Ұлтаралық қақтығыстардың себептері

Социологический анализ проблемы формирования толерантности

Негізінде еңбектер Асмолова А. Г., Дробижевой Л. М., Керимова Қ. Б. және басқа да, қорытынды жасалды, бұл дихотомия «төзімділік — интолерантность» бар барлық қоғамдарда және барлық мәдениеттерде, бірақ дәрежесі әртүрлі айқындылық қатысты әр түрлі нысандары мен түрлі нысандарда. Бұқаралық ақпарат құралдары, салиқалы түрде түсіндіре отырып, ұлтаралық проблемалар, мүмкін таралуына ықпал төзімді мінез-құлық ережелерін қарсы іс-қимыл түрлі түрлері экстремизм, этнофобии, ксенофобия. Бұл тұрғыда журналистика мүмкін жағымды, бейтарап және жағымсыз. Өйткені этносаралық қатынастар проблемасы бірі болды ең ауырсыну қазіргі қоғамдағы айналады өзекті міндеттер туралы этникалық журналистиканың қоғамдағы тәсілдері туралы толерантты жарықтандыру шыңғысхан БАҚ-этикалық нормалары реттейтін осындай журналистердің, соның ішінде сұрақ шекарасы туралы «свобода слова».

Мамыр-маусымда 2007 ж. Тюмень, оңтүстігінде Түмен облысы мақсатында зерттеу проблемаларын зерделеу толеранттықты қалыптастырудың негізі ретінде этникалық мәдениет халықтың тұжырымдамасын әзірлеу және төзімділік. Зерттеу объектісі болып табылады халық Тюмень қ және оңтүстік Түмен облысының (жж. Есіл, Тобольск, Ялуторовск, Заводоуковск). Зерттеу пәні шықты қалыптастыру, этносаралық төзімділікті, өңірде маңызды бөлігі ретінде ұлтаралық өзара іс-көпұлтты.

Нәтижесінде, төмендегідей мәселелер анықталды. Проблемалары, этносаралық қарым-қатынас бар және біздің өңірде, сонымен қатар, басқа да деректермен салыстырғанда зерттеулер саласындағы жетекші мамандардың этносаралық қатынастар мүмкін болды анықтау нүктелері этносаралық шиеленістің Түмен облысы, мысырды анықтау ықтимал даму үрдістері ұлтаралық қарым-қатынастар, сондай-ақ анықталған табалдырықтар конфессиялық толеранттылық. Жұмыс гипотезаны деп Түмен облысы болып табылады ең тұрақты аймақ байланысты белгіленген балансының көпұлтты және көпконфессиялы болуы расталды. Қорытынды жасалды, насихаттау қажет іс-шаралар жөніндегі Комитеті ұлт істері Әкімшілігінің Түмен облысының, себебі халық саны туралы хабардар осы бағытта жұмыс жүргізу.

Нәтижесінде ғылыми-зерттеу мүмкін болды анықтау шегін төзімді және интолерантной жеке және тұжырымдамасын әзірлеу қоғамда төзімділікті, ол қамтыды еді өзіне мынадай элементтерді: ағартушылық, диагностикалық және түзету — дамытушылық.

Ағарту мынадай компоненттерді қамтиды: ақпаратты ұсыну туралы және төзімділік интолерантности, нысандары олардың көріністері » этносаралық өзара іс-қимыл; туралы түсініктерді қалыптастыру туындаған және бекіту, қоғамдық санада әр түрлі нысандарын этникалық стереотиптерді және белгісі бойынша кемсітушілікті нәсіліне және шыңғысхан; дағдыларға үйрету тану көріністерін этникалық стереотиптерді, этноцентризма және белгісі бойынша кемсітушілікті шыңғысхан мен нәсіліне қоғамдық өмірдің әр түрлі салаларында; қалыптастыру, неғұрлым барабар туралы түсініктерін әр түрлі мәдениеттерде және психологиялық ерекшеліктері және олардың өкілдері.

