Символизмнің көшбасшысының өмірі мен қызметі.

Жолдан алған секілді эпиграф, жазылып алынып, ату жазасына кесілген 1902 жылы, қашан барлық оқырман Ресей көрдім, онда көшбасшы-орыс символизма, нағыз декадентского ақын. Алайда, осы жолдарда арман, долженствующая бойынша расхожим екен декаданса бумен мүмкіндік, прорываться да ұтымды, аулаймын куәлікпен, ускользающие бейнелері жүгінеді тяжко әкеп соғатын өзінің жүк бұқаны.

Орыс символизм болды берік байланысты » читательском ұсыну отырып визионерством, тұрақсыздығы және туманностью сезім, пікірлерін, бояулар, ұмтылысын, нақтырақ байқай нәрсе запредельное, мистицизмом. У Брюсова кездестіруге болады көптеген өлеңдер еді бадминтон, ұсыныстары, өлеңдер, поэтизируется жалғыздық, отъединенность адам людском теңізде, рухани опустошенность. Тіпті алғашқы жылдары шығармашылық жолдары, оған оқиға туралы өлеңдер «жас қарбаласы» қалалар, оған свойственна нақты картинность, фламандская живописность беру өмірлік әсерлер және тарихи білім.

Бұл контраст, біріктіру еді несоединимых белгілерінің бірі болып табылады ерекшеліктерін брюсовской поэзия және шығармашылық жолдары. Мүмкін , ешкім орыс ақындарының соншалықты тез және өткір емес сезініп бесперспективность символизма шектеулілігі, оның әдеби бағдарламасы; бірақ дәл Брюсова сын нарекла классиком символизма. Әрі бұл пікір держалось кезде символизм болды бұрыннан мертв, қауымдастық ақындардың, оның исповедовавших, тарап кетті, ал өзі Брюсов анық түсіндірді, өзінің оған деген қарым-қатынасы мен себептері көшу өзге де әдеби позиция. Рас, Брюсов берді көптеген негіздер үшін осындай пайымдаулар. Қарата жаңа тақырыптар, билік раздвигая көкжиегі-поэтикалық шығармашылығын, жаңа мүмкіншіліктерін аша стиха, ол сол уақытта қалды адептом сол жаттығулар, өзі кетіп…

Үш ғасыры созылды, оның шығармашылық өмірі. Брюсов қайтыс болғанда оған әрең елу жыл уақыт өтіпті. Бұл салыстырмалы түрде қысқа жылдары ол ерекше жарқын жолы. Бірі рьяных қатысушылардың түрлі декадентских басылымдар мен манифестаций, ол кейінірек сближается М. Горький, революциядан кейін ашық жағына ауысады жеңген халқының ғана емес, қабылдайды совершившийся тарихи бұрылыс, бірақ бірі белсенді құрылысшылар жаңа өмір бастап, Коммунистік партияға үлкен жұмыс жүргізуде ұйымдастыру, баспа ісі, дайындау әдеби жанрлар, жолға қою әдеби өмірі жас Совет елінде.

Бар нәрсе жалпы, бұл соединяло бір-бірімен барлық кезеңдері мен шығармашылық жолдарын осы атақты жазушы. Убежденность в неумирающей құндылықтар жаулап адами рух , сенім күші адам, сенім, оның қабілеті барлық қиындықтардан өтіп, өмір, табуға барлық әлемдік жұмбақтар, кез келген мәселені шешуге міндеттері және жаңа әлем құру, лайықты адами данышпанның,- әрдайым одушевляли Брюсова. Ол цска-ға адал адал осы ұсынысы — тек мазмұндық, сюжеттік желісінің шығармашылық , бірақ ұстанымын, көзқарасқа тарихына және қазіргі заман — қалды адал өмір.

