Геосаясаттың дамуының негізгі кезеңдері

Идеялар, олар біздің уақытта қабылданды причислять к геосаяси, сол немесе өзге де нысандарда, шамасы, пайда бір мезгілде феномені мемлекеттік өктемдік пен империялық мемлекет. Қазіргі ұғымында олар қалыптасты және алды танымалдық ХІХ ғасырдың аяғы мен XX ғғ. Пайда болуы дәл сол кезеңде геосаяси идеялар мен ең геосаясат ретінде өзіндік зерттеу саласындағы халықаралық қатынастардың және әлемдік қауымдастықтың байланысты туындады кешенімен факторлар. Мәселен, кейбір қорытындылар, егжей-тегжейлі әзірленген төмен, бұл жерде айта кету керек, тек кейбір оның.

Бұл, біріншіден, наметившиеся уақыт үрдісіне біртіндеп қалыптастыру жаһандық нарық, тығыздау ойкумены және «жабу» әлемдік кеңістік. Екіншіден, баяулауы (аз дәрежеде осы жабу) еуропалық, таза кеңістіктік-аумақтық кеңею салдарынан аяқталғаннан нақты бөлудің бейбітшілік және қатайту үшін күресті қайта қазірдің өзінде топқа бөлінген. Үшіншіден, ауыстыру нәтижесінде осы процестер тұрақсыз арасындағы теңгерімді еуропалық державалардың басқа континенттер «закрывшегося». Төртіншіден, бейнелеп айтқанда, тарих бастаған переставать болу тарихымен бір ғана Еуропа немесе Батыс, ол превращалась бұл шын мәнінде дүниежүзілік тарих. Бесіншіден, күшіне ғана аталған факторлардың дәл сол кезде жасала бастады теориялық негіздері күштік саясатын халықаралық аренада негіз одан әрі іргетасы саяси реализм.

Ескеру қажет, яғни геосаяси идеялар мен өзі геосаясат пайда болды және дамыды және жалпы арнасында эволюциясының ғылыми ой-сананың белгілі. Жалпы алғанда, ол болмен ғана емес, сонымен көшіру халықаралық қарым-қатынастар саласына господствовавших сол кезеңде де табиғи, сондай-ақ әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдарда идеялар мен концепциялар, атап айтқанда, детерминизм (оның географиялық нұсқада), қатаң табиғи — тарихи заңдар, социал-дарвинизм болды, органицизма және т. б.

Дәстүрлі ұсыну туралы халықаралық қатынастардағы основывались үш басты китах — аумағы, егемендігі, қауіпсіздік мемлекеттердің факторларының халықаралық саясат. Түсіндірмесінде, сол бабалар негізін салған геосаясат орталық орын детерминация халықаралық саясаттың осы немесе өзге мемлекет бөлінген, оның географиялық орналасуы. Олардың алдында мемлекеттің қуаттылығын берік қажеті жоқ тамыры табиғатта ең жер. Мағынасы геосаясат көріспеген қр ұсыну алдыңғы қатарға кеңістіктік, аумақтық бастау. Сондықтан, басты міндеті геосаясат усматривалась зерттеуде мемлекеттер ретінде кеңістіктік-географиялық феноменов және дәуірлеу табиғат олардың өзара іс-қимыл бір-бірімен.

Басқаша айтқанда, дәстүрлі геосаясат қарады әрбір мемлекет ретінде өзіндік географиялық немесе кеңістіктік-аумақтық ағзаға иеленетін ерекше физико-географиялық, табиғи, ресурстық, адамдармен және өзге де параметрлері бойынша өзіндік қайталанбас келбеті мен руководствующийся тек өз еркімен және мүдделері.

Сондықтан, әрине, бастапқыда геосаясат понималась тұтастай терминмен тікелей жаулап (әскери немесе саяси) бақылау тиісті аумақтары. Көптеген өз аспектілері дәстүрлі геосаясат туындады арнасында географиялық бағыттар немесе географиялық детерминизм әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдар XIX—XX ғғ. Географиялық детерминизм негізделеді дәл географиялық фактор, т. е. орналасқан жері, табиғи-климаттық жағдайлар, жақындық немесе алыстығы, теңіздер мен мұхиттар және басқа да параметрлерін анықтайды негізгі бағыттары қоғамдық-тарихи дамудың сол немесе басқа халықтың, оның сипаты, мінез-құлық халықаралық саяси аренада және т. б. Басқа сөздермен айтқанда, географиялық орта ретінде қарастырылады шешуші фактор әлеуметтік-экономикалық, саяси және мәдени дамуы, халықтар.

Ой туралы, оның қоғамдық-тарихи құбылыстар талаптарымен анықталады ортаны құрайды тұғырына элементі материалистического тарихын түсіну. Осы тұрғыда кітапхана бөлігі болып табылады бұл философиялық бағыт. Идеялар туралы шарттылық адамдардың өмірі мен қоғамның географиялық ортамен высказывали тағы да ежелгі ойшылдар сияқты Ол, Геродот, Страбон, Полибий және т. б. Ұқсас идеялар выдвигались средневековым араб мыслителем Ибн Хальдуном.