Диагностика қамтуы тиіс түсіну білім беру процесінің қатысушылары өз этникалық стереотиптерді және олардың әсерін өмірінің түрлі салаларын анықтау; жалпы деңгейін толеранттылық жекелеген топтары және білім беру үрдісінің қатысушыларының.

Түзету, психологиялық көмек және дамыту: разрядтау жағымсыз сезімдер байланысты тәжірибе уайымы белгісі бойынша кемсітушілікті шыңғысхан және нәсіл қалыптастыру; позитивті этникалық сәйкестілік; ұғыну рөлін трансляциялау және бекіту, этникалық стереотиптерді және түрлі белгісі бойынша кемсітушілікті шыңғысхан мен нәсілі.

Тағы бір жағымсыз салдары-этносаралық жанжалдарды интолерантности және ксенофобияның болып табылады кедергі табысты өзара іс-қимыл Ресейдің басқа мемлекеттермен әкелуі мүмкін, ол оқшаулау мемлекет әлемнің басқа да елдері. Және нәтижесі болуы мүмкін төмендету қабілетін қоғамды біріктіру мен жұмылдыру. Осының салдарынан өте өзекті зерттеу бағытталған ізденістер жолдарын қалыптастыру мәдениетаралық құзыреттілік арқылы оған келіп ұлтаралық және мәдениетаралық төзімділік.

Этникалық қақтығыстар объектісі ретінде этносоциологии

Қалыптастыру әдістемесін рұқсат этнопроблем — міндет этносоциологии, шарты тиімді басқару. Мәселелері бойынша бөлуге болады салалары: саяси және құқықтық (егемендік, өзін-өзі автономия, құқықтары, азшылық); әлеуметтік-экономикалық (кірістерді бөлу және бюджет нысандары шаруашылық, жұмыспен қамту, көші-қон, демография); этно-мәдени (тіл, мәдени автономиясы, білім беру, БАҚ, дін, өнер). Оларға қарама-қайшылықтарды, олардың аккумуляция әкеп соқтыруы мүмкін қарама-қайшылығына. Кейбір зерттеушілер деп санайды қақтығыс шекті жағдайы шиеленіскен қайшылықтарды, басқа деп атайды, оның ерекше түрі өзара іс-қимыл, үшінші — әлеуметтік ауруымен, төртінші — қалыпты жағдайын динамикалық қоғам.

Этноконфликт — жеке жағдайы, әлеуметтік жанжал болатын бірқатар ерекше қасиеттері. Көзі кикілжіңдер мен шиеленістер ретінде емес көпұлттылығы (полиэтничность). Однонациональность (моноэтничность) мемлекет — сондай-ақ, тұрақтылық кепілдігі. Егер көпұлтты мемлекетте қарама-қайшылықтар мен қақтығыстардың сипаты бар межобщинных (аймақаралық, межгруповых және т. б.), онда однонационального мемлекет олар жиі ауыстырылады мемлекетаралық деңгей. Әдетте, бұл байланысты диаспорасының рөлі, бұзылған құқықтары мен бостандықтарын, оның тудырады, жиі тарапынан араласуға тарихи отаны. Бұл әбден мүмкін үшін негіз өрістету ұлттық қақтығыс мемлекетаралық деңгейде.

Ең аз шамаға этнопроблем мен қарама-қайшылықтар болуы мүмкін:-1-ші, егер ел однородна, этникалық, т. е. нацменьшинства құрамында оны жасайды көп емес 5-10% — ға;-2-ші, егер титулды ұлт емес, елеулі диаспорасының, әсіресе, шекаралас елдердегі;-3-ші, билік және басқару органдарына қажет-мұқтаждарына ілтипатпен көңіл аударуға өзгеріс ұлттық қатынастары және уақтылы және тиісті шараларды қабылдайды. Бірінші шарт мүмкіндік береді азайту мемлекетішілік этникалық мәселелері, екіншісі — мемлекетаралық мәселелер, үшінші — дайын болу іс-әрекеттерге. Осымен түсіндіруге болады ұмтылу көптеген мемлекеттер: а) қол жеткізуге біртектілігі этносостава халықтың, б) әрекет біріктіру заңды құзырында этнически туыстық тобы) жүйесін нығайту, әлеуметтік-саяси басқару.