 

Валерий Яковлевич Брюсов жылы 1 (13) қазан 1873 жылы Мәскеуде, ірі ғимарат, қазір отбасы орташа табысы бар. Кейінірек ол былай деп жазды: «Мен бірінші баланың дүниеге келді жарық дүниеге келгенде тағы да әкесі мен анасы-тілектеріңізді білдіруді сұраймын күшті әсері идеялар. Әрине, олар жаром предались менің тәрбиелеуге және оның үстіне ең ұтымды негіздері… әсерінен өз наным-сенім, ата-аналар менің өте төмен қойған қиялын, тіпті, барлық өнердің, барлық көркем». Өмірбаянда ол дополнял: «младенчества көрдім айналасындағы кітаптар (әкесі құрады, өзіне өте жақсы кітапхана) және естіп туралы әңгіме «ақылды заттар».. ертегілер, » кез келген «чертовщины» мені тынбай оберегали. Есесіне туралы Дарвиннің идеялары мен принциптері туралы материализма білдім бұрын үйренді умножению…… жоқ, оқыған да, Толстой да, Тургенев, тіпті Пушкин; бейнелеу өнері барлық ақындар бізде үйінде жасалды алып тастау үшін ғана Некрасов, бала оның көптеген өлеңдер мен жатқа біледі.»

Балалық және жасөспірімдік жылдарға арналған Брюсова емес, мақтау не ерекше. Гимназия, оны тәмамдаған соң, 1893 жылы, аса терең қызығушылығы оқумен, әдебиетпен. Содан кейін тарих-филология факультеті ломоносов атындағы Мәскеу мемлекеттік университеті. Он-пятнадцатилетним жасөспіріммен ол өз күшін сынап көруіне прозасындағы тырысады аударуға антикалық және жаңа авторларды. «Құмарлықтың.. менің әдебиетке барлық жоғарылайды,- деп еске алады ол кейінірек.- Беспрестанно бастадым жаңа туындылар. Мен жазған өлеңдер көп болғандықтан, жақын арада исписал жуан дәптер Poesie, подаренную маған. Мен перепробовал барлық нысандары — сонеты, тетрацины, октавы, триолеты, рондо, барлық мөлшері. Менің жазған драмалар, әңгімелер, романдар… Әр күні увлекал мені барлық оқу. Жолында жане мен обдумывал жаңа туындылары, кешке орнына үйрету сабақтары, жаздым.. менде набирались еңгезердей пакеттер исписанной қағаздар».

Барлық неғұрлым анық біртұтас бөлшегіне айнала берді ниет толықтай арнау, өзіне әдеби шығармашылығы. — Гимназическим жылдар жатады және оның алғашқы сөздері баспасөзде, оның ішінде және осындай тән жағдай. Орналастыру арқылы «Парағында хабарландыру және спорт» шағын жазба қолы қойылмаған, Брюсов басқа журналына сөз сөйледі бүркеншік атпен бірге возражением өзінің бап. Ол намеревался әрі қарай жалғастыру бұл пікірталасқа өз-өзімен, бірақ бас тартты баспагер. Бұл бірінші, тағы полудетская мистификация болып табылды өзіндік прелюдией байланысты кеңейтілген мистификациям болашақ, ол мүмкіндігі болды жоқ ақындардың, орг өлеңдер астында соншалықты әр түрлі және причудливыми псевдонимами, зерттеушілер осы күнге дейін дауласуда туралы, олардың авторлық.

Көктемде 1894 жылы шыққан баспа тоненькая кітапшасы өлеңдер «атты Орыс символисты». Оған тағы екі осындай майда тетрадки. Өлеңдер мен аудармалар, орналастырылған оларға қол қойылды, ең әр түрлі атаулары бар. Келіңіздер, көріңіздер-бұл әрекет үлкен тобы жаңа ақындар. Шын мәнінде, көптеген өлеңдер еншісінде бір-бір Брюсову. Тіпті үндеу қатысқысы деректер жинақтарында өтініш жіберуге өз туындыларын «Владимир Александровичке Маслову. Мәскеу. Почтамты» завершалось алғысөз «баспагер» бірінші шығарылымы, сонымен өзінше мистификацией. Осы атымен қашып жүрген өзі Брюсов.

Пайда болуы жинақтар болды ретінде қабылданды әдеби курьез. Посыпались рецензия, сын мақала, әзіл-қалжыңдар, пародии. Рецензент «Жаңа уақыт», мысалы, гаерничал, рассуждая, бұл туындының апарады ләззат ғана, «кім қайтарам кеңейту, көк сау күлкі».