Негізін қалаушылардың бірі қазіргі заманғы географиялық мектеп айтуға болады француз философы және саяси ғалым XVIII ғ. Ш.-Л. Монтескье. Монтескье тырысты шығарылсын географиялық жағдайларының сипаты, мінез-құлық және халықтардың салт-дәстүрлері, олардың шаруашылық және саяси құрылымы. Бұл тақырыпқа жазылған сол немесе өзге аспектілерін зерттеу арқылы, көптеген ғалымдар мен зерттеушілер XIX ғ. Көптеген осы бағытта жасаған атақты ағылшын тарихшысы Г. Т. Бокль, француз географы Р Элизе, американдық географ Э. Хантингтон, танымал орыс ғалымы Л. И. Мечников, т. б.

Бірақ танылған бас патриархы бағыттағы географиялық детерминизм әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдарда болып саналады герман этнограф және географ, зачинатель саяси география конца XIX — начала XX в. Ф. Ратцель. Басты еңбегі Ратцеля тұрды, ол қолданған талпыныс байланыстыруға саясаты мен географиясын зерттеп, саясатты сол немесе өзге мемлекеттің географиялық жағдайына байланысты үйде тұратын оларға кеңістік.

Идеялар ең Ратцеля өз кезегінде восходили өз тамыры — воззрениям И. Кант, В. фон Гумболдта, К. Риттера және басқа да неміс ойшылдар, олар айтарлықтай назар аударғанын және алда жеке окружению және оның ықпалының қоғамдық-тарихи дамуы. Мысалы пікірінше, Гумболдта, ландшафт элементтері, повторяясь » бесконечных вариациях көрсетеді айтарлықтай әсер сипаты өмір сүретін халықтардың бері жер шарының. Осыған сәйкес Ратцель қараған жер шары ретінде бірыңғай, біртұтас, ажырағысыз бөлігі болып табылатын адам. Ол былай деп адам приспосабливаться өз ортаға дәл бұл. жасайды флора және фауна.

Өзінің «Саяси география» жарияланған 1897 ж., ол обосновывал тезис, бұл мемлекет білдіреді биологиялық организм, қолданыстағы сәйкес биологиялық заңдарымен. Сонымен қатар, Ратцель көрдім мемлекетінде өнім органикалық эволюция, укорененный жерінде тәрізді ағаш. Мәндік сипаттамалары мемлекет сондықтан анықталады, оның аумағы мен орналасқан жері баса көрсетілген, ал оның өсіп-өркендеуіне байланысты қаншалықты сәтті ол приспосабливается жағдайларына ортаның.

Әдетте, ғылыми айналымға енгізу ең термин «геосаясат» есімімен байланыстырады швед зерттеушісі және саяси қайраткер Р. Челлена (1846-1922) зерттеді жүйесін басқару жолдарын анықтау үшін құру мықты мемлекет. Өзінің басты жұмыс «Staten som Lifsform» ол қолданған әрекетті талдау анатомиясын күштер және оның географиялық негіздері. Челлен қажеттілігі туралы айтты органикалық ұштастыру бес өзара байланысты элементтердің саясат, понимаемой дәл мағынасында сөздер: экономополитики, демополитики, социополитики, кратополитики және геосаясат. Сонымен қатар, ол характеризовал геополитику «ғылымға қарайтын мемлекет ретінде географиялық организм немесе феномені кеңістік». Бола тұра германофилом және әлсіздік сезініп, скандинавия елдері алдында әлеуетті сыртқы қауіп-қатерлер, ол ұсынған құру герман-нордический одағы бастаған Герман империясы.

Сонымен қатар, Челленом әкелері негізін және ең басты адептами геосаясаттың оның дәстүрлі түсінуде болып саналады американдық тарихшы теңіз стратегиясын Ұлыбритания мен әнші теңіз қуаты А. Т. Мэхен, британдық географ және саясаткер сэр Ж. Макиндер, британдық географ сэр Дж.Фейргрив, деді сызбасын Макиндера, американдық зерттеуші халықаралық қатынастар Н.Спайкмен, германиялық зерттеуші К. Хаусхофер және т. б. Өздерінің геосаяси көрінісін қазіргі әлемнің алғашқы онжылдықта XX в. ұсынды Л. С. Эмери, лорд Керзон, Й.Парч және т. б. Бірақ жалпы, олардың жұмыс киген эпигонский сипаты мен ештеңе енгізген жаңа сапалы салыстырғанда «классиктер» геосаясат.

Бір маңызды кезеңдерді қалыптастырудағы геосаяси идеялар болып саналады пайда болуы ХІХ ғасырдың соңында жұмыстарды американдық адмирал А. Мэхена, олардың арасында орталық орын алады «кітабы Әсері теңіз күштері тарихына (1660-1783)» жарияланған 1890 жылы сол кезеңде бұл кітап болды үлкен жетістік. Тек АҚШ-та және Англияда ол ұстадым 32 басылымдар және ауыстырылды дерлік барлық еуропалық тілдеріне, соның ішінде орыс (1895 ж.). Ағылшын рецензенттер деп атаған жұмыс Мэхена «евангелием британдық ұлылығына», «философиямен теңіз тарих». Кайзер (Германия Вильгельм II бермегенін, ол тырысады жатқа білу, оның жұмысы және өкім етті тарату және олардың барлық кеме кітапхана Германия. Необычайный жетістігі выпал үлесіне осы жұмыстарды Жапония. Симптоматично, что бізде де қолға алынды талпыныстары қолдануға идеялар Мэхена тарихы Ресей. Бұл тұрғыда қызығушылық тудырады, мысалы, — С. А. Скрегина және В. Ф. Головачева, пайда болған 1889 ж. журналында «Теңіз жинағы».

