Ежелгі Шығыс мемлекеті және құқық

Алғашқы мемлекеттер пайда болды аудандарында суармалы егіншілік жағалауларында, Ніл, Янцзы, т. б. Поливное егіншілік талап етті өткізу үлкен масштабтық ирригациялық жұмыстарды жүзеге асыру мүмкін емес күшімен бір отбасының немесе рулық қауымдар.

?VІІІ ғасырда б. э. дейінгі салдарынан жаулап Иньскими тайпалар басқа тайпа құрылады мемлекет Ежелгі Қытай. Мақалада тұрғындары Ежелгі Қытай егін егу. Сонымен қатар егіншілікті дамыту қытайлықтарға ежелгі болған өте жоғары, сонымен қатар деңгейде. Олар пайдаланып, ауыл шаруашылық құралдары, мотыга, плуг және т. б. сонымен Қатар, егіншілікпен Ежелгі Қытайда дамыды қолөнер, сауда және тіпті бастапқыда ақша айналымы.

Мемлекет басшысы Ежелгі Қытайда болды император, ол разветвленный аппараты шенеуніктер. Аумағы Ежелгі Қытай облыстарға және уездері. Әрбір уездом және облысымен управляли екі шенеунік — әскери және азаматтық губернаторлар. Қазірдің өзінде кезінде басқарма Хань әулетінің алғашқы сату лауазымдар мен экзаменация шенеуніктердің алдында лауазымына.

Ортасында IV ғасырдың б. э. дейінгі шенеунік Ежелгі Қытайдың Шан Ян өткізді реформа, ол әрекеттену жойып родоплеменную общину. Тұратын отбасыларға-бір жетекші жалпы шаруашылық пәнінің расселиться. Реформа сохраняла шеңбермен поруку. Байланысты айналмалы порукой ауылдық қауым приводилась келесі жүйесі. Бес семей-ын «пятидворку». «Пятидворкой» басқарған аға — ол толмағандарды жауапкершілігі «барлық мүшелерін пятидворки». Бес «пятидворок» қопарылыс ауылға бес ауылдарын қопарылыс әулет және т. б. Нәрсе осыған ұқсас «пятидворкой» енгізілді әскери — провинность бір солдат наказывались бес сарбаз.

Құл ұстау сәнге айналып келеді Ежелгі Қытайда болды осындай кең қолдану, мысалы, Ежелгі Мысырда, алайда формальды бос общинников екіталай деп санауға болады, шын мәнінде еркін адам. Қауым сіздерден апатты жағдайда. Жиі болатын шаруа көтеріліс. Реттей отырып шаруа, сөз сөйлеген үкімет тырысты сәл жеңілдету тағдырға общинников. Ерекше осыған байланысты бөлінеді реформа Ван Мана. Бұл реформа хабарлаған болатын огосударствление жерлерді, соның салдарынан жер сату запрещалась. Барлық безземельные шаруалар еді мемлекеттен жер телімі. Реформалар Ван Мана болмаған жетістік көп ұзамай күшін жойды.

Ортасында ІІ мыңжылдық б. э. дейін солтүстік аумағы Үндістан түркі тайпалары, называющие өзіне ариями. Олар толығымен жойылды тұрған жерде тайпалары, сондай-ақ қалған белгісіз. Арии айналысты, негізінен, мал шаруашылығымен. Расселяясь кеңістігінде Үндістан, арии игеріп егін шаруашылығы. Басшылық арийскими тайпалар жүзеге асырды ақсақалдар мен көсемдері, деп аталатын раджами. Лауазымы раджи бастапқыда сайлау, бірақ, ниет жоғалтады артықшылықтары осы лауазымға, уақыт өте оны жасады тұқым қуалайтын.