Келесі, 1895 жылы «жинағы шықты Жауһарлары» қол қойған, толық автордың есімімен. 1897 жылы пайда болды жаңа кітабы «өлеңдер» Бұл-мен». Өлеңдер бұл жинақтар, сонымен қатар «Орыс символистов», ошеломляли өз ерекшелігімен өзгешеленді, дразнили қиял непривычными образами тіпті қорқытты оқырман. Онда оның убеждали, махаббат — бұл «палящий полдень Явы», онда шақырды арман «туралы ормандарында криптомерий» немесе бөлуге бекіту туралы, автордың өшпенділік, отанға деген сүйіспеншілік, некоему «идеалға». Бірақ осы сыртқы әсерлер және эпатажем, қатысқан белгілі бір дәрежеде ұмтылысты тудыруы әдеби дау-жанжал, вырисовывалось нәрсе маңызды және терең.

Әрине, жолдармен туралы журчащей Годавери жоқ ешқандай нақты Үндістан. Бұл таза туристік шаруашылық. Татымды экзотикалық береді осындай білім служила, ең алдымен, күрт противопоставлением господствовавшим екен слащавости, ақындық сглаженности және красивости. Белгілі түсініктеме танымал жолдарының тудырған кездері аз емес иронических комментариев:

Көлеңке несозданных құру

Колыхается во сне,

Словно қалақтары латаной

«Эмалевой қабырғаға.

Осы мәселе бойынша түсінігі: жез — бөлмелі пальмалар, олардың кесетін жапырақтары отражались кешке арналған кафельном айнасында пеш бөлмесінде Брюсова. Сол туралы айда бұл өлеңдерді көрсетіледі көршілес қызылорда облысы. Мұнда айтуынша, әйелі Брюсова , подразумевался үлкен фонарь, горевший керісінше, оның бөлме. Әбден мүмкін, итерулермен құру осы білім негіз болды, бұл келелі әсер. Бірақ бұл жерде маңызды болып табылады басқа тырысу, Брюсова беру вещественность осы преходящим впечатлениям, анық, оларды бекітуге, хабарлауға зыбким және түсініксіз сезім ощущениям ерекше рельефность. Сондай-ақ, махаббат жайлы өлеңдер бұл жинақтар, толтырылған ошарашивающими сравнениями және уподоблениями, олардың жарқын және тақ картиналар қызмет еткен, сол үшін , ашу күші адами сезімін, байлық құмарлықтың керек. Брюсов жазған «Менің махаббатым — палящий полдень Явы» мүлде жоқ, өйткені кешірді қандай да бір ерекше, не үшін оск мүшесі м испепеляющую құштарлық. Ол тырысты астын сыз осы адам құқығы осындай любовь, мұндай сезім.

«Өсиетте» айналдырылған «жас ақынға»: «Ешкімге сочувствуй, өзі сол полюби беспредельно»,- деп оқылады ғана емес, дәйекті эгоцентричность, тек гильгамеш туралы дастан өзін әлемге, бірақ және талап назар адами рухы, ішкі өмірі, қызығушылығы мен қалауына адам.

Үшін сыртқы ұмтылысын эпатировать жұртшылыққа, соққы оның экзотичностью үшін бейнелерді, көп жолдар мен өрнектер салғанды басқа — қабылдамау әлем унылого болмыстың мещанского амандық, вялого либерализма. Ақынға алатындай көрінеді, бұл қарсы наразылық өмір сүру жағдайларын, гнетущих адам, душащих және уродующих соң, қарсы всевластных нормаларын мещанского жайлылық және өмір тіледі.

Әрине, бұл жерде өте нақты қауіп. Қауіп эстетизации, айналдыру дерзостных сын қоғамдық пікірі осы жайлы элементі-бұл қоғамдық пікір, мұндай «сын» ойынының күнделікті үшін оппозициялық мұғалім мен көзқарастар. Қазақстан тарихы орыс декаданса, қашан жылдан соң он-он бес туындағаннан кейін анық обнаружилась және оның шығармашылық бесперспективность және ол жоғары дәрежелі қанағаттандырады онда ең қоғам, субъективті наразылықпен қарсы ол белгілі бір дәрежеде туса, анық, бұл растайды. Рас, түсіну бұл жігіттер Брюсова, әрине, жоқ.