Мәні басты идеясын Мэхена, табанды түрде жүргізіліп жатқан барлық жұмыстар тұрды, оның теңіз қуатын біршама айқындайды тарихи тағдыры елдер мен халықтардың. Түсіндіре үстемдігі Ұлыбритания XIX ғасырдың аяғында үстінен басқа мемлекеттер оның теңіз қуаты, Мэхен былай деп жазды: «Тиісті пайдалану теңіздер мен бақылауды, олардың ын ғана құрайды бір буыны тізбегіндегі алмасу, оның көмегімен (.) шоғырландырады байлық, …бірақ бұл орталық буыны». Мэхен бөлсе мынадай шарттарды анықтайтын, оның пікірінше, негізгі параметрлері теңіз қуаты: елдің географиялық орналасуы, табиғи ресурстар және климат, ұзындығы аумағы, халықтың саны, ұлттық сипаты және мемлекеттік құрылысы. Кезінде қолайлы ұштастыра отырып, осы факторлардың санаған Мэхен, қолданысқа күшіне формуласы: N+NM+NB=

=SP, т. е. әскери флоты + сауда флоты + әскери-теңіз базасын =

— теңіз қуаты.

Өз ой деп түйіндеді ол былайша: «басып алу, жекелеген кемелер мен конвоев неприятеля, ең болмағанда, мен үлкен, расшатывает қаржылық қуаты ұлттың, басым үстемдігі теңізде изгоняющее оның бетінің неприятельский ту және дозволяющее пайда болуы соңғы ретінде ғана беглеца; мұндай үстемдік орнатуға мүмкіндік береді бақылау чад мұхит және жабу жолында, олар бойынша сауда-саттық сот движутся жылғы неприятельских жағалауынан оларға; мұндай үстемдік қол жеткізу мүмкін тек арқылы үлкен флоттарының». Негізге ала отырып, осындай постулаттарының, Мэхен обосновывал қажеттігі туралы ой айналдыру АҚШ могущественную әскери-теңіз державаға қабілетті соперничать ең ірі және күшті, мемлекеттері болған.

Елеулі үлес геосаяси түсіндірілуі мемлекеттердің сыртқы саясатының енгізді ағылшын зерттеушісі сэр Макиндер. 25 қаңтар 1904 ж. Макиндер отырысына қатысып, сөз сөйледі Корольдік географиялық қоғамының баяндама жасады «Географическая ось истории». Белгілі бір түзетулер тұжырымдамасы, сформулированную бұл мақалада енгізілді атындағы 1919 және 1943 жж. Ретінде санаған Макиндер, алдымен ретінде осьтік тарих — серединной жер немесе хартленда — бөлініп шықты Орталық Азия, қайдан татар — моңғолдар арқасында қозғалысы олардың атты әскерінің таратып отыр өз ықпалын Азияға және едәуір бөлігін Еуропа. Уақыттан бастап Ұлы географиялық ашулар тепе өзгерді пайдасына приокеанических елдердің, бірінші кезекте Ұлыбритания. Алайда, санаған Макиндер 1904 жылы, жаңа көлік, ең алдымен темір жолдар, қайтадан өзгертеді тепе пайдасына құрлық державалардың.

Осы қоюды белгілеп берді ол өз тұжырымдамасын хартленда, қыркуйек санаған еуразиялық кеңістік немесе Евразию. Макиндер оценивал соңғы ретінде алып, табиғи бекініс, непроницаемую үшін теңіз империяларының және бай табиғи ресурстары бар, және осы санаған, оның осі әлемдік саясат». 1919 ж. тақырыптағы қарсы вильсоновского идеализма, оның негізінде АҚШ-тың күшіне енді бірінші дүниежүзілік соғысқа үшін «қоюға соңында барлық жауынгер» және «құтқару демократия үшін» әлем Макиндер атап өткендей: «идеалисты болып табылады тұзды жер», бірақ «демократия сыйыспайтын шараны ұйымдастыруға қажетті қарсы соғыс автократических режимі». Бұл ретте Макиндер сетовал бұл саяси моралисты сияқты Вильсон «бас тартады считаться с реальностями география және экономика».

Ол белгілеп берді өз позициясын өтудің белгілі тезисе: кімде-кім бақылайды, Шығыс Еуропаға, бақылайды хартленд; кім бақылайды хартленд, сол бақылайды әлемдік аралы; кім бақылайды әлемдік аралы, сол бақылайды бүкіл әлем. Сондықтан, қағанның Макиндер, болдырмау үшін, келесі дүниежүзілік соғыс құру қажет блок тәуелсіз елдер арасында орналасқан Германия, Ресей және сақтау үшін баланстан күштері еуразия құрлығында.

1943 ж., қызған шағында екінші дүниежүзілік соғыс «журналының редакторы Форин аферс» шақырды престарелого Макиндера (сол кезде ол қазірдің өзінде 82) порассуждать қатысты оның контекстінде идеяларды сол кездегі ережелер. Бапта «Дөңгелек әлемді жеңіп алу және әлем (peace)», написанной осы мәселе бойынша, Макиндер бермегенін, егер Кеңес Одағы шығып, соғыс жеңімпазы над Германией, онда ол айналады величайшую сухопутную державаға планетада. Сонымен қатар, ол жұмысына елеулі ревизия өзінің бастапқы тұжырымдамасы.

