Ежелгі Римдегі әскери медицина тарихы

Древнеримские аңыз связывали негізі Рим бастап Трояндық соғыс. Олар айтты, бұл, қашан қаза болды Троя, кейбір троянцам құтқарылды. Бастаған олардың тұрды Эней. Кемелер беглецов ұзақ носились бойынша теңіз толқынында. Ақырында олар пайда Италияға және основали ж. Альбу-Лонгу » Лации. Көп уақыт өтті. Ұрпақтарының бірі Энея, патша Нумитор, құлатылып өзінің ағасымен Амулием. Боясь кек тарапынан балаларын немесе немерелерін Нумитора, Амулий принудил оның қызы Рею Сильвия болуға весталкой. Весталки, жрицы богини Весты, покровительницы ошақ, болған емес некеге. Алайда Сильвии құдайдың Марс дүниеге екі ұл-близнеца, Ромул мен Рем. Құтылу үшін оларға Амулий бұйырды тастап, оларды Тибр. Бірақ сәбилер болды айттым құтқарылды: толқын выбросила сәбилер жағаға, онда олардың вскормила волчица. Содан кейін тәрбиеші балалар болды бақташы. Соңында ағайынды білді шығу тегі туралы, адам Амулия, қалпына келтірдік құқықтары өз атасының, ал өздері основали жаңа қала — Рим. Кезде негізінде қаласының арасында ағайынды туындаған жанжал барысында өлтірген Ромул Рема. Ромул болды римским-аналармен, қала атауын алды оның атынан Рим-латын Roma. Осы аңызға римдіктер воздвигли кейінірек мәскеуде көне көліктер көрмесі қола мүсінді волчицы. Дәуірлеу тарих және медицина. Тарих Рим Бөлінеді үш негізгі кезеңнен тұрады: 1), Патша (8-6 ғғ б. э. дейін), кезде ежелгі Италия емес болмен біртұтас мемлекет, ал жиынтығымен дербес қала-мемлекеттер, олардың арасында және Рим. 2) (509-31 жж. б. э. дейін), қашан Рим подчинил өзіне аумағында ежелгі Италия бастады завоевательные соғыс тыс Апеннинского түбегінің. 3) Империясының (30 г до н. э. – 476 ж. э. ғ. к.), жандану және дағдарыс рабовладельческого сап өңірде Жерорта теңізі, находившемся астында билік Рим.

Патша кезеңінде Римде. VII—VI вв. до н. э. этруски орнатты өз үстемдігі, Солтүстік және Орта Италия. Рим да тап саласына әсер ету. Белгісіз, Рим қоршауда этрусками; тезірек VII в. до н. э. сахнаның бейбіт өзара іс-қимыл олардың арасында, және латино-сабинекой қауымы. VI. в. до н. э. Рим қалыптасты ретінде қала-мемлекет. Аңыз бойынша, Римде ережесінің жеті патшалар; соңғы үшеуі этруски. Ғалымдар деп санайды осы үш патшалар — Тарквиния Ежелгі, Сервия Туллия және Тарквиния Гордого — нақты тарихи тұлғаларға кенде емес. Кезінде этрусских правителях Рим болды елеулі орталығы, қолөнер және сауда. Бұл уақытта, онда поселилось көп этрусских қолөнершілер туындады Этрусская көшесі. Рим болды обнесен тас қабырға, қалада жүруінен кәріз; сооруженная кезінде Тарквинии Ежелгі деп аталатын Үлкен клоака — облицованный таспен кең жерасты сточный арна — әрекет Римде атқарады. Кезінде Тарквинии Ежелгі Римде салынған бірінші цирк үшін гладиатор ойындары, тағы ағаш. Мәскеуде көне көліктер көрмесі этрусские шеберлері воздвигли храмы Сайлауына ең басты қасиетті жер римдіктердің. От этрусков римдіктер c. анағұрлым жетілген түрі соқа, ремесленную және құрылыс техникасын, мыс монетасын — асс. У этрусков болды шамасындағы ақша қарызға алынады және одеяние