Дарвинизм туралы қазақша мәлімет

Ч. Дарвиннің жер шарын айналған саяхат кемесінде «Бигль» («Ищейка») 1831-1836 жж мүмкіндік жасау эволюционную теориясын кінәсын еңбекте «Происхождение видов арқылы табиғи іріктеу» (1859). Негізгі еңбегі Ч. Дарвиннің емес дәлелдеу фактісі өмір сүру эволюция, ол признавалась көптеген ғалымдар, ал ашу себептерін эволюцияның негізгі қозғаушы күштері: тұқым қуалайтын өзгергіштік және табиғи сұрыптау. Тұқым қуалаушылық және өзгергіштік — анықтайтын факторлар эволюциясы.

Тұқым қуалаушылық — организмдердің қабілеті беруге келесі ұрпаққа өз белгілері мен қасиеттерін, яғни жаңғырта өзіне ұқсас. Өзгергіштік — организмдердің қабілеті өзгертуге өз белгілері мен қасиеттерін. Дарвин различал екі негізгі типті өзгергіштік: ненаследственная (модификациялық), топтық, белгілі бір өзгергіштік — мұрагерлікке берілмейді; тұқым қуалайтын өзгергіштік (мутационная), жеке, неопределенная — мұраға қалдырылады. Комбинативная — кезінде туындайды бос скрещиваниях популяциясында немесе жасанды будандастыруды. Соотносительная — өрнектеледі » деп өзгерту бір ағзаның тудырады тәуелді өзгерістер басқа.

Идеясы бірте-бірте және үздіксіз өзгерту барлық өсімдіктер мен жануарлар түрлерін жолдарын үйрету көптеген ғалымдар ғасырына дейін Дарвиннің. Сондықтан ұғымы эволюция процесі ұзақ, біртіндеп, баяу өзгерістер, олар, сайып келгенде, әкеледі түбегейлі, сапалы өзгерістер — туындауына жаңа организмдер, құрылымын, нысандарын және түрлерін, проникло ғылымға соңында-XVIII ғ.

Алайда, дәл осы Дарвин ұсынған мүлдем жаңа гипотезаны қатысты тірі табиғат ескертпелерін жинақтап жекелеген эволюциялық идеялары бір, сондықтан деп аталатын теориясын эволюция алған широчайшее әлемге тарату. Кезінде кругосветного саяхат Ч. Дарвин жинады бай материал, свидетельствовавший туралы өзгергіштік өсімдіктер мен жануарлар түрлері. Әсіресе поразительной жаңалығы-үлкен қаңқасы қазба ленивца, табылған Оңтүстік Америка. Салыстыру қазіргі заманғы, шағын мөлшері бойынша ленивцами, натолкнуло Дарвиннің ой эволюциясы туралы….. Бай эмпирикалық материал жинақталған сол уақыт, география, археология, палеонтология, физиология, систематике және т. б. мүмкіндік берді Дарвину туралы қорытынды жасауға ұзақ эволюция тірі табиғат. Өз тұжырымдамасын Дарвин баяндады «Происхождение видов арқылы табиғи іріктеу» (1859 ж.). Кітабы Ч. Дарвиннің болды ерен жетістігі, оның таралымы (1250 дана) сатылды алғашқы күні. Кітабында туралы сөз болды түсініктемесінде пайда болған тірі жаратылыстар жоқ апелляция идеясы Құдай. Бұл ретте атап өткен жөн, бұл қарамастан, үлкен атаққа ие болса оқырман көрермен, идеясы бірте-бірте пайда болған, табиғаттағы жаңа түрлерін алу үшін ғылыми қоғамдастық уақыт өте осындай ерекше, бірден қабылданған жоқ. Дарвин бұл ұсынды, жануарлар популяциясында бар бәсекелестік, соның арқасында тірі қалады ғана бас ие тиімдісі осы нақты жағдайларда қасиеттері, мүмкіндік беретін ұрпақ қалдыру. Негізін эволюциялық Дарвиннің теориясы құрайды үш қағидасы: а) тұқымқуалаушылық және өзгергіштік; б) үшін күрестің болуы; в) табиғи іріктеу.