Сөздер туралы «жетілген және аяқталған сөйлем» үшін Брюсова өзіндік credo оның әдеби қызметі. Қазірдің өзінде жасөспірімдер өлеңдерінде көрінеді ұмтылу дерлік математикалық выверенности өлең жолдарының, пайдалануға талпынысы барлық белгілі өлшемдері мен жүйесін просодии. Ол тырысады тіпті алып, үлгі ретінде тәжірибелер древнеримских лириков, құруға біржолдық өлеңдер. Осындай атақты Туралы», закрой свои бозарған аяғы». «Брюсовских көбінесе оқушылар дәптерлерінде сол табуға болады тағы мысалдар осындай өлеңдер. Ол толық байыптылықпен қараған осы әрекетке, ақтай отырып … олардың ғана емес, тарихи тәжірибе, бірақ, әлгі ақын үшін керек осындай бір стих, деді еді оқырманның жан екенін айтқым оған ақын…». Брюсов сынап көруіне өлең жаза рухында қытай және жапон өлең қосудың белсенді әзірлейді жаңа примы версификации, қолдануға тырысады орыс аятта онда жаңа, жасайтын Францияда Бодлер, Верлен және Малларме.

Алғашқы жинақтарда Брюсова анық айналыммен отзвуки көптеген француз ақындарының XIX ғасырдың екінші жартысынан. Олардың естіледі демонические тақырыптар Бодлера, напевные медитация Верлена тудыратын, раскованность Рембо. Көп алынды алынып, ату жазасына кесілген және олардың эстетикалық бағдарламалар. Өз тәуелділік француз символистов Брюсов емес скрывал. Бұл әсер біріктіріледі ықпалымен Г. Гейне, сказывающимися » иронических интонациях, эмоциональности, подчеркнутом наразылықта қарсы ханжества.

Брюсов тез сезініп шектеулілігі өзінің алғашқы поэзиялық қадам. «Жоқ! жоқ, оқы, осы вымыслов жабайы»,- жүгінеді ол читательнице өзінің бірінші кітабы. Содан кейін қайталайды: «Менің прозрения болды дики». «Me eum esse» пайда тақырыбы жалғыздық, горькое сезім болмаған контактіні және айналасындағылармен.

Дегенмен ол әлі жариялайды:

Білмеймін басқа да міндеттемелерінің,

Сонымен пәрменді сенім, өзіне-

бірақ жиі сөйлей бастайды мүмкін еместігі туралы адамзат рухани жақындық-сипаттағы өмірлік жағдайлар. «Безжизненном әлемде өмір сүремін»,- аңғармайды ол бір өлең. Бұл тақырып безжизненного әлем дами бастайды барлық суретін толық және толық. Оның лирикалық кейіпкері — жиі өтіп бара жатқан бір адам, жалғыз жолаушы, ешкімге ничему қажетті адам. Сөздер «бродить», «брести» айналып, ең сүйікті.

Бұл горестная нота жалғыздық, кезбелікке салыну, бесприютности кейде иеленеді кескінін жуткие:

Маған түсімде көргенім: мертвенно-бессильный,

Дерлік халық жер могильной,

Мен глухо близился соңына қарай.

Бұрынғы досым келді кереуеттер

Және, бормоча сөздер проклятый,

Мені ұрады адамға.

Ештеңе жоқ әлемде, ол адамға қолдау көрсету, примирить оның өмірі, тіпті дос табалдырығында моланың көрсетіледі жауы. Көптеген жаулары. Әрине, Брюсов әлі көрген жоқ, әлеуметтік себептерін распадения адами қарым көздерін, иеліктен шығару, бірақ өзі өтініш бар,- түрінде слезливых сетований надсоновского сипаттағы ретінде мужественное және қатал тану бесчеловечности өмірлік мән-жайлар — говорило мүмкіндіктері туралы, оның талант.

