Халықаралық қатынастар теориясы

Адам мінез-құлық нормалары туралы сөйлеспей тұрып, адам мінез-құлқының биологиялық тұрғыдан бағдарламаланған пропосостатикалық үлгілері туралы сұрақты түсіну қажет. Бұл мәселе өте күрделі және шатастыратын. Адам табиғаты туралы мәселеге екі негізгі көзқарас бар.

Бір адамның ойы бойынша, адамның табиғаты толығымен әлеуметтік, яғни адам адам қабілетіне ие бола алатын қабілеті бар (А Л Леонтьев).

Екінші көзқарастың қолдаушылары адам мінез-құлқының көптеген түрлері сүтқоректілерге тән, ал ерекше нысандар — приматтардың мінез-құлқы. Бұл идеяның жақтаушылары осы нысандарын (E.Uilson «Sociobiology: Жаңа синтез») арасында мекендеу орындарын, агрессия, жыныстық мінез-құлық қалдықтарды нысандарын мынадай, жерлестік (топшылдық) қорғау, өзара альтруизм ажырата.

Біз кез келген әлеуметтік нормалар ауыртпалық емес, екі жеке адамдар арасындағы қарым-қатынастарды елестету болса, сол халық қатынасы інжіл өсиетін емес, салынған болуы мүмкін екенін, адам табиғаттың бірінші тұжырымдамасы негізінде осы жұмыстың негізгі мәселе, келіп, болып табылады.

Биологиялық сол үрдістер жиі адамзаттың әрбір табиғаты әр түрлі болып, оған сәйкес, экстремистік теориясы перекинуться: онда басшысының құрылымы мен бет бастап, «жоғары» және «төменгі» жарысы, көптеген әр түрлі белгілері мен ақыл-ой қабілетін (Чарльз Мюррей, Р. Hernsteyn «аяқталатын Қоңырауды соғыңыз «). Осылайша, адам мінез-құлқындағы өзара альтруизмді анықтаған сол социобиология «құл-мастер» қарым-қатынас схемасына негіз береді.

Нәсілдік артықшылық идеясы қате. Хоккайдо аралында тұратын тайпалар «Айни әсері» деп аталады. Бұл адамдардың жапондықтармен салыстырғанда интеллектуалдық деңгейі төмен, бірақ Батыстың елдеріне көшкен бұл кешіктірулерден оңай кетеді.

Осылайша, адамның мінез-құлқы аралас сипатқа ие: мұрагерлік стереотиптер және қосымша тәжірибе (тәжірибе үлкен рөл атқарады).

Егер, мысалы, кейбір әрекеттер альтруисттік деп аталса, бұл олардың алдында жақсылық пен зұлымдықтың айырмашылығына негізделген саналы ниетпен болу дегенді білдірмейді. Биологтар альтруизм туралы сөйлескен кезде (Michael Ruse), олар репродуктивтік жетістіктермен бірге жүретін эволюциялық мүмкіндіктерді күшейтетін әлеуметтік өзара әрекеттесуді білдіреді. Осылайша, біздің биологияымыз ойлаған және әрекет ететін нысандарға нәзік әсер ететініне назар аударуымыз керек.

менің ойымша көптеген адамдар типтік өкілі, адам ретінде қарастырыла алады Сондықтан, екі жеке субъектілерінің қарым-қатынастардың жағдайды модельдеу, біз, өркениеттің ұшу тастаңыз мүмкін емес. Адамзат тарихы бойына қарым-қатынастарды реттейтін бірқатар ережелер дамыды. Негізінен бұл ережелер меншікке, қоғамдағы қарым-қатынасқа, зорлық-зомбылыққа қатысты қарым-қатынасты реттейді.

Егер екі адам арасындағы қарым-қатынаста болатын шаралар туралы айтатын болсақ, онда мәселе екі ұғымға дейін созылады: зорлық-зомбылықты пайдалану және басқа біреуге мүліктік қатынас.

Адам біздің модельдерімізде зорлық-зомбылықты қолдана алады. қоғамның, (ажырасқан болса да) бір бөлігі, осы екі, ол, кейбір жағдайларда, болуы мүмкін отыр: .. Сондықтан т.б. жеке қауіпсіздігі, меншік, мекендеу ортасы, байбалам, және зорлық-зомбылық осы төтенше нысаны, адам өлтіру рұқсат етіледі сияқты.

Мүлікпен мәселе сол схемамен шешіледі. Оны алып тастауға болады, өйткені ешқандай шектеулер жоқ (олардың моральдық негіздерін қоспағанда).

Репродуктивті табыстарды күшейтетін әлеуметтік өзара іс-қимыл ретінде түсіндірілген альтруизм осы схемада практикалық болмайды, себебі субъектілердің / объектілердің саны өте аз. Иә, агрессивтілік адамның тән қасиеттерінің бірі болып саналады.

Егер біздің субъектілеріміз ядроға альтруист болады деп болжасақ, онда, әрине, екеуі де кез келген жағдайда аман қалады. Әркім өз мүлкін басқаларға береді. Ешкім олардың меншікке ешқандай қадам жасамайды.

Моральдық көзқарасты ұстанатын саяси идеалисттер әрдайым дұрыс емес. Бұл соңғы және ең сенімді дәлел болып табылады. заңға схемасы, сот жүйесі және басқа да жолын кесу мемлекет қол жетімді білдіреді, тіпті егер «азғындық» құбылыстар заңды (өлім жазасын) бар және заңсыз (ұрлық, кісі өлтіру және т.б.. Н.).

Добавить комментарий

Your email address will not be published.