Өзгергіштік болып табылады ажырамас қасиеті барлығы тірі. Қарамастан похожесть тірі организмдердің бір түрінің ішіндегі популяция анықталмайтын екі мүлдем бірдей бас. Бұл вариантность белгілері мен қасиеттерінің жасайды артықшылығы-бір организмдердің басқа. Әдеттегі жағдайда айырмашылық қасиеттерін қалады незаметным және елеулі әсер етпейтін дамыту организмдер, бірақ шарттарын өзгерту кезінде, әсіресе қолайсыз жағына, тіпті болмашы айырмашылық бере алады бір ағзаларға айтарлықтай артықшылығы басқа. Тек бас тиісті шарттарына қасиеттері көрсетіледі қабілетті өмір сүру және ұрпақ қалдыру. Дарвин ажыратады неопределенную және белгілі бір өзгергіштік. Белгілі бір өзгергіштік, немесе бейімді модификациялау, — қабілеті дарақтардың бір түрінің біркелкі түрде әрекет етуге, қоршаған ортаны өзгерту. Осындай топтық өзгерту бойынша беріледі мұра, сондықтан жеткізе алмайды эволюция үшін материал. Неопределенная өзгергіштік, немесе шойбеков, — жеке ағзасындағы берілетін мұрагерлік бойынша.

Мутациялар тікелей байланысты емес объектілер, қоршаған ортаның, алайда осы неопределенная өзгергіштік маңызды рөл эволюционном процесінде. Кездейсоқ пайда болған оң өзгерістер бойынша беріледі мұра. Нәтижесінде аман жетеді кемелдену шағын бөлігі ғана ұрпағының ие, пайдалы мұрагерлік және қасиеттері. Арасында тірі существами, деп есептейді Дарвин, өрістеп үшін күрес болуы. Конкретизируя бұл ұғым, Дарвин нұсқаған болатын деп түрінің ішінде көбірек туады дарақ қарағанда, доживает дейінгі ересек жай-күйі. Табиғи іріктеу жетекші факторы эволюция, объясняющий тетігі білім берудің жаңа түрлерін. Дәл осы іріктеу ретінде эволюциясының қозғаушы күші. Іріктеу механизмі әкеледі сайлау жоюға сол дарақ, кем бейімделген қоршаған орта жағдайларына.

Емес присваивая өзіне ар-намыс айтуға пайымдаулар атынан үлкен апостолдық Шіркеу, ескереміз, бұл жан-жақты бағалау дарвинизму қазірдің өзінде дана Святыми Әкелері мен шіркеу мұғалімдер. Факт, бұл православ святители және қасиетті ревнители благочестия әрине, өз көзқарастарын білдірді эволюциялық теория Ч. Дарвиннің куәландырады, айтпақшы, деп дарвинизм — құбылыс емес, таза ғылыми, бірақ рухани. Ешкім, өйткені, Қасиетті Әкелер бермеген арнайы бағалау заңға Архимед немесе теориясы электромагнетизма. Туралы эволюциялық сол теориясының білдірілді бірауыздан көптеген шіркеу беделді адамдар-мен замандастары Дарвиннің, андронов одан кейін.
Прислушаемся — дауыс Қасиетті Әкелер, наследовавших бізге өз недвусмысленное қатысы бар Дарвиннің теориясы.

Аса құрметті Варсонофий Оптинский: «Ағылшын философы Дарвин құрды тұтас жүйесі, өмір — күрес үшін, тіршілік үшін күрес күшті: қазақ тілі, побежденные обрекаются арналған погибель, ал жеңімпаздар торжествуют. Бұл начало звериной философия, уверовавшие оған адамдар ойланбайды адам өлтіру, оскорбить әйелді обокрасть ең жақын досы — және барлық бұл мүлдем тыныш, толық ақыл-ой өзінің барлық бұл қылмыс» [10].

Киелі праведный Иоанн Кронштадтский: «Недоучки және переучки сенбейді жеке, әділ, құдіретті және безначального, Құдай сенеді безличное басталуы және қандай да бір эволюциясын міра және барлық жаратылыстар… және бұл өмір сүреді және жұмыс істейді, сол сияқты ешкімге болады? өз сөздерінде және істерінде, обоготворяя өздерін, өз ақыл және өз құштарлық. «Ослеплении олар жетеді дейін безумия, жоққа ең басты болмыс-Құдай, және бекітеді, бұл барлық арқылы жүргізіледі слепую эволюциясын (ілім туралы рождающееся жүреді өзінен өзі қатысуынсыз Шығармашылық күштер). Бірақ, менің ақыл-ойы, сол поверит осындай безумным бредням» [11].

Ғибадатханашы Феофан Затворник: «біз сипаттамасын адам перенесем рухы, сонда бүкіл теориясы Дарвиннің өзі құлайды. Өйткені адамның шығу тегі түсіндіруге керек емес, онда бір, қалай оның животная өмірі, бірақ паче, қалай қашты ол яко рухани тұлға жануарлар теле оны жануарлар өмірімен және душою» [12]. Сол ғибадатханашы атап өткендей: «Бұл күндері біздің ресейліктер бастайды жалтаруы сенім-нанымға: бір бөлігі мүлдем жан-жақты құлайды» — деді, басқа болмай қалған » протестантство, үшінші тайком сплетает өз наным, олардың ойлайды біріктіру және спиритизм және геологиялық бредни с Божественным Ашықтығымен. Жамандық өсуде: зловерие және » — деді басын көтереді; вера және Православие бәсендейді,» [цит. 13]. «Дәл осындай білім теориясы міра бірі туманных дақтарды тіреуіштері бар өз — теориямен өздігінен пайда болу, дарвиновского шығу тектері мен түрлері және оның дәл мечтанием, тауардың шығу тегі туралы адам. Бәрі де сандырақ мәңгілік ел» [14].