Алғашқы ауторлық жинақтар Брюсов шығарған студент бола тұра, Мәскеу университетінің. 1899 жылы ол аяқтайды және ынтымақтасуға бастайды журналында «Орыс мұрағаты». Бұл тарихи-әдеби журнал беттерінде оның тұңғыш рет жарық көрді көптеген тамаша құжаттарды отан тарихы. Төртжылдық жұмыс Брюсова журналында жауап беруі бірі байырғы ерекшеліктерін, оның шығармашылық қоймасының терең мүдде — жинақталған адам мәдениеті. Мәні бойынша, бұл жерде жұмыс басталды Брюсова, тарих, орыс әдебиеті. Барлық кейінгі жылдары ол оставлял тарихи-әдеби сабақ. Бұл маңызды және маңызды бөлігі, оны мұра. Бастап ерекше скрупулезностью Брюсов зерттеген ұсақ бөлшектер стилінің көптеген жазушылар, мән-жайлар туындаған сол немесе өзге де туындылар. Ол мұқият қадағалап отырды, арнайы басылымдармен, материалдармен тарих орыс поэзиясының және олардың талғампаз сыншы. Дарын Брюсова тарихшы — орыс және еуропалық әдебиет, әсіресе, поэзия, көрінеді оның көптеген баптарында туралы жаңа және ескі ақындар. Брюсов бірі жетекші мамандарының; және өмірінің соңында толық негіз бар деп жазған: «Қазір сезінемін білімді, ешкім мәселелерінде орыс рсеткіштер мен рсеткіштер мүлдем. Жақсы білемін тарихын орыс поэзиясының, әсіресе XVIII ғасыр дәуірінде Пушкин және қазіргі заман. Мен маманы өмірбаяны Пушкин мен Тютчев және ешкімге уступлю осы». Негіздері осы білім қаланды бұл, студенттік және алғашқы послестуденческие, жылдар.

Соңында, 90-шы жылдардағы болып жатқан өзгерістер модернистических ағымдар әдебиет. Егер басында және ортасында 90-шы жылдардағы модернизм обнаруживал өзіне жекелеген разрозненными сөйлеуге, бірқатар жазушылар мен публицистердің, онда ғасырлар тоғысындағы ол бірте-бірте барлық аса безендірілген және өте кең. 1899 жылы бірінші нөмірі шықты «журналының» өнер Әлемі». Басталған сияқты таза художнический, журнал кейінірек жүгінеді және әдебиет. 1901 жылы Мәскеуде туындайды баспасы «Скорпион», ставшее негізгі орталығы, оның айналасында сгруппировались символисты. Осы жылдары Брюсов танысады жақын. К. Бальмонтом. Оның айналасында пайда болады Курсинский, Миропольский, Бахман және басқа да жас әдебиетшілер, тяготевшие жаңа поэзия. Символизм бірте-бірте алдымыздан шығады емес вздорное учение бірнеше жас ақындар, белгілі бір әдеби ағым. Қазірдің өзінде қажеттілігі жойылды жариялауға мақалалар мен өлеңдер астында көптеген псевдонимами құру үшін көріну. Ол өз ісін бастады.

Бірі бірінші кітап шығарған, «Скорпионом» айналды жинағы Брюсова «Үшінші сақшы». Болған ең танымал өлеңдер осы кітаптың біріктірілді бөлім «Любимцы веков». Бұл тақырып кездесетін болады бірнеше рет, оның кейінгі жинақтарда. Әрбір жинақта пайда болып-бөлім немесе цикл өлеңдер тарихына арналған.

«Үшінші страже» біздің алдымызда өтіп жатыр ежелгі Ассирия, Двуречье, Египет, Греция, Рим, еуропалық орта ғасыр мен қайта Жаңғыруы, бірінші ғасыр тарихының алғанда наполеон эпопея. Астында қаламмен ақын туындайды және нақты тарихи тұлға, және кейіпкерлері аңыздар, атауы жоқ кейіпкерлері әр түрлі дәуірдің, долженствующие білдіруге тән сипаттар. Өлеңдер Брюсова жазылуы әртүрлі: біреулері — қалай адамдар өздерінің кейіпкерлері («Клеопатра», «Цирцея»), басқа да — автордың атын, словно бы куә болған оқиғалардың («Скифтер», «Данте » Венеция»), немесе түрінде ойлану ақын тағдыры туралы өзге өркениеттер мен батырлар өткен. Бірақ бұл өлеңдер аз, барлығы ескертеді қайта өткен; ұмтылысы ақынның, тіпті, оның сурет картиналары, тарихи тақырыптарға арналған. Оларға айтарлықтай бьется пульс қазіргі заманның.