Қоғам Ежелгі Үнді мемлекет разделялось төрт қауым деп аталатын варнами. Жоғары сәйкес қазақстан республикас саналып варна брахманов — варна жрецов. Келесі маңыздылығы бойынша — варна кшатриев. Екі варнаның өкілі атынан аристократию, господствующий класс. Үшінші және төртінші варну атынан вайшьи және шудры. Брахманы игеруді іс жүзінде неограниченными құқықтары мен мүмкіндіктері бар. Бұл көбінесе объяснялось деп брахманы болып табылады жрецами. Ежелгі қоғам — дін қызметшілеріне қатысты болған сияқты иегерлеріне жоғары божественной күштер. Кшатриями табылған өкілдері зайырлы тектілігін. Вайшьи — варна шаруалар, саудагерлер, қолөнершілер. Шудрами болып табылады выгнанные немесе белгілегенде біріне айналуда адамдар. Шудра емес, көптеген ерекшеленеді құлдың. Оны сатуға және сатып алуға болады. Алайда шудре толтыруда болуы отбасына және балалар шудры болып табылады мұрагерлері оның мүлкін, ал жұм алатындай болуы отбасына ерекше жағдайларда, с позволения өз мырзаның. Бір варнаның өкілі басқа болды мүмкін емес. Жалпы, ежелгі қоғамда іс жүзінде болмаған әлеуметтік ұтқырлық. Ішіндегі артықшылықты варн бастады құрылуы каста, кейіннен превратившиеся » тұйық топ. Каста образовывались кәсіби белгісі бойынша. Тиесілігін касте анықталды рождением. Көшу басқа касту болды мүмкін емес. IV ғасырда б. э. дейінгі

Ежелгі Үндістан жоқ мемлекет ретінде осындай. Индия аумағында орналасқан тайпалары, олар басқарды раджи. Тайпалары объединялись одақтарға тайпалардың называвшиеся царствами. Жаулап кейін Үндістан Александр Македонским білім мемлекет Ежелгі Үндістан айтарлықтай ускорилось.

Соңында, IV ғасырдың б. э. дейінгі құрылады мемлекет Маурья. Бастаған мемлекет Болды тұрды патша. Билік патшаның әлдеқайда шектелген. Брахманы мемлекетте Болды болды үлкен әсер. Заңдар Manu, мысалы, құрды дәл брахманы. Шенеуніктер бөлінді астаналық және шет шенеуніктер. Олардың өкілеттіктері қатаң шектелген. Әскер басшысы Болды болды кәсіби.

Ерекше назар Ежелгі Египет және Ежелгі Шумер.

Соңында ІV — ІІІ мыңжылдықтар б. э. дейінгі Ежелгі Мысырда құрылады қырық облыстардың, деп аталатын «40 номов». Кейіннен олар еріксіз біріктірілуі фараоном Нарменом. Бұдан әрі тарихын Ежелгі Египет бөлуге болады үш бөлігі — Ежелгі патшалық, Орта патшалық Жаңа патшалық. Басында Ежелгі патшалық Ежелгі Египетте қалыптасты мемлекет және классовое общество.

Кезінде Ежелгі патшалық барлық мысырлық номы болды жеткілікті тәуелсіз болады. Иммунитетными грамоталарымен үкіметінің олар босатылып және салық төлеуден податей мемлекет пайдасына. Сондықтан өрт ыдырауы Ежелгі патшалық.

Кезеңінде Орта патшалық қарамастан, происходящей орталықтандыру билік номы сақтайды және көптеген артықшылықтар. Иелену лауазымы мен атақтары номовской ақсүйектеріне тұқым қуалайтын айналады.

Жаңа патшалық билік перғауын күрт күшейе түседі, бұл кері әсер ақсүйектеріне. Ақсақалдар, бұрын управлявшие қауымы бірте-бірте выделились айрықша сынып басқарушылардың бастаған джеймс вулфенсонды қабылдады. Олар сұрақтарды шешті қайта бөлу өнімдерін бір-бірімен және өздерінің подданными. Пайда құбылыс, ол сипаттауға болады, «билік-меншік». Билік жетекшілігімен тиімді, ол берді қол жеткізу барлық экономикалық ресурстарға, сонымен қатар жеке байыту. Мүдделері орналасқан билік тектілігін, барлық расходились мүдделерімен қатардағы қауымның бір мүшесі. Үшін алып қою у общинников артық қоғамдастықта басылып жүрді қазынашылары, бақылаушылар және т. б. Олар құрады негізгі құрылымдық буыны чиновничества. Басқарушылар ұмтылды жасауға өз өмірлік және тұқым қуалайтын.

