Ресейдің империялық мәселелері туралы қазақша

Ұсыну туралы үштұғырлығы великороссов, малороссов және ақ русов болсақ та маңызды орын жалпы аян империялық құрылымдар Ресей, оның өңірлік құрылым. Білмей тағдырлар «үлкен орыс ұлт» — идеологемы және нақты болған алғышарттар орналастыру тәртібін восточнославянского суперэтноса — қазақстан тарихы империясының, оның өңірлік және одан этноконфессиональном өлшеу әрең мүмкін.

Бірінші жартысында XIX ғ. қалыптасады тұрақты табыс болуы туралы империясының ядро және оларға қызмет көрсететін бірқатар ұғымдық — «түпкілікті», «орталық», Ресей), «ішкі губерниясы». Бұл стереотип бар деңгейінде қоғамдық сана, сондай-ақ тұрмыста мемлекеттік сатылардағы. Әдетте, ішкі Ресей мыслилась ретінде шеңбер орталығы Мәскеу мен радиусы дейін 450 шақырым. Шеткі орбитах тікелей мәскеу тартылыс болған Нижний Новгород, Воронеж, Смоленск, Вологда. Очерченное осылайша кеңістік құраған ерекше функционалды маңызды аймақ империясының, денесі өзінің тарихи, этникалық, геосаяси, табиғи және экономикалық сипаттамалары, олардың иерархиясы ішінде XIX в өзгермей. Өзіндік маркермен «ішкі губерниялардың» мақсаты орыс помещичье землевладение. Конфигурациясы және құрылысы империялық ядро усложняло болуы екінші астаналық орталықтың Санкт-Петербургте алған өз гравитациялық өріс, ол бір жағынан накладывалось » мәскеу. Бәсекелестік екі ресейлік астаналардың үшін ментальное көшбасшылық белгілі қалдырды із тарихы отандық мәдениет пен қоғамдық ой -.

Ішкі жай-күйін ядро және оның өзара іс-қимыл окраинами империясының өте елеулі дәрежеде байланысты оның равновесность, тұрақтылық. Қатты ядросы еді ойдағыдай қарсы тұру центробежным салдарға тән имперскому кеңістігіне Ресейдің гетерогенности және асимметричности. Үлес салмағын ұлғайту ядро связывалось ғана емес, ал көп жағдайда емес, сапалы (мысалы, экономикалық) оның дамуына, қанша бастап кеңістіктік кеңейту. Осылайша, аумақтық өсуі империясының, көптеген сарапшылардың пікірінше, оның кормчих, мүмкіндігінше болатын толықтырылсын параллель өсуімен империялық ядро есебінен оған іргелес аймақтардың Осыған байланысты айырмашылықтар туралы айтатын болсақ, келешекте қосарланған кеңейту Ресей империясы. Осы бұрышпен көру өте қызықты зерттеуге тағдыры ескі аймағы (Орта және Төменгі Еділ, казачий Дон), бірақ әсіресе маңызды сіз үлкен аймағы, ол белгілі үлестерін шарттылық деп атауға болады Западнорусским.

Тарихи аталған аймақ қалыптасты нәтижесінде бағыныстағы елеулі бөлігін бұрынғы жерлерді Киев Руси (оны қосқанда поднепровское ядро) көрші очагам мемлекеттілік, ең алдымен, Ұлы княжеству Литва, содан кейін ресей реконкисты киев-следия, продолжавшейся басталғанға дейін XIX ғ. Шамасында) құрамында империясының, западнорусский аймақ қамтыды көп бөлігін Батыс шеті, сол жақ жағалау Украина, сондай-ақ шығыс шетіне Патшалық Поляк. Тыс империясының қалды алабы восточнославянского халықтың сосредоточенного шекарасына жақын Габсбургской державалар (ең алдымен Шығыс Галиции). Бұрынғы иелену Сөйлеу Посполитой орынды белгілі бір орын империя кеңістігіндегі Ресей. Туралы айтуға олардың айырым ерекшеліктері мен арақатынасы қалған бөліктерінде империясының біз куәліктердің негізінде көздерден қабылдап, за отправную нүктесін сөздері адамдардың 30-40-х гг. ХІХ в.

Жеке сұрақ: «Ол қазір деп аталады Малороссией? Бұл құраса, ең алдымен Малороссию?» Пушкин 1831 ж. Былайша жауап берді: «Украина немесе Малороссией деп атайды ауқымды кеңістік, біріккен с колоссом Ресей (француз түпнұсқада: une grande etendue de terraine feunie au colosse de la Russie) және тұратын губерниялардың Чернигов, Киев, Харьков, Полтава және Подол»1. Тарихи фрагментах Гоголь көш., 1832-33 жж. Малороссия аталатын тепе-тең бастамада Украина. «Гоголевском «Қараған жасауға Малороссии» құнынан Оңтүстік Ресей, «алған соң, атауы, Украина, простирающаяся солтүстікке емес, әрі қарай 50 градус ендік»2.

Сәйкес В. Пассеку, «Украина бар таза туындысы Малороссии… туған Малороссии шығу тегі бойынша»3, өйткені соңғы тасымалдаған адам ресурстары үшін отарлау. Украиндар өмір сүрген «соседстве с Малороссией». Аты Украина оқиғасы жылғы бір окраинного оның ережелері: «бұл Украина тянулись шөл дала». «Орыс Украина» Пассеком түсініледі аумағы өзендер бойынша Сот Харьков, Донец және Ворскла, ұялаған бірінші жартысында XVII ғ. малороссиянами. Басқа бөлігі малороссиян тұрақтап қалды » Запорожье4. Петрде онда бастадық селиться және орыс шаруалар. Үшін Пассека Украина — «жанды, ажырамас бөлігі болып, бүкіл мемлекет». Ф. Глинка өзінің повествовании о Богдане Хмельницком үтір арқылы аударады мұндай географиялық атаулар, «Малороссийская Украина және Поляк, Подолия, Волынь, Черноруссия, Белоруссия, Подгория, Полесия»5.