рим — того нысаны үй атрием (ішкі үй-жаймен байланысты ошағы және тесік төбесінде үстінде), жазбалары, деп аталатын рим сандары, бал ашу тәсілдері бойынша ұшуға құс, внутренностям жертвенных жануарлар. Осы кезеңде тарих және аяғына дейін 3 в. До н. э.) врачевателей-кәсіпқойлар ж. Римде болған жоқ, сол себепті римдіктер болды ұлт өрескел солдат және шыңдалған шаруалардың қажеттілігі дәрігерлерге және олардың көмек болды үлкен емес. Әрбір көмектесті ретінде өзіне алатын көмегімен үй. Дәрі-дәрмектер қолыңызда жеткілікті болатын өтуге бақша немесе көрінуі бойынша лугу және орманда. Мәселен, қайнатпасы горлянки (біздің асқабақ көне күні белгісіз) нығайттық расшатавшиеся тістері, ол көмектесті желтоқсандағы тіс ауруы. Жараға жақсы майлау осындай снадобьем: возьми горлянку тұтастай запеки оны разотри бірге гусиным май қосылған. Егер болят аяқ, оларға керек өтпеген шикі репу, истолченную бірге тұз. Жөтелге көмектеседі тұрын балмен; керек оны таңертең аш қарынға. Кезде жаралар ауызда керек пияз нан; көздің жақсы натирать пияз шырыны: көру айналады өткір. Қайнатпасы қызыл қызылша жуады бас кезінде парше, және бұл құралы өте действеное; шикі қызылша шырыны көмектеседі, бас ауыруы мен бас айналуы.

Егер ушах тұр звон, шырын капают » құлақ, және қоңырау өтіп жатыр. Тоқтатылады, оған және тіс ауруы. Көктемде қалақай жеу керек: бұл предохранит бір жылға аурулар. Қайнатпасы, оны емдейді жөтел және адамдар тұмауды грипп аурумен. Тұнбасын пияз лалагүл » кінәсі көмектеседі улану саңырауқұлақтармен және змеиного тістеген. Венок бірі-қара-қызыл левкоев отрезвлял мас және прогонял ауырлығы басымда. Тамыры сары левкоя варили » уксусе және натирались осы ауырған кезде көк бауырда және подагре кезінде; жапырақтары, сваренные балмен, прикладывали — нарывам басында: олар вытягивали ірің. Егер мұрын жүріп қан керек растереть құрғақ қалақай және засунуть, оны танауы. Тіпті жақсы натереть оның тамыры мен втягивать бұл ұнтақ мұрын, ал насморке бөлшектеп салып отыруға арналған мұрын басқыштар бірі тұнбалары оның тұқым виноградном соке, алдын ала уваренном жартысына дейін бұрынғы көлемін. Пияз асфодели, сваренные в ячменном отваре, саналған тамаша дәрі кезінде чахотке. Науқастарға ослабевшим кейін ұзақ аурулар, рекомендовалось беруге полбяную ботқа отырып, овечьим немесе козьим сүтпен және балмен. Өмір сүрді бірқатар дәрілік тұнбалары. Құрттар, мысалы, сүйреді настойкой анар арналған терпком қызыл кінәсі; прострел емдеп можжевеловой настойкой; асқазан аурулары және ауырсыну бүйірге – миртовой және басқа да көптеген рецептер қалай көмектесе және таяу шығыс. Дәріхана Римде бірде-республикалық уақытта, ешқандай жағдайда империясы. Шөп жинады және сушили үй және үйдің сол приготовляли әр түрлі дәрілік снадобья. Және ерекше «фармакополы» (сөзі грек, яғни «саудагерлер дәрі-дәрмекпен»); адамдар бұл бродили қалалары мен жәрмеңкелері, ұсынды емдік шөп дайындады тұнбалары және ұнтақтар және слыли отъявленными шарлатанами. Пайда болды, олар өте ерте; қазірдің өзінде Марк Порция Катон туралы айтып олардың туралы