Енді, оның схемасы, хартленд қамтыды басқа громоздкого массивінің құрлықтың солтүстік жарты шар Қант, шөл, Орталық Азия, Арктику және субарктические жер Сібір және Солтүстік Америка. Бұл схема Солтүстік Атлантикалық болды «жерорта мұхит». Бұл кеңістік, ол қарады да тірек нүктесі ретінде Жер өңірге бөлінген басқа бас — муссонных аумақтарды Үндістан және Қытай. Қарай арттыру қуаты бұл аймақ, айтқан Макиндер болуы мүмкін қарсы салмақпен солтүстік полушарию. Ұсынылған мақалада нұсқасын Макиндер «деп атады екінші географиялық тұжырымдамасы».

Әрине, бұл жерде автор бас тартып, бұрынғы қатаң дихотомического противопоставления, құрлық және теңіз державалардың. Ол таңқалдыра бірақ, егер екі әлемдік соғыс құрлықтық және теңіз державасы болған өзара одақтар. Шын мәнісінде, ағылшын-орыс Антанта 1907 ж. жоқ укладывалась шеңберіне бастапқы тұжырымдамасын Макиндера. Оның үстіне противоречила оған тройственная ось Берлин — Рим — Токио. А келуі мұхит державалардың АҚШ пен Ұлыбритания антигитлерлік коалиция отырып континентальды Кеңес Одағымен мүлде подрывало оның конструкциясы.

Әлбетте, бұл қарамастан, айырмашылықтар арасындағы Мэхеном және Макиндером, сүйеген, тиісінше, теңіз және сухопутную қуатын, олар біртұтас өзінің негізгі позициялар. Екеуі де презрительно бағалады демократия және сұрады қарағысы еркін сауда және ең коммерциялық сыныбы. Мэхен еді одобрительно туралы айтуға пайдалану теңіз сауда көзі ретінде ағылшын экономикалық қуаты, бірақ оның схемасы дәл бақылауды теңіздер ойнады шешуші рөлі тауға шығуға және могуществе Британ империясының. Ал Макиндер болды сенімдімін экономикалық қуаты мемлекет еш тәуелді емес еркін сауда. Оның пікірінше, классикалық теория еңбек бөлінісі ғана емес, зиянды емес, мүлде қауіпті, өйткені еркін бәсекелестік, әлемдік нарықта чревата соғыс.

Осылайша, тұрғысынан қалай адалдығын негіз қалаушы қағидаттарына географиялық детерминизм, сондай-ақ текетіресті демократия мен еркін сауда, яғни қағидаттарына құрайтын, көтергіш құрылымдары қазіргі заманғы әлемдік тәртіпті, екі зерттеушінің құрамында болатын уходящей дәуірі. Негіз ретінде өз экономикалық есепке алынды, олар алдық меркантилизм, магистральдық бағыты-даму, әлемдік экономика ХХ ғасырдың болды еркін сауда және қабылдау, барлық өсіп келе жатқан саны бар елдер мен халықтардың нарықтық экономика.

Белгілі бір үлес проблемаларды геосаясат соңғы жылдары енгізді ресейлік зерттеушілер. Бір жақында жарық көрген жұмысы геосаясат ретінде сипатталады пән бар, өзінің мәні «пайдалану мемлекеттер кеңістіктік факторларды анықтау кезінде және жетуде саяси мақсаттар». Бұл тұрғыда неғұрлым тиісті қазіргі реальностям ұсынылады тұжырымы, ұсынылып отырған К. В. Плешаковым. Оның пікірінше, геосаясат мүмкін «анықталды ретінде емес, объективті тәуелділігі сыртқы саясатының сол немесе өзге бір ұлт, оның географиялық орналасу орны, ал объективті тәуелділігі субъектісінің халықаралық қатынастар жиынтығы материалдық факторлар, мүмкіндік беретін осы субъектіге бақылауды жүзеге асыруға кеңістігі».

Міндетті қоя отырып анықтау, «бұл ғылыми пән ескірген және қандай түзетулер қазіргі заман оған қажет, бұл пән еді, пайдаланылуы қанағаттандыру үшін нақты ресей мемлекеттік қажеттіліктер», К. Э. Сорокин деген тұжырымға келсе, онда екі-бөлімді — «геосаясат «іргелі», зерттейтін дамыту геосаяси кеңістік, планета, өз, әрине, нүкте шолу және «қолданбалы», вырабатывающая принципті қатысты ұсыныстар бас желісі мінез-құлық мемлекеттер немесе топтар, мемлекеттер әлемдік сахнаға». Оның үстіне соңғы Э. К. Сорокин мүмкін деп санайды атау «геостратегией».

Әлбетте, мұндай тәсіл мүмкіндік береді шығу үшін дәстүрлі » таза кеңістіктік параметрлері, алшақ кіндік географиялық детерминизм және әзірлеу геополитику ретінде өзіндік политологическую тәртібін түкпір-түкпіріндегі жан-жақты зерттеп, негізін қалаушы шындық қазіргі заманғы әлемдік қоғамдастық.

 

Өзі ландшафт дәрежесі, топырақ құнарлылығын, табиғи ресурстар және т. б. тікелей түрде үлкен ықпалы ретінде құрылымы және беру халық шаруашылығының және халықтың тығыздығы. Топография және климаттық жағдайлар, елдің аса маңызды қатынас жолдары, орналастыру ресурстар және народнохозяйственной инфрақұрылымды, ішкі және сыртқы сауда. Ереже қатысты мұхиттар мен теңіздер анықтайды жақындығы немесе алыстығы маңызды нарықтар, күштер орталықтарын және ошақтарын қақтығыстар. Маңызы аз емес қауіпсіздік және ұлттық мақсаттары бар, сондай-ақ, жақын ортасы. Әлбетте, географиялық жағдайына байланысты шешім мемлекет ғана емес, көптеген внутриэкономических және ішкісаяси, бірақ сондай-ақ негізгі сыртқы саяси міндеттері.