Бақылай отырып, өзгерістер, табиғи ландшафт, И. С. Аксаков, оның бұрыннан тартқан Оңтүстік, жеткіліксіз деп санаған, олардың басты негіз анықтау үшін өңіраралық еткен болатын. Қарата айтқан сөзінде өзінің бай тәжірибесіне разъезд бойынша, ол өте нәзік подмечал ерекшелігін Малороссии: «бізде Волгой раскошна өсімдіктер. Бірақ сезінесің өзіңді нерусской жағына, иә мен түрі чувашей, мордвы мен азия тайпаларының портит барлық әсер; оның үстіне, онда баяулауы сезім берді, қашықтықта адамдардың, басқа әлем бар, ол үйренген және онсыз өмір сүруге болмайды: онда сіз дәл сілтеме. «Малороссии емес испытываешь бұл сезімін: ол глуши, ал бүкіл на юру; иә және мұнда, онда ищешь шалғайда жатқан; ол өзі өзіне орталығы ретінде дербес облысы»6. Бір қызығы, қашықтығы байланыстырылады сілтеме жасап, қысым жасайтын шеттете орталығының, средоточия үйреншікті өмір. Тегінде, бұл тұрды тұрғысынан биліктің призвание сілтемелер, география, оның дореволюционную уақытта, белгілі болғандай, мүлдем ограничивалась Сібір.

Бірақ, ол кезде сол немесе өзге бір бөлігі империясының өз орталығы, мүмкіндік беретін оған үміткер жеңіл алғандығы дербестік. Ерекшелігі малороссийского орталығының, ол болып табылады ғана емес, көзі өңірлік гравитация, бірақ тасушы ежелгі общерусской дәстүр. «Бұл жерде артық-не сезінесін, өздерін орыс, естеймісін байланыс өз өткен, көрдің бе, өзіне мүшесі общерусской отбасы, ощущаешь өз туыстығын оның барлық разрозненными мүшелері, мысалы, малороссом, белорусцем және т. б.», — атап өткендей Аксаков. Олар «қалай бір отбасының мүшелері бұрыннан тұратын бөлек жиналып, тағы да барлығы бірге үйінде жүргізіп, өзінің балалық шағын, өмір сүрген бұрын тарады»7.

Бірақ сезім түбірлік бірлік стирает у Ақсақов еске алу туралы орындалған қайшылықтарды тарихи оқиғалар аз емес. Әсіресе, үлгілі, бұл ретте оның комментарии заманнан Қырым соғысы. «Бұрыннан Малороссия емес видала бородатого орыс әскерлері мен кезінде онымен кездесуге тиіс бастан сол сезім қорлауды және наразылық қандай жеңілістің сонда. Құқық, поневоле вспомнишь Конисского». Аталған осы отрывке Тарихы «русов», XIX ғасырдың ортасында көрсетуді жалғастыруда елеулі әсер ұсыну құрылған орыс қоғамының Украина туралы. Жинақтау жасағын шақыртады да Малороссии жандануы казацких көңіл-күй. Өз кезегінде, великоросс «мұнда қалай бұл тарапқа бөтен емес, Ресей мен қарап тұрғындары адамдар ретінде, оған мүлдем жат». Сонымен қатар, өзінде, оның мінез-құлқы-бұл «сана өзінің артықшылығын кейбір қатысты»8. Бақылау Ақсақов неғұрлым маңызды, ол талдап мінез-құлық нормалары ополченцев, массасы өз шаруалар. Ерте аксаковские ескертулер великорусских саудагерлер » малороссийской ортаға алады зарисовках соғыс одан әрі дамыту. Егер этнографиялық айырмашылықтар дерлік ешқашан тудырады саяси аллюзий, онда тарихи дәстүр ретінде қабылданады тірі көзі, реніш, белгілі бір жағдайларда дайын вспыхнуть жаңа күшпен. Оның үстіне Киев, писаны сөздер туралы «общерусской отбасы», Аксакову, қала «емес орыс»: тым айқын, әлде поляк қатысу .

Бойынша К. Арсеньеву, Малороссия, «қаралатын ауқымды оның знаменовании», тұзды екі жағынан Днепр. Солжағалау оның бір бөлігін қамтиды Черниговскую және Полтавскую губерниясының, сондай-ақ Орыс (Слободскую) Украина, занимающую аумағы Харьков губерниясының. Симметриялы түрде орнатылуы оң жақ бөлігі Малороссии тұратын Парицкий және Подол губерниялардың, сондай-ақ, Польша, Украина (Киев губерниясы). Украина мен Малороссия, осылайша, қоймады синонимдер. Олар ерекшеленеді ғана емес, тарихи естеліктері, бірақ және, айталық, климаты: «Украина-ден астам ашық желге бейімделмеген». Оңтүстікке қарай Малороссии орналасады Новороссийский край10.

Сонымен қатар, «кең знаменованием» Малороссии, ол, біз көрдік, таратады, оның аумағына алты губерниялардың, белгілі және өзге неғұрлым тар түсіндіру. Аксаков еді жазу туралы «Малороссии, Новороссии және батыс өлкесінде», локализуя Малороссию шығысқа қарай Днепр. Тұтынған ол сондай-ақ түсінігі Слободской Украина, Ахтырский уезі характеризовал «ең малороссийский Харьков губерниясы». Кездеседі, одан хурайра туралы Заднепровской Украина құрамында үш батыс губерний11.

