық ғалымдар бөледі үш түрлері тоталитаризм: коммунистік тоталитаризм, облысы ақтоғай мен национал – социализм.

Тоталитаризм, әдетте, мүмкін елдерде тұру кезеңінде немесе разрушающейся демократиясы жағдайында терең экономикалық дағдарыс, қоғамның, ломок және сілкіністер әлеуметтік, саяси және рухани өмір. Әлеуметтік тірегі тоталитаризм-бірінші кезекте айналады деклассированные люмпенизированные қабаттар «аутсайдерлер» қоғам, олардың саны өсіп келеді бұзылу салдарынан оның көлденең құрылымдар.

Барлық сан алуан себептер мен жағдайлар пайда болған тоталитарлық саяси режимдердің басты рөлді, тарих көрсеткендей, ойнайды терең дағдарыс жағдайы, көрсетіледі, экономика, иә, барлық қоғамдық өмір. Осылай германия қарсаңында билікке келген Гитлер. КСРО-да тоталитаризм «басталды», сондай-ақ жағдайында терең дағдарыс. Оның ішінде негізгі пайда болу жағдайларын тоталитаризм көптеген зерттеушілер деп атайды енуі қоғамның индустриалдық сатысына күрт өсті бұқаралық ақпарат құралдарының ықпал ететін жалпыға бірдей идеологизации қоғам орнатуға жан-жақты бақылау тұлға. Бұл кезең тудырып монополизацию экономика және бір мезгілде күшейту, мемлекеттік билік, оның реттеуші және бақылау функцияларын. Индустриялық сатысы пайда болуына ықпал етті дүниетанымдық алғышарттар тоталитаризм, атап айтқанда, қалыптастыру коллективистского дүниетанымын, сана-сезімін негізделген превосходстве үстінен ұжымдық, жеке. Және, ақыр соңында, маңызды рөл ойнады саяси жағдайлар, және оларға пайда болуы жаңа бұқаралық партия, күрт мемлекеттің рөлін күшейту, дамыту, әртүрлі тоталитарлық қозғалыстар.

2. Ерекше белгілері бірнеше түрі тұр.

Алдыңғы параграфта біз түсіндік, қандай түрлері бөледі тоталитаризме ғалымдар. Енді охарактеризуем олардың жан-жақты.

Коммунистік тоталитаризм мейлінше толық бейнелейді тән сипаттар режимі. Мұнда барлық қоса алғанда, экономикалық өмірі қамтылған тоталитарным бақылаумен. Жеке меншік жойылады, демек, жойылады кез келген негізі индивидуализма және автономия қоғам мүшелерінің.

Тоталитаризм екінші түрі – бұл облысы ақтоғай. Елдері, онда алғаш рет пайда болған фашистік ұйымның, Германия және Италия. Үшін итальяндық фашизм тән болды ұмтылу жаңғырту Рим империясының. Тоталитарлық саяси режим фашистік типті сипатталады воинственным антидемократизмом, расизмом және шовинизмом. Облысы ақтоғай основывался болған күшті, беспощадной билік, ол тұрақты сақталады мәуліт мерекесіне арналған господстве авторитарлық партияның культе көсем.

Национал – социализм – үшінші түрі тоталитарлық режимдер. Ол ағзам әбу ханифа Германия, вобрав өзіне шегін ретінде фашизм, сонымен қатар коммунистік тоталитаризм. Сонымен қатар, ол ерекшеленді, олардың мақсаттары мен әлеуметтік басымдықтары. Мақсаты национал – социализм еді үстемдік арийской нәсіліне, жоғары ұлт провозглашалась герман.