Есалаңдар мен ақындар біздің күн

«Согласном хорда күлкі және презренья

Қарсы алады дауысты және ана бояуын,-

осылай бастайды Брюсов өз өлеңі туралы өзінің бір сүйікті кейіпкерлері — Данте.

Батырлар Брюсова біріктіреді анықтығы мен айқындығы сипаттағы дерзновенность ой берілгендік, таңдаған жолдары, страстность қызмет ету өзінің призванию және өзінің тарихи мақсатына. Брюсова тартады күші ақыл мен рух осы адамдардың, дарующая мүмкіндігін возвыситься үстінен бір мезеттік будничными заботами және ұсақ асықты, ашу неведомое, повестері мир к новым рубежам. Рас, батырлар Брюсова әрқашан жалғыз, олар жетелейді рок, немесе жеке шөлдеу таным, немесе құмарлықтың билік. Олардың ешқайсысына тән сезімі қызмет ету адамдарға, ешкім жүріп, жанқиярлық .

«Үшінші страже» Брюсов дамытуды жалғастыруда урбанистическую тақырыбында, оның негіздері қаланды ерте жинақтарында. Ол любуется қаламен тікелей дейді:

Сүйемін үлкен үй

Мен тар көшелері, қала-

бірақ бұл басып тастамайды, оған кескіш диссонансов, жабады давящей, античеловечной мәнін, өмірлік қатынастар, өмірлік неустройства. Үстем сезім — жалғыздық, мертвенность жағдайды. Қала подчиняет өзіне адам, адипоциттерде оны жасайды беззащитным және әлсіз. «Брюсовских өлеңдерінде əр мына: «шатқалында жансыз ғимараттар», «Арасында қозғалмайтын ғимараттар». Өлі атайды, ол үйдің мертвенно-бесстрастными — көше. Оның ізіне бастайды көрінісі өлі қала, ақырзаман, уақыт бренности, ал обреченности. Қазіргі әлем ұсынылады аяқталмаған ғимаратының бойынша шатким құрылыс ормандар қозғалады лажсыз, ведающие мағынасы осы блуждания адамдар.

3 жыл өткен соң кейін пайда болған «Үшінші ұрпақ», соңында, 1903 жылы шығып, келесі жинағы Брюсова — «Қала және бейбітшілік»(«Urbi et Orbi»). Қорытындылай келе, «Үшінші страже» өзінің алғашқы сөйлеу, баспасөзде, Брюсов былай деп жазды:

Алыс бірінші саты.

Бес беглых жыл — бес жүз.

Одан алыс видятся бұл жылдары оған қазір. Ол қайталайды: «Баяғыда кетті начало», «бұрын», болашағына енді қалай тарапынан.

Айта кету керек, осы жылдары елеулі өзгерістер болды, ең лагерінде символистов. Сонымен қатар, «деп аталатындар аға» символистами (Бальмонт, Сологуб) пайда болған жаңа есімдер. Мәскеулік әдеби үйірмелерде бастады жиі пайда ұлы, танымал математик профессор Н.В.Бугаева , студент табиғи бөлімшесінің математика факультетінің Мәскеу университетінің Борис Бугаев (әдеби хабардар етеді, ол бүркеншік атпен Андрей Белый); Петербургте, содан кейін Мәскеуде туралы айтыла жас ақын Оралда » Блогында; сәрсенбі күні символистов енді немере інісі, атақты философ Вл. Соловьева Сергей Соловьев және басқалары. Оларды атай бастады «кіші» символистами. Олардың арасындағы алынып, ату жазасына кесілген бастапқыда обнаружились елеулі разноречия. Бұл айналдырылған осы топқа толғау ( ол солай аталды — «Кіші») Брюсов былай деп жазды:

Олар Оны көреді! Олар Оны тыңдамайды!

С қалыңдықпен күйеу » озаренном сарайында!

Шамдар тихое жалын колышат,

Және отсветы қуанышпен блещут » венце.

 

Ал үмітсіз бреду үшін қоршау

Және слушаю роман үшін ұзын қабырға.

Голодное теңізде безумствовать радо,

Кидаясь арналған тастар, төменде, есебімен менімен.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.