Себебі, құқықтық жолмен қол жеткізу күрделі этникалық біртектілігі немесе бірлестіктің этнородственных топтарының 1-ші салынады. 40 елдің жатқызуға болады мононациональным, және тек бірлік оның ішінде жоқ диаспорасы. Бірақ этникалық біртектілігі — куәлік ұлттық шоғырландыру. Бар әуес феномені этносоциального даму болмауы ұлттық-этникалық проблемалар, қарама-қайшылықтар мен жанжалдарды әкеледі, жиі олардың орналасу өзге де. Т. о., біз аламыз болмауы бесконфликтных қоғамдар: бар тек қоғамның стремлениями өткір нысандары қақтығыстарды шешу және қоғамның тартыммен — консенсустық нысандар шығу қақтығыстар.

Этноконфликт — бір түрі, әлеуметтік топтар арасындағы қақтығыс, қашан топ поляризуются этностық белгісі бойынша. Тамыры этноконфликтов бар экономикалық, саяси, құқықтық, әлеуметтік қайшылықтар, бірақ этноконфликты бар ішкі логикасын дамыту. Ескермеуге болмайды ықпал психологиялық факторлар, қуаты әлеуетін сана-сезім. Жанжал қалыптасады, бар мәселені, яғни қарама-қайшылықтар ұсынылатын, осы этникалық общностям ретінде маңызды, олардың арасындағы қарама-қайшылықтар болмыс және тиісті. Қақтығыс жағдай — жиынтығы факторлар мен алғышарттар (қоса алғанда бұқаралық сананың жай-күйі) жанжал болып табылатын нысаны ретінде этносаралық қарым-қатынастар.

Конфликтная ситуация порождается противоположными позициялары бойынша тараптардың елеулі мәселелері, немесе байырғы келмеуіне мүдделерін, немесе разнонаправленными мақсаты немесе өзара тиімсіз құралдарымен қол жеткізу мақсаттары. Дамыту кикілжің басталады өсу этноцентризма, ол орын алған дәрежеде, барлық этникалық топтар, әсіресе дамыған самосознании.

Шиеленісудің өсуіне ықпал етеді күшейту жағымсыз этностереотипов. Бұл стереотиптер көрсетеді тәжірибе арасындағы байланыстарды халықтар және олар киіп ретінде оң және теріс болады. Соңғы жағдайда туындайды иеліктен күшейтіліп, шиеленісті қарым-қатынастарда әкімнің, ол бұзып ең күтпеген жолмен. Көзі этноконфликта болып табылады және ұлттық мүдделердің қақтығысы, яғни экономикалық, саяси, әлеуметтік және т. б. мүдделерін, бірақ көру бұрышымен гипертрофированного сана-сезім. Практикада, әдетте, «жалпы ұлттық мүдделерін ескере отырып, самодовлеющую нысаны көрсетіледі оторванными жылғы нақты — жеке және топтық мүдделерін, ал кейде және қарсы тұрады. Алайда, арқасында айтарлықтай эмоциялық әлеуетіне, ұлттық сана-сезімін мүмкін жеделдетіп шоғырландыру басым бөлігін ұлт оның ұлттық мүдделерін қорғау үшін (түпнұсқа немесе жалған) жағдайлардағы қауіп-қатерлер (нақты немесе алдамшы) осы мүдделеріне.