Осылайша, басталуы, қоғамдағы саяси дағдарыс – бірі елеулі жалпы сипаттары көшу процесін демократия. Дағдарыстық ахуал көрсетіп отырғандай, испан тәжірибесі болып табылады ізбасары көшу демократия болған жағдайда, халықты осы елдің белгілі бір саяси мәдениет және қабілетін тиісті өзгерістерге. Оның үстіне, егер әңгіме эволюционном көшу. Қандай элементтер мәдениет түрі бар? Ең алдымен, дәстүрлі құрмет ерік көпшілігі, сонымен бірге, мойындау, әрбір мүшесі және қоғамдастық жекелеген меньшинствами (мейлі ол әлеуметтік немесе этникалық) өз мүдделерін қорғауға, өздерінің еркін. Төзімсіздік, дұшпандық қарым-қатынаста, непримиримый антагонизм, разделяющий қоғам полярлық әлеуметтік-саяси полюсі, перечеркивают мүмкіндігі уағдаластыққа қол жеткізу саяси күштер арасындағы және шындық сауда-офф кезеңінің барысында қажетті кез келген әлеуметтік демократиялық өзгерістерді.

Демек, болуы мәдени-саяси алғышарттарды қамтамасыз ететін қабілеті көпшілігінің қоғамның, оның элит әлеуметтік-саяси өзгерістерге бағытында демократия, және тағдыры үшін жауапты прогресс ретінде, басқа ортақ белгілері бар өтпелі процесс.

Әрине, мұны жүзеге асыруға мақсатты өзгерістерді, егер қоғамдық санаға масс болады, оның характеризовал бірі таңбалар Пушкин трагедия «Борис Годунов»:

«…қызылордада чернь

Изменчива, мятежна, суеверна,

Оңай бос үмітпен етілуі,

Мгновенному внушению послушна,

Үшін шындықты глуха және равнодушна,

Ал баснями қоректенеді, ол».

Немесе қандай атынан басқа классик – Шекспир – «тендерде»: «сотталуда барлық көз емес, ақылмен».

Саяси және ұлттық дағдарыс қоғам тоқтату жүзеге асырған жағдайда сапалық өзгерістер жүйесі емес, жеке ішінара өзгерістер мен жеңілдіктер беру жағынан ескірген режимі. Саяси жүйені реформалау бағытында енгізілу демократиялық институттар мен нормаларды кеңейту (немесе оның) азаматтардың құқықтары мен бостандықтарын; перерастание шектеулі реформалар (егер олар орын алса) терең және всеохватывающие, нәтижесінде билікке келіп билік бекітіледі шынайы реформаторские күштер, осындай негізгі мазмұны саяси көшу демократия. Бұл тораптық процесінде байқалған, әдетте, өз кезеңдері: реформалар жүргізу шеңберінде қолданыстағы режимін, неге соңғы қазірдің өзінде қарулы кедергі; реформаларды жүзеге асыру, тікелей бұзатын өктемшіл режимі. Осы кезеңдеріне мүмкін өзгерістер саяси дағдарысқа дейін ашық бұқаралық сөз сөйлеу халқының қарсы разложившихся саяси институттар. Осылай, мысалы, шығыс еуропалық елдерде жататындары — кеңестік блок.

Нақты ерекшеліктері ретінде ұлттық саяси дағдарыс, сондай-ақ реформаторского процесінің ерекшеліктеріне сәйкес айқындалады, қоғамдық-саяси жағдайды, тән үшін сол немесе өзге ел. Кезінде тоталитарном режимде мемлекет жұтып азаматтық қоғам. Ол ұмтылады бақылап, адам өмірін барлық жағынан, мәжбүрлемейді азаматтардың біркелкілікке олардың әлеуметтік қарым-қатынастарды мән бере отырып, оларға мемлекеттік идеологизированную нысаны. Үлкен айырмашылық саяси процестер орын елдерде бекіту демократиялық режимдердің байланысты өзгеруіне әлеуметтік-экономикалық жүйелердің: Шығыс Еуропа елдерінде, республикаларда бұрынғы КСР Одағының.

Аналитикалық бөлігінде біз обобщим жалпы теориялық мәселелері мен ерекшеліктерін қарастырамыз қалыптастыру және демократияны дамыту біздің елімізде.

II. Аналитикалық бөлігі.

1. Демократияның құрылуы. Шындық мемлекеттік социализм.