 

Ұсыну туралы Литвада, сондай-ақ тікелей касательство біздің жолдады. Бұл литвины (Litwini) қатар поляктармен және русинами құрамына кірді поляк суперэтнического үшбірлік. Ұзақ уақыт бойы санасында билігі қуанышты неясность түсінуде латыш және литвинов, тарихи және этникалық Литва, үлкен, бәлкім, бір біз байқаған қатысты Украина мен Малороссии. Айтуынша, А. Н.Пыпина, «қырықыншы және елуінші жылдары, олар (орыстар зерттеушілер. — Л. Г.) түсінбедік «деген сөздер «Литва» қосымшасында губерниям белорусс халық, және ескі саяси термин пайымдауынша, сондай-ақ белгіленген тайпа». Тегінде сол Белоруссия ограничивалась обыкновенно Могилев және Витебск губерниями13. Таппады бұл көрініс көркем әдебиет. Еске алайық диалог адамдарын » пьесасы А. Н.Островский «Найзағай» (1 құбылысы 4-ші іс-қимылдың): «— Бұл — Литва?

Сондай-ақ ол Литва және бар.

Ал дейді, братец сен менің, ол бізге аспаннан түсе.

Алмаймын саған айтуға болады. Көктен де аспан.»

Тек кейінірек «этнографиялық шекарасы, отделяющая Литваға жылғы Ақ Руси» атты аумағы бойынша Гродненской губернии14.

Соңында «50-ші жылдардың, — деп атап өтті баспагер еңбектер Т. Н.Батюшкова,, — бірде-бір орталық құру империясының кондім нақты мәліметтер статистика және этнография батыс губерниялардың. Орыс тарихи әдебиеттер мен мерзімді басылым, уақыт сенген сөз көздеріне поляк шығу тегі… Бұл көзқарас бұған дейін таратылды усвоен бізде, тіпті көптеген ақшалары қызметі бойынша түрлі ведомстволарға тұлғаның бағынған бессознательно әсеріне поляк идеяларын, іс-әрекет жасай отырып, ауданда өздеріне жүктелген міндеттерді зиян мемлекеттік мүдделерге»15. Емес, көптеген жақсы обстояло ісі туралы мәліметтермен «этнографиялық размежевании халықтарының орыс және поляк»16. Жоқ анықтығы қатысты «демаркациялық» сызық арасындағы великороссийским, беларусь және малороссийским «наречиями орыс-славян әлем» нұсқаған болатын 1863 ж. Н.Мен.Костомаров17. «Тарихи және этнографиялық тиесілігін өлке болатын күңгірт мәселе… орыс зерттеушілер», — деп жазды Пыпин.

Жетілмегендігі ғылыми — ең алдымен, этнографиялық және лингвистикалық — білім туралы восточнославянских халықтар, сондай-ақ үрдісі қарауға барлық көріністері олардың өзіндік призмасы арқылы поляк мәселені тигізді кеңінен хождению саяси ангажированных тұжырымдамалары. Белгілі болғандай, негіздемесінде қосу шығыс иеліктерін Сөйлеу Посполитой құрамына Ресей, бәлкім, бірде-бір кілт-орын атқарды мотив біріктіру «отторгнутых зорлық-зомбылыққа» бөлімдері орыс халқының. Дегенмен XVIII ғ., бірінші онжылдықта XIX, верному байқауға А. Н.Пыпина, «Батыс өлке көріп, тезірек ретінде поляк қарағанда орыс»18. «Мен тілеймін, — деп жазды Екатерина II жасырын наказе Чернышеваны, — грань халық тастасақ ежелгі облысы орыстар болды орыс емес, бір атымен, ал душою және жүрекпен»19.

Соғыстан кейін Наполеоны сапалы жаңа сатысына енді «үйдегі дау» орыстар мен поляктар, бірдей претендовавших «қайтарылған» щенные», түсінуде бір, және «забранные» тұрғысынан басқа, губерниясының. Ресейде процесі жүрді кристалдану ұлттық-мемлекеттік доктрина, оның негізін еді туралы ілім народообразующих белгілері, белгілі атымен «теориясы ресми халықтар». Негіздер бар байланыстыруға оның генезисі польшалық восстанием. «Кейін жаулап Польша, — деп жазды Герцен, — бес осаживались Ресей николаевские порядки в угрюмой тыныштықта»20. Бақылаулар бойынша кеңес тарихшы К. А. Пушкаревича (өкінішке орай, олардың аударылды тиісті назарды тарихнама), белгілі рөл атқарды доктринасын әзірлеу принадлежала хаттарға шыққан кезеңінде көтерілістер орта орыс иеленушілер Батыс края21.

30-шы жж. мыналар өзіндік өтпелі кезең қалыптастыру империялық идеология, — деп әділ көрсеткен жарты ғасыр өткен соң, М. Ф. Владимирский-Буданов, егжей-тегжейлі оқып үйренген дамыту үкіметтік көзқарастар миссиясын жаңадан құрылған университеттің св Владимир. «Барлық дейді с. С. Уваров туралы, өз мақсатында, — аңғармайды ол, — бар… нәрсе тұрақсыз және недосказанное; қазіргі ұрпақтың бұл «нәрсе» өте айқын; ол қорқады білдіруге ой, — деп батыс өлке бар ел русская; тіпті жақсы адамдар 30-шы жылдардың — бұл бүкіл өлке бар «поляк провинциясында». Осыдан орын емес, айқын білдіру бірігу туралы «жеңімпаздарды побежденными»22.