Тарих бойы, тіпті күні кешеге дейін, негізгі мақсаты мемлекеттердің тұрды кіру үшін аумақтарды

өз экономикалық мүдделерін, қауіпсіздік және т. б. болсын құралдарымен империалистического бағыну бір халықтың басқа жолымен немесе аннексии іргелес. Уақыт Вестфальского әлем 1648 ж. аумақтық шекаралары мемлекеттер болып саналған қасиетті қорғаушылары тұрақтылығын және өміршеңдігін халықаралық жүйесі. Мемлекет, әсіресе, ұлы немесе әлем, барлық уақытта басшылыққа императиві кеңейту, өз бақылау, көршілес елдер мен халықтар, сонымен қатар мүмкіндігі және бүкіл халықаралық жүйесі.

Осы себеппен теориясын өзгерістер халықаралық саясат еді » деп атауды бір мезгілде империализм теориясымен және аумақтық экспансия. Дейін өнеркәсіптік революция жағдайында үстемдік дәстүрлі технология және төмен өнімділігі ауыл шаруашылығында және өнеркәсіптің бір немесе өзге мемлекет еді санын байлығы, күш-қуаты және билік тек бақылау орнату жолымен басқаның аумақтары немесе жаулап алу, басқа елдер мен халықтардың. Нақты қуаты, және мемлекет байлығы көбіне анықталды өлшемдері бақыланатын.

Шамасы, негізгі постулаттары дәстүрлі геосаясат, әсіресе географиялық, кеңістіктік-аумақтық детерминизм сол немесе өзге де нысанда қолданылады реальностям евро(батыс)центристского. Және онда кейбір маңызды ескертулері бар. Бұл қазіргі заманғы әлем, онда соңынан бастап екінші дүниежүзілік соғыс бұл принциптер үмітсіз ескірген.

Барлық басқа аспектілері, егжей-тегжейлі талқыланып, оқулығында, ескеру қажет, бұл қоршаған ортаның жағдайы, географиялық орналасуы, әрине көрсеткен елеулі ықпал етеді, әсіресе өндірістік және ғылыми-техникалық революциялардың, тарихи тағдыры мен сипаты, халықтар мен елдердің, уақыт өзгерсе, өзгерсе, және олардың қоғамдық-тарихи рөлі. Жазғандай әлі Р Элизе 1889 ж. «мұхиттар болып табылатын біздің қаруы халықаралық бірігу жолымен сауда және идеялық қарым-қатынас жасау, бір кездері вселяли «адамзат тек сезім қасіретін қызмет етті құралы ажырату халықтар».

Сол туралы айтуға болады алыс қашықтықтарда, оларды жеңу біздің уақытта жаңалықтарды және широкомасштабным енгізе отырып, жаңа көлік құралдарының сияқты жүрдек поездың, авиация, ракета техникасы, қабілетті жеткізуге жер шарының кез келген жеріне қару жаппай қырып-жою оңай рутинным іспен. Әлбетте, бұл әсері, географиялық орналасқан жері » геополитику мемлекет болуы мүмкін емес осындай фатальным, ол сол кезеңде көптігіне аграрлық шаруашылығы немесе мал көлігі және постиндустриальную дәуірінде кезде господстве ақпараттық технологиялар және ең жаңа құралдарын, көлік және коммуникация.

Қазіргі сол әлемдегі, жоғарыда айтылғандай алғысөзде және егжей-тегжейлі көрсетіледі тиісті бөлімдерінде оқулық, ғылыми-техникалық прогресс екінші жартысы мен XX ғ. сондай-ақ өзінің нәтижесі сапалы түрлендіруге өздерінің географиялық факторлар жұмыс істеуі және даму қоғамдар.

Барлық осы куәландырады қажеттілігі түбегейлі қайта қарауды іргелі және әдіснамалық қағидаттарын зерделеу, қазіргі заманғы әлемдік қоғамдастық. Басқа мәселе, қалай және қандай жолдары қол жеткізуге болады. Бір бағыты ретінде осы проблеманы шешу мен ұсынамын интерпретациялау префикс «гео» термине «геосаясат» ретінде картографиялық өлшеу халықаралық-саяси реальностей ретінде қабылдау әлемдік қоғамдастық ретінде бірыңғай «аяқталған» жүйесінің ауқымында бүкіл планетаның.

Саясат тығыз байланысты болса керек. Идеологиясын анықтауға болады әлдебір құрылыс жобасын немесе эскизін, оның негізінде құрастырылады құрылымы мен функциялары билік белгілі бір қоғамда. Барлық идеологияның қарамастан, олардың мазмұнына қатысты мәселелерді беделін, билік, билік қарым-қатынастар және т. б. Олар негізделеді, белгілі бір моделін және қоғамның саяси жүйесі, жолдары мен құралдарын практикалық іске асыру үлгісі.

Идеология орындайды бір мезгілде интегративную және разграничительную функциялары: бірінші, айталық, үшін сплачивания мүшелерінің сол немесе өзге партия, ал екінші — бөлімше үшін осы партияның басқа партиялардан. Идеология бағытталған тікелей саяси болмысы мен іс-әрекеттері, саяси процесс және негізге алады ойларын тарту наивозможно үлкен қолдау. Сондықтан, әрине, ол сипатқа айқын тенденциозный сипаты.