Тақырыбы біздің жұмыс – көшу тоталитарлық демократия. Талдай отырып, осы тақырыпқа қатысты біздің елде, біз келеміз соңында дәуірдің тоқырау, күйреуге ескі негіздерін және басталарда жаңа әлем. Бұл шын мәнінде? Шын мәнінде трансформациясы тоталитаризм демократия болды сол кезде?

Статистикаға жүгінсек, фактілері. Көрсетіледі, қалыптасуы демократия Ресейде басталды емес 5-6 жыл бұрын, 1917 жылдың қазан айында. Революция құрды противоречивую саяси жүйесі өз негізінде ең демократиялық (осындай негізі болып табылады бастапқы ұжымы). Сонымен қатар, дәл осы негізде өседі антидемократическая билік масштабында тұтас бір ел. Әр түрлі кезеңдерде драма, ел дамуының демократиялық үрдіс болса оживлялась, онда ограничивалась, превращаясь да әрең елеулі, бейнелеп айтқанда, ничтожную пульсацию түрінде саяси белсенділігінің азаматтардың, көбінесе мобилизациялық. Бір мезгілде сол әлеуметтік негіздері питали үрдісін бекіту және бекіту, дамыту және тереңдету билігіне, салынып жатқан превращенном народовластии.

Социалистік жоба тапсырмалары жүзеге асыру, қоғамдық-саяси билік. Бір оның аспект ұсынылған еді жария мемлекеттік билік; екіншісі – қызметіне, қоғамдық-саяси ұйымдар. Бұл қоғамдық билік. Жалпы ерік жүзеге асырылуда арқылы тікелей өнерпаздық және сүйенеді емес мемлекеттік механизмдер, ал күші қоғамдық ұйымдар және қоғамдық беделін, ықпалын, моральдық нормалардың және жалпы рухани мәдениет. Екі тарап саяси биліктің қойған қатынастармен коллективности, установившимися ретінде доминантты нәтижесінде революция. Мемлекеттік институттардың жұмыс істеуі мүмкін емес, сүйене отырып, қоғамдық, ал қызмет соңғы, өз кезегінде, бағытталуы тиіс ортақ міндеттерді шешуге саясат. Самоуправленческие басталғанға ұсынылған өзегі ретінде қоғамдық ұйымдардың және бір мезгілде бірі ретінде елеулі элементтерінің Кеңестер рассматривавшихся негізі жаңа мемлекет. Жетекші саяси күші мен кепілгер қоғамдық-саяси сипаттағы кеңес өкіметінің » коммунистік – ұжымдық көшбасшысы және выразитель оның жалпы мүдделерін. Мұндай партия жоқ бола тұра, бірде құралы, бірде-бір институты, мемлекеттік билік, құқығы жоқ тұруға үстінде, онымен қалай әлдебір командалық күш. Мәні, өз ұсына отырып және нақтылы түрде ұжымдық интеллект, бірыңғай саяси ерік-жігерін халқының партиясы мыслилась органы ретінде әзірлеу жөніндегі мемлекет саясатының және ұйымдастырушы жүзеге асыру соңғы.

Осындай теориялық бейнесі социалистік халық билігі, оның ішкі қайшылықтары. Ал не болды? Шындық болып шықты едәуір ерекшеленетін, теориялық наметок марксистов-ленинцев. Народовластие, провозглашенное революция қалыптасты түрінде двуликого Януса: нысаны ретінде демократиялық дербестік масса және мұндай құрылымның билік, ол сүйенеді еді, осы дербестік (ең алдымен төменгі, бастапқы ұяшықтардағы) және бір мезгілде көздейді всесильного көсемінің, диктатуру партиялық-мемлекеттік олигархии. Кейбір ғалымдар (мысалы, А. Зиновьев) феномені Сталин байланыстырады дәл народовластием емес, отграниченным, порожденным коммунистическими қатынастар.