Дегенмен шаралар біріздендіру империясының бізді көп күттірген жоқ, және бұл өте тән, олар бірден туралы мәселе қозғады атауларында әкімшілік-аумақтық бірлік. «Патшалық Павел I болды Белорус, Малороссийская және Литва губерниясында, кейін оларды жою барлық осы атаулар жалпы сақталған үшін пришедшими оларға ауысымда астам дробными әкімшілік образованиями23. Маусым айында 1840 ж., жаңағы күндері, қашан, без колебаний в верхах, жарлыққа қол күшін жою туралы Литва статуттың, Николай I арнапты ерекше өкім, запрещавшее хурайра туралы «литвалық және беларусь губерниях». Осы шараны қарастырған жөн кең контекстіндегі аймақтық саясат күрделі кезең. Петербург қолданған кезде осындай массированное шабуыл бөлектенуіне Батыс өлке, яғни Комитеті батыс губерниялардың емес исключали жауап жарылыс недовольства24.

Қарамастан тікелей тыйым салуды белгілеу, «беларусь» және «литвалық» жалғастырды пайдаланылуы және қызметтік хат-хабар алмасуда, заң шығару тәжірибесі. Жоғары өкіміне кедергі келтірген жоқ тіршілігіне Белорус оқу округі. Альбом қолданбасында басылған естелік бару Александр II Вильны 1858 ж., орналастырылуы айналымы «беларусь және литва мужицких халықтарының» жергілікті «наречиях». Материалдарда Редакциялық комиссиялардың (1859-1860 жж.) құнынан анықтау «литвалық» қатысты Виленской, Ковенской, Гродненской және Минск губерниялардың, сондай-ақ кейбір уездері Витебск губерниясының (поляк Инфлянты). «Комиссия сол кезде, неге оның мүшесі Б. Залеский, — өз баяндамаларында және хаттамаларында әрқашан называла бұл губерниясының литвалық емес, батыстық, олар именовались ресми тілде; ол сондай-ақ уақытша тануға тарихи обособленности, бірақ князь Черкасский емес единыжды мәлімдеген болатын Литва мүмкін емес, онда бұл политовски, демек, оның бар»25.

Одан әрі нақтылау және түсініктердің дамуы туралы «ресми халқының» едәуір дәрежеде байланысты реакция үкіметінің әзірлеуге қоғамдық мыслью славянофильских және украинофильских тұжырымдамалары. Жаңа идеологиялық қондырғылар әсіресе бедерлі тигізді материалдарында іс бойынша Кирилл-Мефодиевского. Екінші жартысында 40-шы жылдары жоғары үкіметтік салалардағы ойластырылмаған екпіні провинциального рух» болып саналған көптеген пагубнее, сондай-ақ өте жағымсыз пікірталастар туралы «мнимом» славян бірлігі. Петербургтық стратегиялық опасались сепаратистік көңіл-күйдің өсуі арасында «бұрын-соңды болып көрмеген покорных» өлшейді, өзінше тарату поляк синдромы. Выражалось қатты ниет жоқ, беруге «отанға деген сүйіспеншілік перевеса үстінен сүйіспеншілікпен отанына империясының, изгоняя барлық, бұл мүмкін зиян соңғы махаббат». Қалай славянофильству, сондай-ақ украинофильству противопоставлялась орыс идеясы, бұрын-соңды болмаған емес, звучавшая осындай белгілі. «Искомое басындағы халық емес, славяно-орыс, ал таза орыс, непоколебимое өзінің негізінде — жеке-біздің народность», — мәлімделді циркуляре Уварова қамқоршыға Мәскеу оқу округі. «Славнее ма, біз үшін, риторически вопрошал министр циркуляре Харьков университетіне, — кез келген жеке және дробного атауы аты «орыс»26.

Осылайша, отмежевываясь шетелдік славян және сыртқы саяси панславизма, үкімет Николай I бір мезгілде бермеген расширительное түсіндіру «ұғымына орыстар». Орыс біртұтас бөлшегіне айнала берді барлық славян халқы империясының қоспағанда, поляков, орнын анықтау үшін олардың подходила емес, ұлттық, мемлекеттік идея («орыс поляктар» подданные Ресей). Сол Уварову өткізілетін «жақындастыруға поляктардың русскою стихией, внушить атындағы сана біріншілігі Ресей арасындағы славян халықтары»27. 30-40-шы жж. алғаш рет саналы түрде меңгерілген қауіп, сопряженная ауытқып идеялар общерусского бірлігі.

Сонымен қатар, көрші Царством Поляк, Батыс өлке болған басты аренасы поляк мәселені ұзақ уақыт бойы заслонявшего білдіреді басқа да ұлттық мәселелер үлкен және өте пестрое этникалық қатысты. «Біз құсбелгі Литваға, Волынь, Подолию; бірақ сделались олар үшін орыс? вопрошал наместник И. Ф. Паскевич. — Көптеген олар жақсы рухы қарағанда, Патшалық Поляк? Сонымен қатар, Волыни және Подолии бұл жүз есе оңай: ол кезде біздің вера, біздің халық; қалатын бір шляхта»28. Ерекше қамқорлық билік құрады саяси екендігін тұрғындары батыс губерниялардың. Ажырамас бөлігі ретінде орыс халқының, дәл талаптарына сәйкес ресми доктринасының, оларға тиіс тән верноподданнические чувства. Қазақстан тарихы поляк қозғалысының бермейтін негіздер үшін бір мәнді пайымдауларды, осы мәселе бойынша. Үміт қолдауға үкіметтік желісі үнемі соседствовали с сомнениями және опасениями: «ол кезде (1863 ж. — Л. Г.) біз, біздің, шағын танысуға өлкесі, әлі білмеген, кімнің жағында примкнет жергілікті крестьянство»29. «Тоғыз батыс губерниях, — ілімінде мемлекет 1865 ж. —10 миллион халық, негізінен малороссийское, беларусь бөлігіне және литвалық-жмудское, бар салыстырмалы түрде өте ничтожное саны бойынша халық поляк шығу тегі…, халық… береді бүкіл өлкеге сипаты поляк және кедергі остальному, отандық емес, поляк, халыққа дұрыс дамуы».