Осылайша, чиновничество біртұтас бөлшегіне айнала берді тұйық артықшылықты тобы. Жалпы құрылымы мемлекеттің шығыс типінің, оның ішінде Ежелгі Египет салыстыруға болады пирамиданы: жоғарыда пирамидалар орналасқан полновластный монарх болатын шектеусіз және обожествляющейся билік, содан кейін оның жақын серіктері және төменгі деңгейде болған мүшелері ауыл шаруашылығы қауымдастықтар.

Қауым болып негізгі құрылымдық бірлігі. Ыдырауы ауылдық қауымдар жағдайында суармалы егіншілік және салу қажеттігі ірі ирригациялық жүйелерді болды мүмкін емес. Кейіннен еріксіз құлдарды бастады белсенді бәсекеге еңбегімен бос общинников, сондай-ақ Жаңа патшалық айырма жағдай құлдар мен еркін общинников іс жүзінде жоқ.

Сонымен шаруалардың Ежелгі Мысырда болған қолөнершілер, саудагерлер, көпестер. Үлкен ықпалымен Ежелгі Египет, Үндістан, пайдаланды, абыздар. Ежелгі Мысырда еді кәсіби армия. Полиция аппараты Ежелгі Египет болды керемет дамыған уақыт. Болған айқын және жасырын полиция, шекара сақшысының тіпті қауіпсіздік қызметі перғауын мен оның жақын үзеңгілестері.

Басында ІІІ мыңжылдық құрылады мемлекет Ежелгі Шумера. Шаруалар қарсы огосударствления жерді пайдалану және меньшин заңдарында көптеген. Бастады жүретін халық көтерілісі. Бір ең танымал — халықтық көтеріліс Лагаше жетекшілігіндегі Урукагины. Халық көтерілісін Урукагины одержало жеңіске жетті, бірақ кейін алты жыл режимі белгіленген Урукагиной болды жойылған.

Монархиялық басқару нысаны пайда болды Ежелгі Шумере тек ортасында ІІІ мыңжылдық б. э. дейінгі осы кезге Дейін шумерийские қаласының атынан өзімен қаланың республикасының секілді Новгород және Посковты Русьдегі.

?VІІІ ғасырда б. э. дейінгі фараон Вавилон Хаммурапи жеңіп алды барлық жерді Парсы шығанағы дейін Ниневии. Қоғамдық құрылыс Вавилоннан ұқсас с египетским. Айырмашылық жағдайы бос адамдар. «Вавилонда еркін адамдар бөлінген екі санаты — авилум мен мушкенум. Авилум саналған толық еркін адамдар. Мушкенум сол баланың жағдайы полурабов.

Билік Хаммурапи болды шектеусіз. Ол өзі атаған еді «- аналармен төрт елдің света».

ХАМУРАПИ ЗАҢДАРЫ.

Патшалық Хаммурапи ол сондай-ақ басталды құру заңдар жинағын, аталған заңдарында «Хаммурапи». Заңдар жиынтығы тұрады 282 мақала бар. Шындық емес, бәрі күнге дейін жеткен. «Хаммурапи заңдары» жазылған тас столбе, выставлялся алаңда және совершалось сот төрелігі. Бұдан басқа, бұл мүмкіндік берді барлық подданным перғауын танысуға заңдарында, қолданыстағы осы мемлекетте.

Хаммурапи заңдары ерекшеленді казуальной нысаны баяндау. Мысалы, 8-бапта Нөмірленуі мақала болмасын тегін айтылған: «егер адам украдет не бұқаны, не қойды, не байқауы, не свинью, не ладью, онда, егер бұл құдайдың Құдайдың — меншікке храмының немесе егер бұл ескерткіш, ол бұл беруге 30 есе мөлшерде, ал егер бұл принадлежит мушкенуму, ол өтеуге 10 есе көлемінде; егер шартқа олар айналысатын ештеңе жоқ беруге болса, онда оның тиіс убить». Бұл ретте ештеңе туралы айтылған басқа мүлік түрлері.

Бұл заңдар жинағына жоқ айырмашылықтар арасындағы азаматтық және қылмыстық құқық, бұл өте тән кодификаций ежелгі. Сонымен қатар, Заңдар Хаммурапи туралы көптеген қылмыстар, мысалы, мүлдем ештеңе айтылмаған. Меніңше, жазаны осы қылмыс болды соншалықты табиғи және айқын, ол заң шығарушы көрген жоқ, мағынасын, олардың түсіндіру.