краснобаях-обманщиках, тыңдауға болады, бірақ олар бірде-бір науқас емдеуге мүмкіндік бермейді. Қарағанда олардың греческому атауы, ойлауға болады, бұл алғашқы фармакополы және гректер, бірақ көп ұзамай пайда болды, оларда жергілікті италийские бәсекелестер. Жүргізді, олар өздері, әрине, сондай-ақ олардың грек ағайындар, кое-какие мәліметтер сақталған IX кітабында Феофрастова Зерттеулер «өсімдіктер туралы»: тырыстық да беруге өзіне артық салмағы туралы айтты, қандай қиындықтармен байланысты олардың қолөнер, қандай қауіп төндіретін жинау, кейбір шөптер. Қызығушылық дәрілік өсімдіктер рим қоғамда, әрине, үлкен. Қашан Помпей сынған Митридата, оның қолына попало шығарма понтийского патшаның туралы дәрілік өсімдіктер: Митридату жіберілді, олардың түкпір-түкпірінен оның патшалық және ол құрады, олардың сипаттамасы, түрі мен қасиеттері. Помпей велел аудару бұл жазба латын тілі өзінің отпущеннику Ленею, адам құрылған және знатоку екі тілдері. «Осылайша жеңіс Помпея әкелді кем болмауы керек, адамдарға, олардың жеке өміріне қарағанда, мемлекетке тиесілі», – деді осы мәселе бойынша Плиний.

Ал І ғ. Римде өзінде өмір сүрді шағын ботаникалық бақ, және оның иесі, Антоний Кастор, ұлы білгірі емдік шөптер, разводил олардың мұнда көптеген бар. Плиний білген соң өзінде столетним стариком; ол сақтап және жады, және ақыл-ой сергектігі мен қалдырған кітабын, ол бір мезгілде және анықтауышы бар медициналық өсімдіктердің және лечебником, излагавшим қандай өсімдіктер қандай жағдайларда және қалай пайдалану. Бұл кітапқа Плиния, қорабында, медицина, емдеу шөптер мен халық құралдарымен берік держалось рим қоғамында ғана болатын усложнено всякими гигиеналық және физиотерапевтическими нұсқамаларына, олар енгізіле бастады, грек дәрігерлері, бірте-бірте забравшими өз қолына бүтіндей дерлік емдеу ісі. Бірақ егер емдеу шөптер көмектесті аз болса, онда прибегали өнерге марсийских және этрусских кудесников. Бірте-бірте бұл соқты үлкен смешению емдік іс-шаралар діни дүниетанымға, білдіру нәтижесінде құрметтеу белгілі бір жұмыс жүргізіліп жатыр; сонымен қатар, богиней дәрігерлік меншікті мағынада сөздер , «Artur Salus» , болған басқа да құдайлар, оларға прибегали түрлі страданиях: қызба кезінде көмек сұрап келген — Artur Febris (құдайы қызба) және Mephitis; босану кезінде – Карманте және Люцине; барлық осы богам приносились түрлі сыйлықтар, барлығы жиі нысанында суреттер ауырған дене бөліктері. Бұл шаралар дополнялись түрлі формулалары закленаний және сиқырлық.

Шартты елдерде арасында патшалық және республикалық кезеңдер тарихы ерте Рим болып саналады 510 г б. э. дейін – көтерілістің рим, құлату этрусского патшаның Тарквиния Гордого және бекіту. Медицина саласындағы бұл кезең сипаттайды: санитарлық заңнаманы және құрылысы, санитарлық-техникалық құрылыстардың пайда болуымен дәрігер-мамандардың қалыптасуы мен дамуына, медициналық істің элементтерін және оны мемлекеттік реттеу қалыптастыру материалистического бағыттары медицинада. Бұл ерте дәуірінде, римдіктер жақсы түсінді мәні жалпы санитариялық іс-шаралар.