Бұл кезеңде көтеріліс 1863-64 жылдары » өткір полемика бойынша украин сізге выступавшим айқын түрде іске кіріседі с Катковым Валуевым және Болды. 60-70-е жж. мүмкіндігі обрусительной политики казались билік имущим әлі шын мәнінде безграничными. Бұл халық Батыс өлкесінің виделась податливая саз, қабілетті қабылдау в умелых руках кез келген нысанын. Украинофильство жарлықтың «тармақ польша шиеленіс болған» (Пыпину, писавшему 90-шы жж., «атақты тақырыбы… повторялась көптеген рет, аман-есен дожила… күнге дейін»52). «Ешқандай айтарлықтай малороссийского тілі», — деп жазған ішкі істер министрі басшысына ведомствоның халық ағарту , — жоқ, жоқ және болуы мүмкін емес, және… наречие…, употребляемое простонародием бар сол орыс тілі, тек қана бүлінген әсерімен оған Польша». Головнин, керісінше, былай деп тіл тасушымен сол немесе өзге де саяси үрдістерді құптады әдеби өңдеуді жергілікті үстеу, отводил жылғы украинофилов айыптау президентінің қазақстан халқына жолдауының толық полякам53.

Көздей отырып, украинофилов Киевте үкімет отказывалось оларды пайдалану, сонымен қатар пророссийски настроенными галицийскими русинами, Патшалығында Поляк. Кадрлар украински бағдарланған зиялы қауым қоса алғанда, негізін қалаушылардың бірі украин ұлттық қозғалысының П. А. Кулиша, бағытталды Холмщину, тарату грек-католик шіркеуінің болды тек ортасында 70-шы жж. 54. Билік выражали наразылық екендігіне ауратын тамошнюю униатскую ортаға орыс шенеуніктері мен шаруа комиссарлары айту «тезірек үйренеді по-польски,-малороссийски»55.

«Снисходительность Польшада шарасы батыс губерниях!» — қойылған сұрақ. М. П. Погодиным, жиі выступавшим рупором үкіметтік идеялар. Қазірдің өзінде қорытындысын бағалай келе, поляк саясат қозғалысы жетекшілерінің бірі, сыртқы істер министрі С. Д. Сазонов, сондай-ақ бұны өткізу «қатаң грани» арасындағы Царством және батыс губерниями. «Басқармасында, Батыс ә. молдағұлова майданда және бір мезгілде ,онымен Литвою… «антипольская саясаты» законна және орынсыз, — деп жазды ол. — Өкінішке орай, Ресей үшін.., Польша және Батыс Ресей көліктерге бір-бірден, өте оңайлатылған, үлгі»56. Керек емес, бірақ, жете бағаламау өңірлік ерекшелігін саяси бағыты. Болады әрине, айтуға аймақтандыру саяси бардым айтарлықтай оқу арасындағы айырмашылықтарды Царством Поляк және Батыс өлкесі.

Шегінде беларусь-литва губерниялардың (Солтүстік-батыс шеті) барлық күрт противопоставляются шығыс бөлігі (Могилев және Витебская губерниясының), отошедшие Ресей бірінші бөлімі бойынша, және батыс бөлігі, оның үлес салмағы восточнославянского халықтың тех. және, керісінше, өте көп католиктер (литвалықтар, белорустар, поляктар) ғана емес, жоғары қабаттардағы қоғамның емес, төменгі қабаттарда әлеуметтік пирамида. Тағы 1830-шы жылдары берілсе курьезное жоғары өкім «санау» Польша возвращенными» Витебскую және Могилевскую губерниясының. «Әртүрлі тәсіл беларусь және литва (тогдашнем бытовании осы терминдер) губерниям назар аударды өз неизданной кітабы туралы Батыс комитет .1831-1848 жылдары В. И. Пичета: біріншіден, әлеуметтік медиа көмегі арқылы жүргізілді әлдеқайда батыл және прямолинейно57.

Бекітеді көзқарас литвалық жерлер, әсіресе, «ең литва» Ковенскую, жер аударылды, ең «проблемалық» субрегион Батыс өлке. Ұсына отырып өткізу, әр уезінде Батыс өлкесінің нәрсе сияқты плебисцита, диссидент-аристократ П. Долгоруков предсказывал келесі нәтижелері: «Мүмкін, сол кезде губерниясы Ковенская және бірнеше уездері губерниялардың Виленской және Гродненской кете берер еді Ресей». М. Н.Муравьев туралы мәлімдеген «Литва… мүмкін емес сравнена ресейлік губерниями және тіпті Волынскою және Подольскою». Билік признавали, «жалпы шаралар тұтас өлкенің ұсынуға мүмкін емес, өйткені шаралар үшін жарамды губерниясының Ковенской, никак үшін қолданылады Могилевский және кері». 1865 ж. кеңейтілген жоспар перекройки административнотерриториального бөлу сөз сөйледі виленский генерал-губернаторы А. Л. Потапов, предлагавший «осы құрамын бөліп Шығысқа, бәрін чтеможет жоқ ерекше шараларын баруға дамуына тең және жалпы мемлекеттік құрылымы»58.