Құрылымы этноконфликта қамтиды мұндай құрамдас бөліктері ретінде: объект қақтығыс (қарама-қайшылық туғызатын даулы жағдайды), субъектілері-қақтығыс (тараптар, оппоненттер), негізін жанжалды (шиеленісті жағдайды туындататын). Үшін жағдай переросла жанжал қажет импульс — оқиға. Жағдайда этноконфликта осындай оқыс әрекет етсе, әдетте, қолданылу жағынан оппоненттер (әдетте, алдымен олардың біреуінің) жүзеге асыруға бағытталған, өз мүдделерін арқылы қысым жасауды шектеу және өзге тараптың мүдделерін (экономикалық, саяси-құқықтық, мәдени-тілдік, діни және т. б.). Егер осының нәтижесінде қарсылас егер қорғаныш іс-әрекеттерімен, онда оқиға өтті деп санауға болады және ұлттық қақтығыс келген әлеуетті айналады, нақты.

Бар әр түрлі тұрғысынан қарағанда схемаларын бөлу сатыларын жазу батырмасына және даму дау-шарды. Ең типтік осы схемаларын болып табылады мынадай: сатысы жанжалды жағдайда (немесе әлеуетті жанжалды), өтпелі сатысы (стадия көшу, перерастания әлеуетті қақтығысын шынайы), сатысы тікелей қақтығыс (сатысы тартыс белсенділігін, даулы іс-қимылдардың) сатысы рұқсат беру немесе алып тастау қақтығыс. Бөлуге болады екі шеткі нүкте жанжал: біріншісі — деп есептелсін қақтығыс қалыпты әлеуметтік феномен, жеке жағдайы көріністері қоғамдық қайшылықтар; екіншісі — деп есептелсін жанжал әлеуметтік аномалией, өз кезегінде, еңбек ұжымында. Айырма бағалар негіздейді айырмашылықты тәсілдер: бірінші жағдайда, ең бастысы болып саналады басқару және меңгеру, шиеленісті жағдай, екінші — негізгі міндет-түбегейлі емдеу, алдын алу және жол бермеу қайталануының.

Талдау көрсеткендей, себебін қақтығыстар кроются » дисгармонизации ұлттық мүдделерін. Тиімді реттеу арқылы ғана өндірім нормаларын этностардың қатар өмір аясында бірыңғай әлеуметтік, саяси, экономикалық жүйесін. Үйлестіру мүдделерін ғана мүмкін жағдайында жанжалсыз өмір сүруі (жанжалсыз жеке беспроблемного). Генезисі этноконфликта байланысты сол проблемалар мен қарама-қайшылықтарды, шынайы бар қоғамда белгілі бір сәтте всплывают бетіне түрінде қақтығыс. Дамыған нысан қақтығыс көрінісі болып табылады үрдістердің дамуы, ұлттық қозғалыстар. Бұл қозғалыстың расклассифицировать: сепаратистские, ирредентистские (воссоединительные), автономистские, этнолингвистикалық, этноконфессионалдық, этноэгалитаристские (теңестіруші), антимиграционные

Бөлу түрлері шартты түрде, бұл бір қозғалысы бермейді белгілері бірнеше типті болуы мүмкін әр түрлі үрдістер. Мысалы, сәйкес шалуды қозғалыс Ольстере деп атауға лайық және сепаратистское (бөлімшесі Ұлыбритания), ирредентистское (тілек воссоединиться Ирландия), этноконфессиональное (католикалық қозғалыс қарсы засилья протестантизм). Кейде этнолингвистикалық және этноконфессионалды қозғалыс кейде бір-бірімен байланысты, әсіресе, егер діни азшылық болып табылады тіл. Ұлттық қозғалыс өзгеруі мүмкін тарихи даму барысында: автономистские қозғалысы өз мақсаттарына жету үшін лицензия, автономия) перерастать » сепаратистские немесе ирредентистские және т. б.