Осылайша, заң 12 кесте (450 жыл б. э. дейін). Олар жазылуға арналған мыс тақтасына ілінді жалпыға бірдей көру үшін орталық алаңда Рим – форумында. Олар табылған тән жиынтығын заңдар раннеклассого қоғамның (қорғау патриархальных дәстүрлердің үйлесімі тасымалдары талион принципін және ақшалай айыппұлдар және т. б.). Мысалы: Кесте V. 7а .Егер адам впал в madness болсын, билік өзімен және оның мүлікті қосылуы оның агнаты немесе оның туыстары. IV кесте. (Цицерон, заңдар Туралы, III. 8. 19: осындай оңай киім, өмір, XII кестелер, сәби, [отличавшийся] айрықша уродством.) Кесте VIII. 25. (Гай, 1. 236 pr. D. L. 16: Егер кімде-кім туралы айтады яде болуы, қосу, зиянды ма немесе денсаулық үшін пайдалы, өйткені және дәрі-дәрмек болып табылады ядом.) Кесте X. 1. Болсын мертвеца емес жерлейді, және өртейді. 2. Астам осы болсын жасамайды. Отын үшін [жерлеу алау] болсын балтамен обтесывают. 4. Болсын [жерлеу] әйелдің бет емес царапают және қайтыс болған емес причитают. 5. (Цицерон, заңдар Туралы, II, 23. 59: Болсын сүйек мертвеца емес жинайды, кейіннен жасауға жерлеуге қоспағанда, тек сол жағдайды өлім постигла шайқас алаңында немесе шетел.) ба. (Цицерон, заңдар Туралы, II. 23. 59: Сонымен қатар, заңдарда белгіленеді тағы мынадай [ережелер]: жойылған бальзамирование, [умащивание ] құлдар мен ауыз айналма тостаған. «Пышного окропления, ұзын гирлянда, курильниц».) 6б. (Фест, De verb. Signif, 154: XII кестелерде өзгерткен жоқ, қоя алдында қайтыс сусындар миррою.) 8. Сондай-ақ алтын с покойником тәуелсіздігіміз салады. Бірақ қайтыс болған тістері болды бекітілуі тиіс алтынмен, онда шек қойылмайды похоронить немесе өртеп жіберген соң, осы алтын. 9. (Цицерон, заңдар Туралы, II. 24. 61: Заң тыйым салады меншік иесінің келісімінсіз жер жерлеу алау немесе қабірге жақын қашықтықта қарағанда 60 фут қашықтықта оған тиесілі ғимараттар.) 10. (Цицерон, заңдар Туралы, II. 24. 61: Заң тыйым салады сатып алу бойынша ескіру жерленген жері, сондай-ақ орны мен мәйітті өртеу.) Сол уақытта салынды акведуки, термдер, кәріз. Бұған дейін 2-ші ғасыр, біздің дәуірге дейін бар римдіктердің де осы медицина да осы дәрігерлер.