Шындығында мемлекеттік социализм әкелді өзімен бірге демократиялық табиғаты бойынша билік органдары – Кеңестер. Қызметі бойынша соңғы нысан салынғанына кеңінен қатысуымен масс басқару жергілікті істер. Көптеген лауазым Кеңестер сайланбалы болды, қоса алғанда, әрине, депутаттар. Элемент көріну сайлау, әрине, қатысты, өйткені сайлаушыларға предлагалась, әдетте, бір кандидатура, ұсынылатын партиялық аппарат. Дегенмен, отбиралась ол көптеген және мұқият ескере отырып, бірінші кезекте саяси-идеологиялық қасиеттері. Әрине, сайлау жоқ, таңдау кандидат өздері сайлаушылармен тұрғысынан идеалдың демократия болды ущербными. Алайда ресейлік азаматтар өз тәжірибесі соңғы көрсетілуінің ең төменгі демократиялық және мұндай сайлау болған шешуші факторлары мен олардың нәтижелері болып табылады случай мырза, теленасилие және параға сатып алу сайлаушылардың ма, үкіметтік посулами, яғни ашық пара алау жағдайлары.

Өмірде кеңестік адамдар, еңбек ұжымдары, маңызды рөл ойнады мұндай демократиялық нысандары қоғамдық басқару ретінде әр түрлі жиналыстар, мәжілістер, пленумы, съездер, конференциялар және т. б. шақырылған идеясы бойынша талқылауға және шешуге маңызды мәселелер билік пен басқару. Көптеген деп санайды деп санаған мұндай «сборища» таза фикцией, меніңше, барлық істі шешеді жекелеген адамдар, ал қалғандары тек дауыс. Бәлкім, олар дұрыс айтасыз. Бірақ кейде мен де: болды нақты талқылау, даулар мен

қақтығыстар. «Жиналыс коммунистическом қоғамдағы мәні жоғары нысаны

демократия үшін индивидтердің орналасқан төменгі сатысы әлеуметтік иерархия»[3]. Тағы бір нәрсе, бұл күш, бұл демократия емес простиралась шеңберінен ұсақ істер мен мүдделерін мүшелерінің «коммун». «Болып табылады «өрескел қателік» ұсынуға халық коммунистік елдің тек түрінде

мүлдем покорных пешек, жоқ ешқандай әсер ету барысы. Деңгейінде бастапқы ұжымдардың халық проявляло белгілі белсенділігін, өзінің партия өкілдерін, ол қатысқан талқылауға істерді талқылауға істер мекемесі, жүзеге асырған бақылау көптеген аспектілерімен оның қызметі»[4]. Ғаламдық сол огосударствление қоғамның негіз болды айналдыру және Кеңестердің, партия, кәсіподақ, басқа да қоғамдық ұйымдар мәні бойынша істі құрылымы мен құралдары бюрократиялық орталықтандырылған мемлекеттік механизм элементтері жария билік. Қоғамдық – саяси сипаты бар билік деңгейінде бастапқы ұжымдардың кетпеген еді көшу кезінде жоғары тұрған деңгейлер саяси жүйесі. Салыстырмалы дербестігі мемлекеттік-саяси билік гипертрофировалась. Табиғи өзара іс-қимыл имманентных демократиялық сапта қарсылықтың көпшілік және қоғамдық билік бірлігі мен билікті бөлу, оның орталықтандыру, дара басшылық және алқалылық және т. б. болғаны дұрыс; абсолютизировалась рөлі партиялық-мемлекеттік биліктің. Шын мәнінде, партиялық билік жаңаша өзгертіліп бұл түрі көпшілік әкімшілік-бюрократиялық болып орналасты жоғары партия олигархия.

 

Практикалық бөлігі.

Қандай демократия мүмкін.

Бұл тарауда негізінде, жоғарыда айтылғандардың тырысамыз жауап беру бұл ғана емес, риторикалық сұрақ, сондай-ақ болжауға, қандай демократия мүмкін.