Мәселесін литва жерлерді наложила өзінің із қалдырған және көші-қон саясатын. Ковенская губерниясы сонау 40-шы жылдары саналып басымдық орыс шаруа отарлау (алдымен великорусской, содан кейін преимуществу байланысты землеустройством жергілікті «орыс» элементтері). Ауыстыру сонымен қатар Сібір шаруалар-западнорусов танылды зиянды себебінен жол бермеу әлсіреу орыс элемент. Қарамастан, бұл ұстанымын биліктің ұдайы росший көші-қон ағыны бір ғана беларусь-литва губерниялардың берді ХХ ғасырдың басындағы астам төрттен бір бөлігінен қоныс аударушылардың еуропалық бөлігінде империясы. Мамандар ерекше айта кетті приспособленность белорустар игеруге орман кеңістіктер Зауралья59. Сол уақытта байқалды шарттылығы көші-қон ұмтылушылық ортаға белорустар, олардың мәдени-конфессиялық тиістілігіне. «Қарамастан общеизвестную халық арасында ұтымдылығы пайда Америкада білеміз баяндамасынан үкіметтік сарапшы кануна дүниежүзілік соғыс — неопояяченные белорустар көреді, не отыруға үйлерге.. не баруға ақша табуға да Ригаға және Петербург, не, сайып келгенде, қоныстанатын Сібір. Ополяченные сол.., керісінше, Сібірмен мүлдем қызықпайды кетеді жұмыс істеуге шетелге»60.

Тыс негізгі этникалық аумағын үш бөліктен үлкен «орыс ұлт» олардың өзара іс-қимыл тапты және білдіру, бірлескен игеру колонизуемых аумақтарды, ең алдымен Новороссии және Зауралья. Колонизационные процестер маңызды ғана емес, өздерінің тікелей, бірақ алыс салдарлары бар, өйткені олар іргетасын орыс диаспорасының қазіргі заманғы Украина мен украин, белорус диаспорасы шегінде Ресей Федерациясы.

Шығарамыз кейбір қорытындылары. «Біртүрлі болды әрі қарай, — деп еске алады Пыпин, — деп қабылдауы тиіс обрусение — орыс өлкесінің, сол өлке, сол ең адамдармен выставлялся, қарсы поляк талаптану, таудың орыс, «бәрімен бұрыннан келе жатқан негіздерін орыс-, родности», ал осыдан кейін оказывался осындай жүрмейтін және осындай попорченным, керек еді, оны түзетуге және осы обрусить»61. Емес ускользнувший жылғы мұқият көзбен көру ғалым парадокс өте ұтымды түсіндіру. XVIII в. айтарлықтай различались ұсыну аймақ туралы, сондықтан айтуға үшін, доктринального және әкімшілік пайдалану. Жазықтықта жалпы түсініктер туралы аумағын қоныстандыру орыс халқының жергілікті ерекшелігі жан-жақты затушевывалась. Жазықтығында қатар практикалық міндеттерді күрес «полонизмом оны жою, керісінше, үлкен мән берген маңызды.

Непольское көпшілігі қаралған Петербургтің не объект ретінде және адам саудасының құрбаны польша экспансия, не ретінде әлеуетті поляктарға қарсы салмақ. Жүйесі қарсы салмақ бойынша құрылып келді иерархиялық қағидат ескере отырып, этникалық, конфессиялық, тарихи факторлар. Саясат қозғалысы жетекшілерінің бірі, стремившаяся бір мезгілде «располячить» және кедергі дамуы мүмкін өз этномәдени принциптерін, өте тиімсіз қол жеткізу тұрғысынан стратегиялық интеграциялық мақсаттар. Сонымен қатар, ол болды неоднозначные, оның ішінде оң салдары дамыту үшін бірқатар халықтар мен олардың саяси қозғалыстар. Уақыт өткен сайын шындықты, барлық кем укладывалась » прокрустово ложе ресми доктрина. Қазірдің өзінде XIX ғ. соңғы русскопольское borderland екен заселенным халықтар, барлық кем идентифицировали өзін қандай да бір «тарихи» қатысушылардың бас «славян дау». «Орыс адамдары байқамай да қалыппыз, — деп жазды бұл жөнінде замандасы,… бірігіп, сплотились жекелеген рулары»62. Сонымен қатар, малороссы және белорустар жалғастырды ретінде қабылданбауы бүтіннің бөлігі, тасымалдаушылар титулдық империялық, жоқ вписываясь » қаңлылар ол кезде парадигмалар «замиренного» немесе «ішкі» инородчества.

Бірегейлігі оқылатын бөліктері империялық кеңістігін Ресейдің қосылу шегін орталығы ретінде, сондай-ақ шеткі. Центральность анықталды абсолютті сандық басымдығымен, православиелік восточнославянского халықтың және ежелгі мемлекеттік дәстүр. Окраинность — зор ықпалы инородческого элементі (поляктар, еврейлер) әлсіздік орыс помещичьего жер иелену, этникалық ерекшеліктеріне ең восточнославянского халықтың, алған асуы дамуындағы олардың арасында сепаратистік көңіл-күйдің, тяготением басқа окраинам империясының және шетелдік орталықтарына. ХІХ — ХХ ғасырдың басындағы, аталған сын-мемлекеттік бірлік ретінде танылады нақты қаупімен, тұрақтандыру империясының барлық связывалась отырып, геосаяси кеңейту, оның Орталығы. Этноисторические сипаттамалары шығыс славянства беріп бірегей мүмкіндік оның реконсолидации. Бөлігі маңын бұл ретте включалась құрамына ядро, ал ол, өз кезегінде, смещалось батысқа ете отырып, өзекті әрі қарай кеңейту, мемлекеттік аумағының есебінен австрия Шығыс Галиции.

Қатері, ішкі саяси тұрақтылық тұрғысынан империялық саяси элита, исходила емес, поляктардың немесе басқа да халықтарының маңын, бірақ, сондай-ақ үйлесімді байланысты төмендеуі бірқатар маңызды параметрлерін ұстанымын Орталығының, нашедшим өз білдіру тіпті пайда болған жаңа ұғымдар «оскудение. «Малороссии және Белоруссия көріспеген басты стратегиялық резерв империясының мүмкіндік беретін сапалы түрде арттыруға, оны геосаяси ядро, сондай-ақ саны ұлтқа. Перспектива кіру западнорусского аймақтың шеңберіне дұшпандық маңын противоречила бағам сақтау империясы. Осылайша, идея, бастапқыда служившая негізделген орыс реконкисты, сделалась кірді аман патшалық ресей мемлекеттілік.