Сипаты ұлттық қақтығыс ғана байланысты емес генезисі мен мақсаттары. Осы белгісі бойынша бөледі қақтығыстар: реалистические, нереалистические, аралас. Реалистические қақтығыстар деп болжайды субъектілері қақтығыс айқын саналы мақсаттар, ал қақтығыс қол жеткізу құралы ретінде. Бұл дегеніміз іздеу баламалы әдістерін шешу қақтығыстар кезінде тұрақтылығына мақсаттары тараптардың. Нереалистичесие қақтығыстар орын алып, қашан субъектілері қақтығыс емес, өте анық түсінеді себептері қақтығыс, ол болып табылады ғана құралы эмоциаональной бәсеңдету. Үшін нереалистических қақтығыстар свойственна альтернативность емес шешу тәсілдерін, нысандарын қақтығыс. Нереалистические қақтығыстар көп стихийны, иррациональны, кем подвластны басқару. «Аралас қақтығыстар» — ең ауыр жағдайда субъектілер поляризованы мақсатында, әдістері мен функциялары қақтығыс. Ол үшін бір субъектілердің қақтығысы ретінде шынайы, ал басқа — нереалистический.

Мысалдар реалистических қақтығыстар бола алады армян-азербайжан, грузин-абхазский, молдавско-приднестровский және т. б. Нереалистические қақтығыстар — осетино-ингуш, ош, ферганский және т. б. Аралас қақтығыстар — тәжік, грузин-мингрельский, шешен және т. б. Бойынша ұзақтығын қақтығыстар бөлуге болады қысқа мерзімді (ферганский, ош), ұзақ мерзімді (кавказ, балканские, таяушығыстық) және аралық. Ұзақтығымен байланысты өткірлігі. Қысқа мерзімді қақтығыстар кейде өткір, ұзақ мерзімді — созылмалы. Мүмкін өткір және ұзақ мерзімді қақтығыстар (таяу шығыс, оңтүстік африка, ауған, кашмирский). Тағы бір негіз бөлу қақтығыстарды топ болып табылады ағу қарқындылығы қақтығыс, т. е. рөлі зорлық-зомбылық барысында шығу тегі мен даму дау-шарды. Батыс конфликтология бөледі: зорлық-зомбылық қақтығыстар; чреватые зорлық-зомбылыққа зорлық-зомбылық, бірақ басқарылатын; ықтимал зорлық-зомбылық; ненасильственные, басқарылатын. Көп рөлі зорлық-зомбылық қақтығыс, қалай дегенмен ол циклды басқару. Қарқындылығы ағу ұлттық қақтығыстар әсер етеді бірқатар факторлар: эмоционалды қызу жанжал, саны және ұйымдастырушылық тартылған қақтығыс топтар, сипаты, мақсаттары мен құралдар.

Ерекшеліктері этникалық стереотиптерді жастар

Маңызды рөлі ұлтаралық қатынастардағы ойнайды этникалық стереотиптер. Бұл түрі әлеуметтік стереотиптерді білдіретін қарапайым, эмоциялық боялған бейнесі сол немесе өзге бір ұлт. Қолданыстағы стереотиптер атқара алады рөл жүзеге асыру-ұлтаралық қарым-қатынас әсер етуі сипаты ұлтаралық қатынастар, олардың қарқындылығы. Ерекше рөл атқарады этникалық автостереотипы, себебі болып табылады ғана емес, көрсеткіші, қабылдау, өз ұлт, бірақ және әлеуметтік жағдайының индикаторы. Қаншалықты сенімді сезінеді адам, қанша ризамын ол өзінің ережесіне, көбінесе, байланысты сипаты автостереотипа. Және де, егер оны бағалау өз ұлтының ерекшеленеді доминированием оң сипаттамалары, ол сезінеді тұрақтылық өз ережесі, байланыс, өз ұлты бар, оның қарым-қатынасы өзге ұлт өкілдеріне айналады лояльней. Тиісінше, пайда болу мүмкіндігін ұлтаралық кернеу, перерастающего жанжал, төмен қарама-қарсы жағдайда.