Тек құлдар, оның тап өзіне римдіктер кейін соғыстар, оларға өз господ благодеяниям развившегося дәрігерлік өнер; осындай салт-құлдар-гректер. Егер олардың арасында әрқашан осы дәрігерлер, медициналық персонал, олар емес сала алды сделаться мүлдем үшін қажетті өз господ, бұл әрбір рим азаматы, жай-күйі мүмкіндік берді қамтуы көптеген құлдар, анасын белестерін осындай дәрігер-құл. Римде қосылуынан осылайша атқарылған жұмыстарды жағдай ғана белгілі саны қамтамасыз етілген еді пайдалануға осы дәрігерлік көмекке, ал салмағы халықтың айырылды. Рас, дәрігерлер-құлдар жиі босатылды өз господами медициналық көмек көрсету үшін және одан тыс, бірақ қалай болғанда да, бұл тормозило даму дәрігерлік өнер Римде, ол ықпал етті бұған дамыту. Шекарадағы арасында 3-ші және 2-ші ғасырлар, біздің дәуірге дейін еркін және грек дәрігерлер жасады, сірә, бірінші талпыныс көшуге Римде. Арасынан бірінші болды Архагат — дәрігер-кәсіпқой пайда болған Римде 219 ж. б. э. дейінгі Был греком бірі Пелопоннеса мен маман-хирург, лечившим жаралар. Келді ол жұмыс: надвигалась соғыс Ганнибалом мен тәжірибесі оған міндеті тұрды аз емес. Архагата қонақтарды қуанышпен қарсы алып, оған рим азаматтығы (ал римдіктер бұл сый болды скупы) және оған сатып алынған мемлекеттік ақша үй-жай, онда ол лечил еді, науқастарды. Көп ұзамай, алайда, тәсілдері, ол применял емдеу кезінде, навлекли оған жалпы жек көрушілік. «Ол аяусыз резал және прижигал, – дейді Плиний, – бұл оның аты болды белгісі палача; — медицинада және барлық дәрігерлерге бастады относиться с отвращением». Катон противопоставлял прадедовский верный способ лечения смертоубийственным измышлениям чужеземцев.

«Считай, бұл сөздер менің пророческие…, – деп ол ұлына, – гректер берді, бір-біріне ант погубить өз емдеумен барлық варваров; бұл олар бізде айналысады және олар бұл үшін ақша алады, – әйтпесе, оларға алар еді сену және оңай емес еді атындағы изничтожить….. Варварами олар өйткені, біз деп атайды… накладываю саған тыйым салу дәрігер». Грек дәрігерлер күресуге тура келді көптеген предубеждениями царившими сол кезде Римде. Бұл қиындықтар болды оқудың екі жақты түрі. Ең алдымен, барлық күшейе түскен 2-ші ғасырда Римде әсері грек мәдениеті мен грек білім беру, ол тудырды арасында националистически пікірлес римдіктердің күшті реакция. Бұл туралы пайда болуы сияқты Катон цензор, ең жігерлі түрде емес, қазақ күресті грек әсерінен, боясь, бұл одан әрі өтуі грек мұғалім древнеримская қарапайымдылығы жоғалады қауіптеніп, сондай-ақ күшейту изнеженности әсерінен дәрігерлер. Басқа қиындық туғызды непрочное және төмен, әлеуметтік және құқықтық жағдайы чужестранцев Римде. Бұл түсіндіріледі, бұл еркін дәрігерлер, сондай-ақ құлдар-дәрігерлер ұзақ қол жеткізе алмады өзі тану Римде де өздерін де, өз кәсібі. Дәрігерлер-құлдар жеңіп, өзіне неғұрлым еркін ереже бірте-бірте. Олардың кейбіреулері алды еркіндігіне, өз господ алғыстарын білдіріп, сәтті емі: осыдан кейін олар ретінде бос дәрігер, пайдаланды, қазірдің өзінде белгілі бір дербестікке, екіншісі, олар үшін ықтимал дәрігерлік жұмысын. Саны осындай дәрігерлер волноотпущанных жақында айтарлықтай өсті, және біртіндеп создались үшін қолайлы жағдайлар жасайтын білім беру дәрігерлік қауым. Бұл қосылған және, бұл жағдай римдіктер бірте-бірте өз көзқарасымды өзгертті дәрігерлік мамандықты. Медициналық мамандық болды либералдық, ол болды противопоставляться әр түрлі знахарям, колдунам және жай алаяқтарға. Кезде осы дәрігерлер тұңғыш рет қойылды тақта риторами, мұғалімдер, адвокаттар және землемерами, онда алғаш рет Римде пайда дәрігерлік сословие өз мағынада сөздер.