Демократия болуы тиіс нақты. Деп жариялайды Конституция, алда жүзеге асыруға саяси тәжірибесі: принциптері, құқықтық мемлекет, оның демократиялық негіздері, тану, адам, оның құқықтары мен бостандықтары жоғары құндылық және мемлекеттің міндеті сақтауға және қорғауға; белгілеу туралы көп ұлтты халқы Ресей туралы тасығышта егемендігі мен жалғыз көзі билік; принципі шын мәнінде (сөз жүзінде) биліктің бөліну заң шығарушы, атқарушы және сот, сондай-ақ басқа да конституциялық нормалар, онсыз қоғам жоқ ауысуы мүмкін бостандығы мен сезіну артықшылықтары демократия.

Бұл аудару идеал құрайтын ешкімнен келіспеушіліктер тудырады. Бірақ бұл әлі күнге дейін аяқталған жоқ жүйесін әзірлеу демократия, қажетті Ресей үшін, оның ішінде мұндай оның буындары ретінде федерализм (аумақтық нысаны демократия және жергілікті өзін-өзі басқару.

Көшу демократия – қара бастың қамы емес, құру жолы өркениетті қазіргі заманғы жүйесін, тұрақты, өзін-өзі дамытуға қабілетті және жасырса үшін барлық қажетті қалыпты өмір адам. Демократия мәселесі еліміз үшін – бұл проблема қалыптастыру мұндай саяси жүйені қамтамасыз ететін басқарылуы қоғамның қатысуымен халқының қатысулары көзделді мүмкіндік ауыстыру үшін тұрған билік зорлық-зомбылықсыз, гарантировала еді, адам құқықтары мен бостандықтарын. Демократия мәселесі – бұл проблема нысандары мемлекеттік және әлеуметтік құрылғылар қоғам негізделетін экономикалық және саяси жағдайлардағы.

Осы дайындалды, өткен бағдарланады. Ресей демократия мүмкін емес сүйенетін тарихи тәжірибесін, сол сияқты пайдалануға болмайды жемістер қазіргі заманғы өркениеттің бастап қаланған, олардың элементтері 21 ғасыр. Тарихи тәжірибе үйретеді, толық бұзылуы бұрыннан бар саяси институттардың және отбрасывание ғасырлар бойы қалыптасқан саяси мәдениет қандай еді ол да, мойынын драмасымен үшін ел мен оның халқы. Түбегейлі реформаторы, деп большевикам 1917 жылғы ұмтылады сокрушить барлық қарағанда жила еліміз 70 жыл ішінде толығымен өзгертуі саяси тілі, жою «тоталитарную» терминологияны. -Олар дұрыс айтасыз. Бірақ тарихи сабақтастығы – бұл әрдайым жалған, пассив даму жолы. Тарихшы в. В. Журавлев атап өткендей, шешуші қателігіне саясат большевиктер болды қирату қиын, қарама-қайшылықтарға қарсы күрес және қалыптасқан елде шебінде ХІХ және ХХ ғғ. плюралистической құрылымының қоғамдық күштердің бас, бір көзден самодвижения. Бұл тарих сабағы міндеттейді саясаткерлер мен теоретиктер назар аудару қажеттігін іске асыру плюралистической модельдері, саяси процестің Ресей. Біздің ойымызша, дәл осындай үлгі болып шықса қамтамасыз етуге қабілетті демократиялық дәстүрлердің синтезі өткен, оның ішінде кеңестік, уақыт және жаңа нысандарын, туған қазіргі заманғы цивилизацией. Плюралистическая демократиялық жүйе (плюралистическая ең кең мағынада) неғұрлым тиімді үшін қазіргі заманғы Ресей, переживающей өтпелі кезең.

Мезгіл-мезгіл қолданылатын соңғы уақытта талпыныстары пайдалану демократиялық институттар мен принциптерді басу үшін бір топтардың мүдделерін көздей отырып басқа, тілегі туын көтеріп демократия навязать көпшілігі еркін азшылық немесе белгіленсін келісімісіз қабылдады көпшілігі онсыз да жинақтайды жоқ демократиялық үдеріс және қайтаруға елге лоно тоталитаризм. Плюралистическая сол модель саяси процеске көмектеседі оқшаулауға дәстүрлі жанжалдық саяси қарым-қатынастар, шектеу полярность ұстанымдар мен көзқарастар азаматтардың да ресей шегіне саяси мәдениет. Түсіндіре кетсек. Бұл плюралистическая (интегративті) демократия. Ол құшағына өкілдік және тікелей (тікелей). Соңғы туындайтын дәстүрлі коллективистского. Өкілді сипат демократия – бұл общецивилизованное басталуы. Қазіргі заманғы батыс демократия, негізінен, демократия. Конституция РФ-да былай делінген: «Ресей Федерациясының Азаматтары қатысуға құқығы бар мемлекет ісін басқаруға тікелей және өз өкілдері арқылы».