Ұзақ дағдарыс, Ресей ықпалын тигізді қалыптастыру құндылықтар мен құндылықты бағыт-бағдарлар, жастар қалыптастыру сана. Қиындықтар-әрекетінде ғана емес, қалыптасуы » азаматтық сана мен саяси және этникалық сана-сезім, жас буын.

Зерттеушілер ерекшеліктерін, жастар, этникалық сананың ерекше назар аударылады қалыптастыру проблемасына жастардың этникалық стереотиптерді. Байқалған соңғы уақытта жаһандық процесс өзара іс-қимыл және өзара кірігу, мәдениеттер, өркениеттер, жетекші, оларды біріздендіру туралы куәландырады маңыздылығы зерттеу ғана емес, гетеростереотипов, бірақ және этникалық автостереотипов білуді сақтауға ықпал етеді меншікті мәдени құндылықтарды сол немесе басқа этностың, оның ұлттық ерекшеліктерін. Этникалық стереотиптер қызмет етеді өлшенетін нысаны көріністері ұлттық сипаттағы маңызды функцияны орындайды әсер ете отырып, көзайымы / антипатии адам және айқындай отырып, осылайша, оның мінез-құлқы әр түрлі коммуникативтік жағдайларда. Сіңірілетін әлеуметтендіру процесінде автостереотипы қалыптастыруға ықпал ұғымдарды жақсы / нашар және қояды бағдарлар тұлғааралық өзара іс-қимыл. Зерттеудің маңыздылығын автостереотипов байланысты және бұл мәдени құндылықтар айырмашылығы гетеростереотипов талданады ішінде этникалық қауымдастық, яғни, сол, кім біледі, түсінеді және бұл мәдениет.

Осыған байланысты 2007 жылдың сәуір айында қаласында Тверь-шара қолданбалы зерттеу мақсаты болып табылады зерттеу этникалық автостереотипов тверь жастардың бірі ретінде түрлі этникалық стереотиптерді. Сауалнамаға 300 адам, оның ішінде 11-ші сынып оқушылары МОУ ОМ г. Тверь — 100 адам, 1 курс студенттері Жоо-да Тверь — 100 адам, 4 курс студенттері Жоо-да Тверь — 100 адам.

Зерттеу нәтижелері бірқатар тұжырымдар жасауға мүмкіндік берді. Оқушылар арасында 1 курс студенттері мен 4 курс студенттері бірдей үлесі жоғары, кім идентифицировал өзіне қандай да бір ұлт.

Негізінен зерттеуде өкілдері қатысты орыс ұлт. Айта кету керек, сауалнамаға қатысқан әрбір санатқа бөлініп шығуына белгілі бір үлесі, кім жатқызды емес, орыс ұлт. Бірақ үлесі деректерді респонденттердің мүмкіндік бермейді талдау жауаптар өкілдерінің әр ұлт тұрғысында автостереотипов, өйткені алынған нәтижелерді көрсетпейді нақты жағдайды өкілдерінің арасында осы ұлт.

Оқушылар мен студенттер 1 курс бөлінді ретінде басты гүлдер, ассоциирующимися орыс, ақ және көк. Алайда, 4-курс студенттері айқындайды бас түспен қызыл растайды, мазасыздық, присутствующей бағалау кезінде өз ұлт. Бұл таңдауы әбден түсіндіруге болады ғана емес, мағыналық жүктемесі осы түстердің, бірақ және олардың пайдаланылуына ресми рәміздері. Бірі-жануарлар әлемінің, орыс әрине ассоциируют с медведем. Аю бейнелейді добродушие және ашу-ыза, күші, жалқаулық, ашқарақтық және аскетизм бір мезгілде. Ең салты жасалды двоякое оқылуын сәйкес келеді және анықтау негізгі белгілері ұлттық сипаттағы және түсті қауымдастықтарға

Біз 1 курс студенттері және мектеп оқушылары байқалады алшақтық бағалау кезінде құлқының орыс ұлт және кейіннен таңдау мақал-мәтелдер, символизирующей шегіне сипаттағы. Жиі бұрын аталған шегін келмейді деп таңдалады қауымдастығының деңгейінде. Бұл болуы мүмкін тұрақсыздығының белгісі бар автостереотипа. Бұл ретте, 4-курс студенттері сипаттайды ұлтын астам белгілі.