Сонымен қатар Тамыз, салтанатты сарай өзі үшінді шығарды, өз придворного дәрігердің Антония-Музу, принадлежавшего класына вольноотпущенников, атағы салт босатты оның салық төлеуден; бұл жеңілдік, дарованная Антонию-Муза қызметтер, таралды, содан кейін барлық дәрігерлер. Бұл бірден танылды ие болуы, кем дегенде, сыртқы жағынан, однообразного дәрігерлік қауым Римде. Ереже дәрігерлер мен олардың кәсіп осылайша айтарлықтай жақсарды; екінші жағынан, қарай айналдыру Рим облыстық қаласының астанасына, қажеттілік дәрігерлік көмек жетекшілігімен және одан астам ощутительной: басынан бастап 1-ші ғасыр, біздің дәуірге дейін еркін дәрігерлер грек шығу тегі қайтадан бастайды поселяться Римде. Елеулі талаптары дұрыс жөнелту дәрігерлік мамандық служило ежелден тіршілік-аурухана. Онда, баса-көктеп римдіктердің егер бұл мекеменің болған, олар жай ғана переходили олардың меншігіне; содан кейін олардың болды жер Римде. Сонымен қатар, онда пайда болған емдеу мекемесінің ерекше түріне бейімделген — өзіндік римским шарттары; туралы әңгіме деп аталатын валентрудиях. Өзінің пайда болуымен олар міндетті қажеттілік, бір жағынан, белгілі бір топтың, халықтың, басқа – әскерлер. Еңгезердей латифундии бай римдіктердің обрабатывались бүтін толпами құлдар; иесі үшін мұндай латифундии болды мүлдем қажет жасау үшін өз ауырған жұмыс мүмкін қатысты неғұрлым қолайлы жағдайларды олардың сауыққаннан; бұл қажеттілік обуславливалась жұмыс жұм бола отырып, меншікті өз мырзаның етсе, ол үшін белгілі құндылығы бар, және мүдделерін мырзаның талап етті, ауырған тезірек мүмкіндік алды жаңадан тұр. Осының арқасында соңғы онжылдықта, біздің дәуірге дейін көптеген ірі землевладельцы основали валентрудии. Олардың кейбіреулері, шамасы, өте үлкен және оларды пайдаланды ғана емес, құлдар, бірақ, қажет болған жағдайда, сондай-ақ меншік иесі өз отбасымен, сондай-ақ бөгде тұлғалар болмауы қажет. Сол сияқты, сол бастапқыда әскерде. Во времена республикасының барлық қамқорлығына туралы ауру және жаралы жауынгерлер тұрды » деп болған кезде, оларды да болды қажеттілігі, жеткізілуде Рим немесе бірі орналасқан көршілес үлкен қалалар мен тапсырғандар онда қамқорлығына жеке тұлғаларға. Егер тасымал болмайтын болса, онда науқас немесе жаралы қалды бір шатырда сау жолдастарын. Во времена республикасының көптеген грек дәрігерлер, поселившиеся Римде, өздерімен бірге түрлі бағыттар грекия медицинасы. Осы бағыттар римдіктер өздерін қарсы тұруға тек древнеримскую халық медицинасына.