Идеология көздейді ұялатып, маңыздылығы институционалдық адамдар арасындағы қарым-қатынас, институттар, партиялар, қауымдастықтар және т. б. саясат субъектілері, түсіндіру, негіздеу, дәлелдей немесе отвергать сол немесе өзге де саяси шынайылықтың нақты қоғамдық-тарихи шарттары. Маңызды функциясы идеология, оның ішінде ажырату үшін болса, қауымдастықты немесе топты басқа қоғамдастықтар мен топтар. Атап өткендей германиялық зерттеуші О. Ламберг, қорғағыш әрекет бұл функцияны неғұрлым тиімді көрінеді жағдайларда қалған айналамыздағы әлем ретінде көрінеді жаулық күш, және итермелейді қоғамның мүшесі ретіндегі адам қорғаныс, қорқыныш, агрессивтілік мүшелерінің тиісті. Әрбір идеологиялық конструкция қамтиды кең ұсыну туралы антиподе немесе противнике. От салауатты жау көбіне ықпалдасу дәрежесін.

Осы тұрғыдан алғанда саясат білдіреді аренаға соқтығысу түрлі идеологиялық жүйелердің, саяси-идеялық ағымдар мен бағыттар. Алайда, тұжырым осы ережені өзі әлі де аз деп түсіндіреді. Бұл кезде өзінің барлық адалдық атақты формуласы «саясат-өнер бар ықтимал сақтайды заңдылығы мен шынайылығын және қазіргі заман. Бір жағынан, «өнер мүмкін» қояды белгілі бір шегі идеологизации саясат, ал екінші жағынан, идеологиясы, өз кезегінде, анықтайды ықтимал шектері, сол немесе өзге саяси партия немесе үкімет жүргізген кезде өзінің саяси бағыттың шығуы мүмкін келтірмей, негіз қалаушы қағидаттарына, өз саяси ұстанымы. Бұл тікелей қатынасы бар саласындағы халықаралық қатынастар.

Есептегенде орнатуға қазіргі заманғы зерттеушілердің жылғы марксистов дейін экзистенциалистов, оған сәйкес адам бар мәні, тіршілік ететін » необратимом тарихи уақыт, оңайлатылған, румын тарихшы дін М. Элиаде бермегенін, бұл адам өмір сүреді және тыс тарихи уақыт, атап айтқанда, өз арманы, өз қиял және т. б. Басқаша айтқанда, адам, қоғам, мемлекет және тиісінше мемлекетаралық қатынастар және әлемдік қауымдастық тұтастай алғанда, бар мировоззренческое измерение. Бұл өлшеу мен мазмұнын анықтайды құрбан болып кете белгілі бір тарихи кезеңде парадигмалар. Тағы белгілі неміс философы соңынан XIX ғ. Ф. Ницше былай ескерткен, бұл XX ғасыр ғасыры болмақ күрес әр түрлі күштердің әлемдік үстемдік үшін жүзеге асырылатын атымен философиялық принциптері. Ескерту Ницше екен пророческим айырмашылығы тек, бұл барлық алуан мен күрделілігі, дүниетанымдық бастау ауыстырылды идеологиялық өлшеумен, идеологиялық принциптері алдық верх над философиялық. Келе бастағанына на рубеже третьего тысячелетия аяқталуы европоцентристского әлем тұспа-тұс басталуымен бұзылу двухполюсного әлемдік тәртібін, оның әскери-саяси және идеолого-саяси өлшемдер, сондай-ақ шетімен цементировавшей, осы «суық соғыс». Еуро-центристской конфигурация геосаяси күштердің сұлбасын болып қалыптасты бастап

Вестфальской және Вена жүйелердің негізгі мәселесі іс жүзінде шешілді «концерт» бірнеше ұлы державалардың Еуропа, шамамен испан-американ соғысы осы державалардың кірді. Бірінші дүниежүзілік соғыс подорвала негізінен немесе тек еуропалық сипаты жүйесін теңгерімді күштер. Барысында және аяқталғаннан кейін соғыс еуропалықтар мәжбүр болды деп танылсын де-факто заңдылығын атаған АҚШ-тың және Жапонияның рөлі ұлы державалардың және вершителей судеб қазіргі заманғы әлем.

Түбегейлі өзгерістер берілмейтінін еуропалық және әлемдік күштер енгізілді бірте-бірте восхождением 30-жылдары Кеңес Одағының және әсіресе екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін оның әлем екіге бөлінді екі екі жақтағы блок қалыптасты двухполюсная құрылымы халықаралық қатынастар түрінде екі қоғамдық-саяси жүйенің қалай дербестендірілген НАТО және Варшава пактіге орталықтары болды контентпен супердержавы — СЩА және КСРО.

Екіншіден, бұл соғыс болды батыстық демократия қарсы фашистік және милитаристских режимдерін Германия, Италия және Жапония, олар ұмтылды әлемдік үстемдігіне. Бойынша көптеген себептер батыстық демократия таптық Кеңес Одағында табиғи одақтас қарсы күресте ортақ жауы. Идеологиялық тұрғыда бұл одақ облегчался бұл коммунистік интернационализм, проповедовавший равносущность пролетариев барлық елдер мен континенттердің, барлық жақын болды либеральному интернационализму оның ұрандар бостандықтары мен құқықтарын барлық адамдар қарамастан, олардың ұлттық, әлеуметтік және мәдени тиістілігіне қарағанда, ұлтшылдықтың идеологиясы және оның откровенным национал — шовинизмом және расизмом. «,

«Суық соғыс» кезінде идеологиялық қақтығыс алды самодовлеющее мәні. Күш, әскери қуаты болды алға қойған қызметке тарату, салауатты өмір мировидения, өз заңдылығы екі екі жақтағы сверхдержав және әскери-саяси блоктар. Суық соғыс болмен қазірдің өзінде ауқымды идеологиялық соғысты, сұрақ аумақтар туралы затрагивался айналыса туралы сөз болды жою немесе белгілеу аумағында сол немесе өзге мемлекеттің тиісті режимін — социалистік немесе капиталистік.