 

Тұрғысынан сол сәйкестендіру бастап великорусами «малоразвитый… рух қызметін, жігерлік» желілерден материалдарында өндірілген 1843 ж., тексеру округінің егістік солдат Витебск губерниясының. Окружное начальство сокрушалось жөнінде жаман сабаққа өз бағынысты шіркеу қызметтері (Иосиф Семашко жалпы санаған болмауы діни ашылады ерекше сипаты белорустар, отличающей оларды украинцев34). Орын алған қақтығыстар салдарынан мерзімдерін ауыл шаруашылығы жұмыстарын жүргізу: «жыртылатын сарбаздар» предпочитали мойынсұнуға емес, өз командирлерінің, ал ссылавшихся арналған дәстүрін стариков. Зиянды объявлялись жергілікті салт-дәстүрлері, мысалы, толока -ұжымдық. көмек жеке шаруа хозяйству35. Контраст Белоруссия Орталық Ресеймен жақсы сезілетін және тұрақты подчеркивался жатқан шығысқазақстандық соңғы. Олардың ұсынған, бұл «ұмытылған Құдай соғылған адамдар край»36.

Жоюға 1839 ж. шіркеулік уния устранялось маңызды формалды сәйкес келмеуі тұрғындардың Батыс өлкесінің шариғат ресми сипат алды. Бұл акт, дегенмен, дүниежүзілік мұнай конгресі арасындағы айырмашылықтарды древлеправославными және воссоединенными, бұл діни рвение неофитов, жоғарыда атап өткендей, қандай болатынын ойланыздар. Басында 50-ші жылдары жинауға байланысты жай-күйі туралы мәліметтерді православиелік шіркеу талап ете туралы деректер «орыс мекендерінде кездесіп отыр» Батыс шетінен, мұндай өкім мыс қиындығы бөлігі земских исправников Гродненской губерниясының. «Гродненском уезінде — доносил солардың бірі — барлық местечка, ауылда өткізілетін ауылының және дворянские околицы мекендегендер туземными тұрғындар коренно мұнда обитающими». Уақыт қажет болды арнайы түсіндіру губерниялық билік. «Атауымен орыс селений, — гласило ол, — жөн разуметь мұндай ына, коих тұрғындары адамының православную сенімін, немесе егер сол ауылда өткізілетін, оның ішінде тұрғындары басқа исповедания орналасқан, сондай-ақ православиелік»37. Бір қызығы, жасауға «сауалнамасындағы» белсене қатысуы өзі император Николай. Оған принадлежала сәтсіз таңдалған тұжырымдамасы «орыстар ына. Сонымен қатар, бастапқы жоғары редакцияда фигурировали емес, православ, ал «орыс шіркеуінің» — бұл дефиниция, бізге белгілі болғандай, нұсқама губернаторам емес попала38.

Тек ХХ ғасырдың басында, дайындық барысы туралы жарлық берілді, «упорствующие» экс-униаты деп танылып, түпкілікті потерянными үшін мемлекеттік шіркеу. «Ерекше қамқорлық охранении ұлты бұрынғы униатов, — деп шешті Петербургте, — әрең әкелуі мүмкін белгілі бір нәтижелері… Бұрынғы грек-униаты, тарихи мән-жайлар, тағы бұрын жойылса, сот шешімімен тоқтатылады оларды католичество болды полонизированы соншалық, барлық талпыныстары обрусения олардың қалсаңыз, тщетными» .

Билік ынталандыратын, сондай-ақ әрекет өткізу ұлттық водоразделы ішінде бақыланатын поляктармен католицизм көмегімен манипуляция тілдерін құдайға құлшылық ету және мақсатты кадрларды іріктеу дін. Осыған байланысты болған екі тәсілді түсінуге, ұлттық-мемлекеттік мүдделері. Сәйкес олардың біріне ауыстыру, поляк тілі орыс оградила еді простолюдинов жылғы чуждого әсерін, маңғыстау арасындағы байланыс католик және «полонизмом». Жақтастары басқа тәсілді опасались бұл жаңалық өсуіне ықпал ететін болады танымалдылығы католик дін, сондықтан предпочитали өзгертпеу қолданыстағы тәртібі. 1869 ж. заңдастырылған паллиатив: қызметі орыс тілінде допускалась өтініші бойынша келушілердің. Жүргізілген сауалнама халыққа көрсетті-қызылорда, Минск, Витебск және Могилев губерниялардың білдірді пайдалануға берілген мүмкіндік.

Сонымен қатар, қаралып нұсқасын пайдалану «неисторических» тілдерді. Мәселен, қамқоршы Ширинский-Шихматов ұсынды министрі А. В. М. 1862 ж. «оқыту заңының Құдайдың католик исповедания жүргізуге жергілікті тілде: Жмуди — жмудском, беларусь губерниях — беларусь, бірақ қоймады поляк»40. Алайда, бұл тәжірибе болған жоқ сәттілік: тым берік укоренился санасында паствы стереотип «поляк», «господской» сенім талап ететін пайдалану ретінде Литургического міндетті түрде Поляк языка41.