Қорытынды.

Жоғарыда біз қарастырып, ортақ ерекшеліктері тоталитаризм және оның түрлері байланысты ұлттық «керек-жарақтар», трансформациялау ерекшеліктері тоталитарлық режимдердің демократиялық (теориялық негіздеу және нақты мысалдары), тарихи аспект пайда болу және даму демократия Ресейде, сондай-ақ тырысты сұраққа жауап: сәлеметсіз бе, демократия, Ресей, және егер мүмкін болса, ол қандай болуы тиіс.

Сөз соңында айта кетейік, қоғамды демократияландыру неосуществима жоқ демократияландыру мемлекеттік аппараттың оның барлық деңгейлерде. Өйткені, ол тікелей жеткізгіш және орындаушы билік өкілеттіктерін. Ресей үшін бұл мәселе барлық уақытта өзекті болып табылады. Революция разрушила ескі бюрократиялық аппаратқа тек сыртқы. Сол жерде патша бюрократия өскен жаңа совет партия номенклатурасы, демеу болып, тоталитарлық режимнің, узурпировала билік мемлекетте. Қазір ол жұмыс істеді негізінде құпия нұсқаулықтарды жүйесінде гиперцентрализованной билік болдырмайтын қандай да бір ұтымды дербестік байланысты аймақтық ерекшеліктерді және дамуымен аумақтық нысандары демократия федеративном мемлекетте. Қазір өз болуы тоқтатты. партиялық-мемлекеттік номенклатурасы, оның шағым саяси үстемдік, полновластие. Және бұл өзінен-өзі білдіреді сөзсіз үлкен қадам демократияландыру жолымен мемлекеттік басқару. Алайда тарату партноменклатуры көшіру аппаратына мемлекеттік басқару органдарының тағы кепілдік бермейді демократиялық мәні оның қызметі. Кез келген тарап мемлекеттік аппарат, тіпті ең демократиялық елдерде, сақтайды, өзіне бюрократиялық жағына; кез келген нұсқада аппараты шенеуніктердің үрдісі айналдыру ерекше қабаты тұрған үстінен мемлекет пен қоғам. Осыдан шектеу қажеттілігі оның билік өкілеттіктерін құру және бақылау жүйелері тарапынан өкілетті билік органдары мен азаматтық қоғам институттарының, оның жұмыс істеуін. Тәжірибесі демократиялық режимдердің туындайды кейбір қалыптастыру принциптері мен қызметін мемлекеттік аппаратов. Олар белгілі мөлшерде жүзеге асырылуда, қазіргі уақытта елімізде. Негізгі бірі – заңдылық. Демократия – бұл билік заңның тиісті мүдделеріне қоғам.

 

Әдебиеттер тізімі:

1. Тік Н. Кеңес мемлекетінің тарихы. 1900-1991. М., 1992.

2. Ф. Гонсалес Құру, қоғамдағы үшін негіз келісім мен өзгерістер. Свободная мысль, 1995. № 15.

3. Д. П. Зеркин саясаттану Негіздері. М., 1997.

4. Зиновьев А., Коммунизм де шындық. М., 1994.

5. Ильин И. А. Туралы келе жатқан. М., 1991.

6. В. Катин жылғы сытости дейін фашизм — бір қадам. Тәуелсіз газеті. 17 наурыз, 2000, № 48 (2110).

7. Саясаттану. Под ред. Полуниной Ж. ш. М., 1998.

8. Саяси әлеуметтану. Отв. ред. Сопов, Г. В. Ростов н/Д, 1997.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.