Айтпақшы, смиренный вышенский затворник былай деп жазған: «эволюционисты жатады лайықты церковному прещению — анафеме: «бізде енді көп расплодилось нигилистов және нигилисток, естественников, дарвинистов, спиритов және жалпы западников, — несі бар, сіз қалай ойлайсыз, Шіркеу смолчала еді, балам еді, өзінің дауыс беру, осудила еді және анафематствовала еді, егер олардың оқу-жаттығуына болатын нәрсе. Керісінше, соборы еді сөзсіз, олар өз ілімдерін еді бер анафеме; — теперешнему шені Православие, прибавился тек тармағы: «Бюхнеру, Фейербаху, Дарвину, Ренану, Кардску және барлық последователям — анафема!» Иә жоқ қажеттіліктерге де особенном өтті, бірде-бір,қай прибавлении. Олардың барлық лжеучения бұрыннан анафематствованы. Бойынша қазіргі уақыт жоқ деп губерниялық қалаларда, бірақ барлық жерде және церквах еді енгізуге және жасауға шені Православие, иә жинау еді барлық оқу-жаттығу противные Исаның сөзіне, және барлық айғақтарын жария етуге, барлық білген, содан қорқу керек және қандай оқу-жаттығу жүгіруге. Көптеген растлеваются ақылмен ғана «неведению, ал жасалуын ашық соттау үрдісінде оқу-жаттығу құтқарып еді оларды қаза тапқан. Кімге қорқынышты қолданысқа анафемы, сол болсын-қатынастан қашады оқу-жаттығуларын сана оған; кім страшится оның басқа да, сол болсын возвратит оларды здравому алды. Егер сен, неблаговолящий осы іс-қимыл, — православиелік, онда идешь өзіне қарсы, ал егер жоғалтып, қазірдің өзінде здравое учение, онда қандай саған » деп жазылады Шіркеу (шығыстар сметасынан) ұсталатын өзі? Сен өйткені негізде Шіркеу, сенде өз көзқарастарын, өз бейнесі көзқарастар заттарға, — ну және поживай олармен. Оқылады ма немесе жоқ сенің аты мен сенің учение астында анафемой — бұл бәрі-бір; сен келер анафемой, егер мудрствуешь противно Шіркеу және упорствуешь бұл мудровании» [15].

Аса құрметті Иустин (Попович): «Өйткені сатқанын олардың Құдай срамным сластям және олар қанағаттандырылады емес небесным, жер, және тек күлкі тудырады диавола және жылау Періштелер Христовых. Сласти олардың қамқорлық туралы бірдеме… отрицании Құдай, толық биологиялық (скотоподобной) өмір назывании маймылдар өз предком, еріту антропология «зоология» [16].

Ғибадатханашы Николай Серб: «өтуі Тиіс болатын миллиондаған жыл», — дейді бессловесные ақыл біздің уақытта, омыртқа выпрямился мен маймыл адам болды! Дейді де білмей, күші мен қуаты, Құдайдың Живаго» [17].

Қасиетті Нектарий Пентапольский сондай-ақ выражал өз праведный ашу-ыза, обличая қалайтындарға «бұл -» адам — маймыл, онда олар хвалятся, олар» [цит. 18].

Священномученик Фаддей (Успен) балаларға өте үйреткен: «Құдайға сенуші адам круговращения міровой шаң қалайды түсіндіру, шығу тегі міра, онда әрбір былинке, құрылысы мен өмір сүру әрбір болмашы мәнін жұмсалды сонша ақыл жоғары түсіну адам. Бірде-бір тірі астық ғасырлар бойы қалыптасқан даналық адамзат алмады құру, сонымен қатар барлық дивное алуан міре-деді түсіндіруге тырысады келген бессознательных қозғалыстар заттар» [19]. «Өмір, олар айтады ретінде бар үлкен күрделі механикалық процесі, белгісіз қашан, кіммен және не үшін келтірілген қолданысқа… Бірақ өмір бар механикалық процесс, онда керек отречься от души, ой еркі мен бостандықтары» [цит. 20].

Добавить комментарий

Your email address will not be published.