Қатынасы белорусам-католикам жоқ әрине жағымсыз. Пікірталас ортасынан 60-жылдардың принциптері туралы жер саясатын Батыс өлкесінде аяқталды шығарумен әрекеттері тыйым салатын заңнама шаруалар католик вероисповедания42. ХХ ғасырдың басындағы минск губернаторы П. Г. Курлов қарсы шыққан притеснений бағдарланған бір конфессиялық белгісі. «Арасында католиктер, — деп атап өткен ол, — массасы, белорустар, ештеңе ортақ поляктармен болған жоқ, тіпті враждовавших олармен»43.

Сонымен қатар, түрлі ұлттық сипаттағы («халық рухы»), вероисповедными сәттері, этнографиялық және антропологическими ерекшеліктерімен, елеулі кедергі шоғырландыру орыс халқының әскери борышын өтеді. Оқу начальство өте ауыр қабылдады реагировало арналған өміршеңдігі жергілікті үстеу. Расцениваемые ретінде ауытқу нормаларын орыс тілі, олар жатты түзету. 1854 ж. министрлер Комитеті жайында мәлімет келіп түсті, бұл барлық дерлік түлектері гимназия және училище Витебск губерниясының «айтады және жазады жергілікті наречии…, қағазға баяндайды. дұрыс емес тілді…, длинно, сбивчиво және жиі мүлдем түсініксіз». Үшін «түзету қате жергілікті сөгіс және дұрыс айтылу» әзірленген тұтас педагогикалық методика44.

Тағы бір қауіп связывалась тарата отырып, оқу және басқа да әдебиеттерді латын. «Допущением мұндай бөлу азбук, — предостерегал 1859 ж. баспа беттерінде «дауысы югозападной» Ресей — бұл қандай да бір хаос тіпті бөлу түрлерін орыс халқының… этнография славян тайпаларының тарихы мен орыс халқының белгілі, оңтүстік және солтүстік Русь (жатады және белая Русь ретінде үшінші түрі) құрайды екі нераздельных түрінің бір түрі». Жалғастыра отырып, зооморфтық параллель, «дауыс» сравнивал кез келген жақындату саласының бірі орыс бастап поляктармен бөле отырып, жануарлар дүниесін қорғау «жылқы, сиыр және ет»45.

Өшіру іздері «латинства» литва жазу, белгілі ұмтылды аудару арқылы, оны кириллическую Кесте және әкелуге тыйым салу кітаптар Шығыс Пруссия (1865-1904 жылдар). «Құра отырып, литва ұлты, имевшую бұрын-соңды болып көрмеген өз әдебиет — опасался министрі Д. А. Толстой, — біз жасанды упрочивали еді отдельность осындай тайпаның, ол бойынша болмауына онда түрлі тарихи келешегін, уақыт өте келе тиіс поглотиться ұлтына русскою»46. Бағалау бойынша биліктің «әкімшілік өкімді алған мақсаты возрождение литва ұлты қалды безуспешными».

«1910-1911 жж., сұрағына жауап бере отырып, ұлттық құрамы туралы эмигранттардың мұхит, земские учаскелік бастықтары Гродненской губерниясының көптеген жағдайларда жеткізе білуге үйрету «туралы жергілікті крестьянах-беларусь президентімен телефон арқылы сөйлесті». «Өйткені Жергілікті халық тұрады белорустар, онда эмигрируют тек белорустар», — деп жазды бастығы бір учаскесі Сокольский уезінің. Кейде добавлялось, белорустар бұл бойынша діни сенімі православиелік және католиктер. Кейбір жағдайларда жауаптарда фигурировали шаруалар православ және католик исповедания нақтылаусыз олардың ұлтына. Бір күні қатар беларустармен көрсетілген малороссы. Өтініш сол сияқты басқа, бұл құрам жұмыс ұлты қазақ», — ын исключения47.

Біз ұстанатын безоговорочной біріздендіру болған оппоненттер. Соқпақ осуждал придирчивое қатысы сохранявшимся жергілікті ерекшеліктеріне Иосиф Семашко, өнер көрсеткен, атап айтқанда, қарсы присылки бұрынғы униатские епархиясының діни қызметкерлер бірі-ішкі Ресей. «Тек выжидать, келеді өзі орындарымен бірге корей м, — тәбәракә ол. — Мезгіл еді, меніңше, және порицателям воссоединенных еске, олар кейде өздерін смешную ұстанымын сол осуждали еді жеңімпазды приобретшего тұтас провинциясына барды, өйткені жалғыз, онда ол осындай кимдер мен лапти, Смоленск губерниясы, сөйлейді басқа тілді немесе диалектом… Қалау жою барлық осы айырмашылық бар еңбектену үшін қауымдық бірлік, бірақ ишараттың… Массасын халық пребразуются және төгіледі ғана уақыт»48. Фольклортанушы А. П. Бессонов предостерегал айтуға керек-жарақтары орыс орындалуы бойынша әндері «Вниз по матушке по Еділ»49. Алайда оның ойы бекіту туралы «орыс» дамыту арқылы жергілікті, беларусь бастады емес находила жанашырлық в верхах. Әлдеқайда танымал болды үміт «жергілікті ағысын халық өмірінің вольется тірі ағысы жер қойнауынан ең»Ресей 50.

Обследовавший Белоруссияға да 1867-68 жж тапсырмасы бойынша Орыс географиялық қоғамы С. В. Максимов келді өте утешительному үшін биліктің шығару: халық осы өлкенің шығармайтын «өкілдерінің жергілікті білімділік», деп санайды өзіне және беларустармен анықтаса, «тілек… тікелей және шектеусіз орыс». «Белоруссия, қағанның Максимов, — жат намеренные ұмтылысын обособляться, казаться асыл тұқымдық ерекшелігі мен ұлттық исключительностью, ең болмағанда тіпті тәсілдеріне және сенімге малороссов, казаков барлық атаудағы, сибиряков және т. б.»51. Украина параллель мұнда әсіресе примечательна.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.