Нәтижесінде атап өтуге болады осындай ерекшелігі этникалық автостереотипов жастар, түсініксіздіктер. Бұл көрінеді және таңдау түстік ассоциация, жануарлар дүниесін символ, бағалау шегін ұлттық сипаттағы мақал-мәтелдер арқылы. Бірдей жоғары үлесі таңдау қарама-қарсы шегін көрсетеді, бұл жастардың емес, қалыптасты, тұрақты және бір мағынада ұсыну туралы өз ұлтының, сол алғанда, оған тән.

Өлшеу әдістемесі этникалық стереотиптердің

Этникалық фактор болып табылады қалыптастырудың негізі кикілжіңдер қазіргі заманғы әлемде, төзімділікті нығайтуға, азаматтардың, кез келген ел үшін, әсіресе, осындай көпұлтты, Ресей, маңызды міндетке айналды.

Зерттеудің өзектілігі төзімділік қалыптастыру, этникалық стереотиптерді күрделілігімен анықталады этноәлеуметтік үрдістерді ресей қоғамда. Деректерге сәйкес, әлеуметтік сауалнамалар, ортасынан бастап 90-шы жылдардың Ресейде байқалды шапшаң кісі өлтіру ұлттық негіздегі.

Нәтижелер көптеген зерттеулер көрсеткендей, орнату преломляются арқылы күрделі факторлардың жиынтығы үш деңгейдегі (қоғамның, топтың және жеке тұлғаның) ретіндегі «аралық» арасындағы мазмұнымен санасы мен мінез-құлқы. Анықтау үшін мәселелері шығу тегі мен қалыптастыру стереотиптерді анықтау қажет болып табылады және стереотиптер салдарынан жеке-психологиялық ерекшеліктерін адам немесе туындаған өзге де себептері.

Ұзақ уақыт бойы этникалық стереотиптер үрдісі бар өзгеруі, әсіресе күшті трансформация арқылы жүреді әр түрлі кризисах елде болсын,, әлеуметтік, саяси, экономикалық дағдарыс. Сондай-ақ, фактор, активирующим өзгертуді этникалық стереотиптерді, болуы мүмкін ұлтаралық шиеленісті қоғамда теріс стереотиптер пайда болуы мүмкін ерекше нысандары сияқты, ксенофобия және ұлтаралық көзіне сілтеме жасап тудырады, маңызды әлеуметтік потрясениями.

Байланысты барлық айтылғанға жаланып, жүргізу қажет мониторингтік зерттеулер өзгерістер болып жатқан этикалық стереотипах бақылап, олардың трансформациями және қабылдауға белгілі бір теңестіру шаралары ұлтаралық шиеленіс.

Этникалық стереотиптер пайда болады ақпараттың болмауынан, осыған байланысты, олар жеңілдетеді пайымдаулар және қызмет етеді әмбебап шаблондарды, олардың көмегімен құруға болады өз көзқарасын, белгілі бір нысан. Сондықтан өте маңызды өткенде стереотиптерді анықтауға әсер ететін факторлар, оларды қалыптастыру мен себептері және олардың трансформация.

Анықтауға болады үш фактордың детерминирующих стереотипное ойлау:

· әлеуметтік шындық, воздействующая адамдар мен фиксируемая олардың мәдениеті мен өмір сүретін адамдардың осы шынайылықтың

· бұқаралық ақпараттық және коммуникациялық процестер, көрсететін бұл шындық және культивирующие оның бейнесі адам санасында.

Азайту үшін теріс әсері, этникалық стереотиптерді, қажет туралы халықты ақпараттандыру болып жатқан процестер. Маңызды анықтау негізгі нүктелері шиеленістер мен себептері, осы стереотиптердің және оларды бейтараптандыру.