Медицинаның дамуы Римде ең алдымен есімімен байланысты грек дәрігері Асклепиада құрған, медициналық мектепке. Ол дүниеге келген 120-ға жуық ж. біздің эрамызға Дейін Прузе айналысты атауын, философиямен, медицинамен, мен рухын сақтай отырып, уақыт переселился 90 ж. б. э. Дейінгі Рим; ол тапқанын қол жеткізуді осындай жоғары қызметтегі адамдарға сияқты М. Антоний мен Кв. Муций, сонымен қатар, мүлдем жаулап орналасуы бүкіл рим қоғам. Жетістік Асклепиада көлігіне тәуелді болды ең алдымен, өйткені: орнына дәстүрлі терапия ең әр түрлі іс-шаралар мен салмағы дәрі-дәрмек енгізді, ол мүмкіндігінше қарапайым және «согласное» табиғатпен емдеу; өзінің қолжетімділігімен бұл терапия импонировала жұртқа; осы терапия берді теориялық негіздеу рухында эпикурейской философия және осы тапты кілті көңіліне құрылған рим (себебі римдіктер әрқашан қарап ғылыми сұрақтар тәжірибелік трезвой тұрғысынан, сонымен қатар, және керісінше, олардың ұмтылу болды барлық практикалық заттар облекать ғылыми одеяние). Сәйкес оның ілімі, адам денесі (барлық әлемде) тұрады «негізгі заттар атомдар»; қасиеттері бар шешуші мәні үшін барлық өмірлік құбылыстардың сау және науқас ағзасында. Оның ілімі жоқ біржақты сипатта емес; артықшылық бірде-гуморальной патология, бірде тығыз заттарға ағзаның, ол тырысады спаять бұл принциптер бір жүйеге. Барлығы бұл айқын көрініп оның оқу-жаттығу ауруы туралы. Ұсыныстары бойынша Асклепиада, ауру көп бөлігі соның салдарынан «тоқыраудың торпақ». Бұл тоқырау негізделеді мөлшерімен немесе нысанымен бөлшектер, олардың санына немесе тым жылдам қозғалысын, немесе перегибом пор. Сәйкес различениями органның және жұж туындайды әртүрлі ауыр формалары. Бірақ барлық аурулар туындайды тоқыраудың бөлшектер, негізінде емес, олардың негізіне бұзылулар шырындар мен пневмы — заттың бірі-өте ұсақ бөлшектер. Жауап беруші дәлірек ауыздықтау жергілікті ауру Асклепиад дайындай анатомиялық деректер, басқа жағдайларда оның аз қызықтырды. Мәселен, эпилептикалық тырысулар ол қарады өзгеруіне ми қабықтарының, плеврит – плевраның қабынуы. Өз терапия Асклепиад басшылыққа алып, белгілі бір принциптері.

Ол талап еткен, әрбір жеке жағдайда дәрігер испробовал 2-3 құралдары және көп көңіл бөлетін қарапайым » және «табиғи» іс-шаралар: диетам, қозғалыс, ванналар, потение, сумен емдеу және т. б. Жекелеген жағдайларда Асклепиад талпынды келісуге өздерінің емдеу әдістері теориялық негіздемесі, оның басты міндетін терапия ол көрдім кеңейтуге, пор мен өткізу қайтадан қозғалысқа бөлшектер; сирек жағдайларда, керісінше, бөлшектердің қозғалысы тым жанданған. Жалпы алғанда, Асклепиад дегенмен шығаруға тырысты әрбір өз терапевтік әрекет өзінің оқу-жаттығу ауруы туралы, бірақ мәнін практикалық жетістігі үшін оған әрдайым бірінші кезекте, және теориялық негіздеу ол подыскивал ғана. Излюблиными құралдарымен Асклепиада болды ұсату , шарап, су және пассивті қозғалыс». Құралдарды қолдану болды әзірленді ең егжей-тегжейлі түрде, әрі ол үнемі тырысты, ыңғайландыру терапия — әрбір жеке. Ол қуана назначал және қатаң диета дейін бекет. Дәрі-дәрмек тағайындалса ғана ерекшелік түрінде. Асклепиад был новатором, сумевшим өте жақсы қимылдай отырып, ерекше жағдайлары, олар тауып, Римде, және сәтті оларды пайдалану. Келесі медицинаны дамыту Римде ол қалай болғанда да көрсетті үлкен әсері ретінде өзінің жеке беделінің, сондай-ақ өз идеялары. Оның оқушылары тамаша болып табылады Темисон бірі Лаодикеи.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.