Басқаша айтқанда, суық соғыс болатын түрі күреспен противостоящих саяси және экономикалық жүйелердің тіршілік үшін. Үлгі боларлық, бұл аумақтық тұрғыда соғыстан кейінгі дүние тәртібі основывался танылған барлық тараптар белгілі ялтинских туралы келісімдерге қол сұғылмауын шекараларын Батыста да, Шығыста да.

Мүмкіндігі идеологиялық немесе жүйелік жанжал» салынған ең парадигмальной инфрақұрылым европоцентристской (немесе западоцентристской) өркениет. Ол вытекал, атап айтқанда, аугсбурского принципін cujus regio, ejus religio, т. е. принципі, оған сәйкес елде царствования үшін та вер»‘ оған ұстанады, оның билеушісі. Одан болады деп қорытынды жасауға билеуші немесе билеуші режим құқылы тағайындалсын да оған бағынышты топ елде ту вероисповедную жүйесі, ол, оның пікірінше, сәйкес келеді, рухы мен әрпін «ақиқат» оқу-жаттығу. ХХ ғ. орын діни орын, идеология, ол формасына демократиялық ұлтшылдық, национал-социализм марксистского интернационализм.

Неғұрлым аяқталған және таза түрінде идеологиялық немесе жүйелік қақтығыс орын алды екінші дүниежүзілік соғыстан кейін екі ел арасындағы блоктармен, возглавлявшимися АҚШ және КСРО.

Идеялық-саяси негізін ұлттық мемлекет соңғы екі жүз жыл әскерде қызмет еткен және қызмет жалғастыруда ұлтшылдық. Ұлтшылдық және идеология көтерілісті ұйымдастырушы бір-бірімен байланысты, толықтырады және ынталандырады бір-бірін. Кездейсоқ емес, олар пайда бір мезгілде дерлік және выражали баспасөз поднимающегося үшінші қауым немесе буржуазияның, бұл, мәні, бастапқы кезеңде есепті тапсырған болып шығады. ХХ ғасырда екі феномен сатып әмбебап сипаты мен пайдаланыла бастады белгілеу үшін кең ауқымды құбылыстар. Пайда болған ұғымдар «буржуазиялық ұлтшылдық», либералдық ұлтшылдық», «мелкобуржуазный ұлтшылдық», е. «национал-шовинизм», «ұлтшылдық» және т. б., іс жүзінде қолданылды ретінде идеологиялық конструкцияларын үшін ақтау және негіздеу саяси-партиялық және идеологиялық бағдарламалар тиісті әлеуметтік-саяси күштер. Кеңес Одағында идеология интернационалдық қойылған қызметке мемлекеттік мүддесін қорғау және қылмыстың алдын-алу нақты мемлекеттік идеология атқарды, бұл емес, ғажабы, рөлі және функциялары национал — социализм » гитлершіл Германия.

Көптеген авторлар мойындайды XIX ғасырдың болып табылады кезең «сотворения ұлтшылдық». Алайда, бірыңғай пікір жоқ бұл түсіну астында национализмом. Тағы ағылшын зерттеушісі өткен ғасырдың У. Бейджгот атап өткендей: «Біз білеміз, ол — (ұлтшылдық) осындай кезде біз бұл туралы емес, сұрайды, бірақ біз без запинки түсіндіру немесе анықтау». Сондай-ақ бар пікір, ол тіпті күмән тағайындалуының өзі ұлтшылдық ретінде нақты феномені. Мысалы, атақты қазіргі заманғы ағылшын зерттеушісі Э. Хобсбаум қағанның «ұлтшылдық талап тым үлкен сенім болса, ол жоқ».

Сонымен қатар, осындай авторлар, олар бола тұра, убежденными шындығында күші ұлтшылдық, өз өнерлерін көрсетті радикалды ұрандармен берудің барлық ұлттарға жағдай өз мемлекет. Сондықтан, белгілі бір дәрежесі білдіре отырып, танымал сол кезеңде умонастроения, швейцариялық зерттеуші халықаралық құқық. И. Блюнчли былай деп жазды 1870 ж.:

«Б әлемде болуы тиіс сонша мемлекеттердің, қанша онда әр түрлі ұлттар. Әрбір ұлт болуы керек мемлекеттілікті, ал әрбір мемлекет құрылуы тиіс ұлттық негізде».

Сондықтан, түсінікті, неге даулар мен пікірталастар осы мәселе бойынша біздің күндері ғана тоқтатылды, бірақ және сатып алған жаңа серпін берді. Олар топтастырылады мәселелер төңірегінде екенін, оның ұлтшылдық және ұлттық идея, олар қашан пайда болды, қандай рөл (оң немесе теріс) ойнады, қоғамдық-тарихи процесте, олардың рөлі қазіргі және алдағы әлемде, алғашқы — ұлт немесе мемлекет, олар ара қатынасы бір-біріне және т. б.