Заңдар Хаммурапи кең тарату алды тасымалдары талион принципі. Бұл тамаша суреттейді — 196 және 197 Заңдар Хаммурапи: «егер адам зақым көз қандай да бір адамдардың болуы зақымдауы оның көз» және «егер адам сломает сүйек қандай да бір адам, онда сынған соң сүйек».

Тасымалдары талион идеясы жалғасы болып табылады идеялар қанды кек. Кровная месть ограничивалась заң шығарушы, себебі осы емес өзекті болып табылады. Кровная месть царствования үшін қоғамда пайда болғанға дейін экономикадағы артық өнім. Содан соң, негізгі шара жаза болып материалдық залалды өтеу — айыппұл. Кровная месть, успевшая айналуы дәстүрге перерождается идеясын тасымалдары талион.

Хаммурапи заңдары киген айқын сословный сипаты. Мысалы, егер дәрігер операция кезінде жойылады еркін адам болса, дәрігерге Заңдарына сәйкес Хаммурапи жөн кесіп саусақтар. Егер дәрігер операция кезінде жойылады жұм мушкенума, онда дәрігер өтеуге тиіс мушкенуму құлдың.

Заңдар Хаммурапи белсенді пайдаланылады объективті кінә тағуға. Жасалған қылмыс үшін жауап бере алатындай отбасы мүшелері қылмыскердің.

«Наследственном құқығындағы екі түрі бар мұрагерлік — заң бойынша және өсиет бойынша. Бірінші пайда өсиет және заң бойынша. Заң шығарушы талпынды қамтамасыз ету ұрпақтарының меншік иесінің және шектеу завещательную еркіндігін иеленеді. Сәйкес Заңдар Хаммурапи әкесі айыра алады ұлы мұраны ғана жаза «ауыр күнә» емес, өз қалауы бойынша. Заңдарына сәйкес Хаммурапи бауырлар мен әпкелер алады, мұраға тең үлеспен.

Өте қызықты регламенттеу ұсынылады отбасылық өмір, сондықтан тән шығыс мемлекеттері. Отбасы-Көне Египет болды патриар-хальной. Әйелі, балалар сөзсіз бағынуға күйеуіне және әкесіне. Әкесі сатуға құқығы бар.

Күйеуі бар іс жүзінде шексіз құқығы ажырасу тіркелді. Құқық әйелінің алуға таралым күрт шектелген. Ол талап ете алады ажырасу тек үш жағдайда жағдайда — ұзартылған, күйеуінің негізсіз айыптау да өзгеруі және қалдырылған жағдайда күйеуімен үй және жерде тұратын.

Бездетная әйелі еді күйеуіне беруге наложницу, аналар оған. Әйелі бұл мәселе толыққанды қожайыны үйінде.

Күйеуі құқығы жоқ әйелінің келісімінсіз мүлікке иелік ету әйелі. Бұл жағдайда, әйелі ажырасу мүмкін забрать өз мүлкі. Талдау кейбір баптарының Заңдар Хаммурапи қорытынды жасауға мүмкіндік береді, бұл незамужняя және қорғаншылықта тұрған әйел, мысалы жрица, бар айтарлықтай экономикалық еркіндік.

ҚОРЫТЫНДЫ

1. Іс жүзінде барлық мемлекеттер шығыс типті болып табылады деспотиями барлық оған тән белгілермен — шектеусіз билік монархтың, құрған зайырлы және шіркеулік билік бір тұлға, билік жүзеге асырылады көптеген чиновничьим аппаратымен, еркіндік, жеке тұлғаның жан-жақты подавляется.

2. Мемлекеттің шығыс типінің болуымен ерекшеленді кәсіби армия, ал мемлекет Ежелгі Египет және керемет қуатты полиция аппараты.

3. Барлық мемлекеттерде шығыс типті рөл қоғамдық және мемлекеттік өмірдің играло жречество.

4. Құқық древневосточных мемлекеттердің отличалось аса қатыгездікпен (талион, ордалии, объективті кінә тағуға), дегенмен, бұл әбден соответство-вало туралы ұсыныстар әділдік үшін уақыт.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.