Мұндай тәсілдердің бірі себептерін анықтау трансформация этникалық стереотиптерді әсер ететін факторларды қалыптастыру және азайту ұшырауы респонденттердің к стереотипному ойлау арқылы арттыру, олардың хабардар бола алады, әдістемесі байытылған қоғамдық пікір.

Дәстүрлі сауалнама зерттеу үшін этникалық стереотиптерді қолданылуы мүмкін сауалнама көмегімен әдістемесін байытылған қоғамдық пікірді анықтауға көмектеседі тақырыбымен бойынша халықты ақпараттандыру, қандай қырлары анық көрсету керек, ең алдымен, қандай стереотиптер бар және олардың пайда болу себептерін және тағы басқалар. Осылайша, мұндай зерттеулер төмендетуге және ұлтаралық шиеленісті.

Өткізу кезеңдері осы әдістеменің:

1. Дайындау және өткізу базалық қоғамдық пікірге сауалнама бойынша дәстүрлі схема оқытылады шикі необогащенное қоғамдық пікір.

2. Барлық қатысушылардың пікірін базалық сауалнама немесе, жиі, пікірді респонденттердің енген сконструированную іріктеулерді қатысушылардың базалық сауалнама, «ірілік». Бұл арқылы әр түрлі тәсілдері: шағын топтардағы респонденттердің талқыланып, тиісті мәселелер; кездесулер ұйымдастырылады сарапшылар; қолданылатын арнайы дайындалған материалдар; қажетті ақпарат жіберіледі респонденттерге электрондық пошта арқылы немесе «ілінеді» арнайы веб-сайттарында, және т. б. Қазіргі заманғы техникалық құралдар қазірдің өзінде мүмкіндік береді іске асыру, кеше казавшиеся невозможными коммуникациясының сұлбасы, респонденттердің.

3. Жүргізіледі, қайталап сұрау, топта респонденттер қатысқан рәсімі байыту. Арасындағы Интервал базалық және қайта зерттеулер — бірнеше күнге дейін бір жарым-екі ай. Болжам бойынша, бұл уақытта барлық респонденттер алады, зерттеп, жинақтап, қажетті ақпаратты және тұжырымдау өзінің жаңа қарым-қатынасы тиісті әлеуметтік проблема. Ақтық респонденттердің жауаптарының бөлінуі ретінде жіктеледі, шешімді орталық, базалық міндеттері, байытылған мнение3.

Қорытындылай келе, деп айтуға болады «просвещать» респонденттердің түсіруге стереотипность ойлау, осылайша бере отырып, оларға «иммунитет» қарсы ұшырауы манипуляциям БАҚ-та осы тақырып бойынша. Нәтижесінде «байыту» пікірлер мүмкін моделін құру «ілгері» ақпараттық қатысты.

Қорытынды

Мәселе, ұлтаралық қатынастар болды өзекті мәселелердің бірі қазіргі заманғы қоғам. Көптеген ғалымдар байланыстырады қызығушылығы артқанына — шыңғысхан әлемдік процестерге ықпалдастыру және жаһандану жүріп беруді интернационалдау мәдени нормалар мен құндылықтар. Осының нәтижесінде индивиды жоғалтады мүмкіндігі сәйкестендіру өзін сол немесе өзге ортақтығымен базасында сол ерекшеліктерді болған бұрын. Психологтардың айтуынша, ерекшеліктерінің бірі біздің сана болып табылады ұмтылу өзін сәйкестендіруге мүмкіндік қандай да бір тобы. Осы ынта мен өсуі орын алуда маңызы бар ұлттық өзін-өзі тануы. Рөлі ұлттық керек-жарақтары маңызды болып келеді. Бұл бір мезгілде туындатады жаңа проблемалар, олар жасалады және жоғары дәрежелі кикілжіңдер қазіргі заманғы ұлтаралық қатынастар.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.