Мүлдем дұрыс қарауға діни фундаментализм, ұлтшылдық, нәсілшілдік, төзімсіздік, оның барлық көріністері ғана призмасы арқылы тарихын, әлдебір тәндер өткен, үйлесімсіз осы және одан болашағына байланысты. Оның үстіне, көбінесе, жоқ айқын табиғатта пайда болуы осы феноменов қазіргі реальностях, оларды бейнелейді ретінде әлдебір возрождений немесе пробуждений, бұрыннан преодоленных сол немесе басқа қоғамдастық феноменов. Айтады, мысалы, қайта тууы туралы діни фундаментализм, ұлтшылдық, традиционализма және т. б. Нәтижесінде олар предстают ретінде әлдебір фантомов жоқ топырақ қазіргі заманғы әлемде. Бұл ретте жиі предается келді, яғни әрбір дәуірі әзірлейді және сенеді өз «измы», мысалы, өз либерализм, біресе төмен, біресе жоғары, радикализм және т. б., жиі присовокупляя оған префикс «нео». Мұндай көп жағдайда біз ісі мүлдем жаңа құбылыстар, порожденными дәл қазіргі реальностями, бірақ оларға қолданылады атаулары, жапсырмалар және стереотиптер келген өткен. Бұған көз жеткізу үшін жеткілікті өзара салыстыру, біресе төмен, біресе жоғары ХХ ғасырдың, оның прототипі өткен ғасырдың классикалық либерализм XIX ғ. қазіргі заманғы әлеуметтік либерализмом.

Бірінші қарағанда кереғар көрінуі мүмкін деп бекіту ұлтшылдық барлық өзінің сыртқы обращенности өткенге, дәстүрге, мифам және т. б. болып табылады құрдасы және близнецом жаңғырту және көтерілісті байланысты өнеркәсіптік революция урбанизацией қалыптасуымен азаматтық қоғам және заманауи мемлекет. Бұл ұлтшылдық және өнеркәсіптік революция кейде қалай противопоставляли өздерін бір-Біріне ешқандай тиіс енгізуге адастырып. Дегенмен, кейбір авторлар деп ұлт білдіреді феномені, ескі өзі бейбітшілік, ұлттық-мемлекеттік құрылысы басталды Ренессанс және Реформация. Ол стимулировано дағдарысқа Қасиетті Рим империясының және противоборством арасындағы возникавшими бір басқа монархиями. Бірақ қазіргі ұғымында өздері ұғымдар «ұлт», «ұлтшылдық», «ұлттық мемлекет», «ұлттық идея» қалыптасты, тек ХVIII-Х1Х ғғ.

Мен шынында да, ұлттық мемлекет қатаң мағынада сөздер тек соңғы бес жылдың ішінде шамамен 200 жыл ролін атқарады, бас субъектінің билік және реттеуші қоғамдық және саяси қарым-қатынастар, соның ішінде халықаралық. Жоғарыда айтылғандай, Германия және Италия шығып, қоғамдық-саяси авансцену тек XIX ғасырдың екінші жартысында бірқатар ұлттық — мемлекеттердің Югославия, Чехословакия, Финляндия, Польша, прибалтийские елдің және т. б. — пайда саяси картасында әлемнің қазіргі заманғы кейін ғана бірінші дүниежүзілік соғыс салдарынан Австро-Венгрия, Оттоманской және ішінара Ресей империяларының.

Мәселенің өзі ұлт және ұлтшылдық тұр қиылысу нүктесінде әлеуметтік-экономикалық, технологиялық және саяси өзгерістер. Әлбетте, бұл қалыптастыру ұлттық тілі мүмкін емес қарауға мәнінен тыс, осы өзгерістер, өйткені, оның стандарттары еді қалыптасады кейін ғана пайда болған кітап басу, даму, бұқаралық ақпарат құралдарының және жаппай білім беру.

Бірақ тағы да парадокс мынада: бірқатар маңызды қондырғыларды ұлтшылдық, әсіресе негіздеуге бағытталған талаптар немесе талаптар ұлттық өзін-өзі анықтау барлық халықтардың негізде құрылған дербес мемлекеттердің, бірінші көзқарас, қарама-қайшы үрдістер қазіргі заманғы әлемдік. Дегенмен, алдында миллиондаған және миллиондаған адамдар ол сақтайды тартымдылығы және бұл ретінде қызмет етеді күшті мобилизирующим фактор. Бірақ осындай тағдырға барлық ұлы аңыз, наным және идеология. Өйткені, әлі күнге дейін зерттеушілердің арасында, осы мәселелермен айналысатын, бірыңғай пікір жоқ, бұған қоса, бұл бұрын — ұлтшылдық, ұлт немесе ұлттық мемлекет. Осыған байланысты, бірқатар авторлардың әділетті екенін көрсетеді тек бірнеше елдерде білім ұлттың негіз болды. Әңгіме, ең алдымен, туралы, Италия, Германия, Греция. Атап өткендей Ж. Ульрих, мамандар әлі күнге дейін мүмкін емес демалыспен қатысты дәл сауалнамасында процесінде бірлестіктер Италия: мемлекеттік құрылыс басшылығымен Кавура немесе құрылуы жаңа ұлт — үдеріс басқарды Мадзинй Гарибальди. Бұл Германия, онда ертерек бірлестігінің қасындағы күшті ұлттық қозғалыс. Болмайды» деп танылсын, көбінесе біріккен Германия болды тумасы темір канцлері О. Бисмарка.

 

 

Добавить комментарий

Your email address will not be published.