Антропология және оның даму кезеңдері

«Антропология» термині грек тілінен шыққан және «адам ғылымы» деген сөзді білдіреді (антропос, логотип ғылымы). Оның алғашқы кіріспесі бұл мәтінді адамның рухани табиғатын зерттеуге арнаған Аристотельге негізделген. . «Адам табиғаты және қасиеттері қадір-қасиетін антропология және адам денесінің толық ақпарат, бөлшектер мен мүшелері туралы: 1501 г жылы жарияланған Лейпциг атауы Магнус Hundt кітабын қаратып Шамасы алғаш рет адам» термині антропология «физиологиялық құрылымы, ескере отырып, «. Бұл жұмыс таза анатомиялық болып табылады. 1533 жылы итальяндық Galeazzo Cappella кітабы Антропология немесе адам табиғатына арналған дискурс жарияланды, онда адамның жеке вариациясы туралы мәліметтер бар. 1594 жылы ол эссе «әдістемелік сипаттамасына адам денесінің құрылымы туралы» Kasman «антропологиялық психология, немесе адам жанының доктринасы» және оның 2-ші үлесін суытпай жарияланған.

термин «антропология», бірақ тек адам денесінің ғылым ретінде, бір жағынан, және басқа адам жанының қос түсінігін тамыры Бұл жолы, Батыс әдебиетінде ерте жеткілікті. Мұндай екі есеге мән британдық эссе, мысалы, «Антропология» кіреді, атпен 1655 жылы Жасырын «қысқа философиялық және анатомиялық қорытындылар көрініс реферат антропология, немесе адам табиғаты идеясы».

Француз энциклопедтері «антропология» терминін ер адам туралы білімнің толық жиынтығын білетін кең мағынаға бөледі. Неміс философтары он сегізінші және тоғызыншы ғасырдың басында, атап айтқанда Выпушка, антропология психологиясының негізгі мәселелеріне енгізілген. XIX ғасырдың бағытында. және Ұлыбритания, Америка және Франция бұл уақытқа дейін, антропология оқыту бойынша, біріншіден, адам физиологиялық ұйымдастыру және, 2, өткен түрлі ұлттар мен тайпаларының мәдениеті мен қоршаған ортаны, сондай-ақ шынайы білемін.

Орыс ғылымында «антропология», «этнография», «археология» анықтамаларының қатаң бөлінуі қабылданды. Археология астында өмір сүріп жатқан халықтардың мәдениеті және қоршаған ортаны барлық аспектілерін, осы халықтардың шығу тегі, олардың жағдайы реттеуге, қозғалысын, мәдени және тарихи қарым-қатынастар зерттеп, жағдайды астында филиалының этнография нақты көздерінің әлемдік халықтың тарихи өткен зерттейтін ғылым білемін. Антропология, алайда, уақыт пен жердегі адамға ұқсас физиологиялық нұсқаларды зерттейді.

Қарастыра отырып, жүйелі дамуына жеке салалары-жаратылыстану, Энгельс былай деп жазды: «өткен ғасырдың соңында негізі қаланады геология, жаңа замандағы — деп аталатын (сәтсіз) антропология, опосредствующей көшу морфологиясы мен физиологиясы және оның рас, тарих. Бұл сипаттамасы антропология қосымша болып табылады нақты ғылым жалпы көзқарас Энгельс жіктелуін өткізді. Ол нұсқаған болатын, бұл әрбір ғылым талдайды жеке нысаны, қозғалыс материяның немесе бірқатар нысандарын қозғалысы, бір-бірімен өзара байланысты және ауыспалы бір-біріне. Сондықтан ғылымдардың классификациясы бар жіктеу немесе иерархиясы нысандары қозғалыс. «Конденсаторы ретінде бір нысаны қозғалыстар дамып, басқа да көрсетуге арналған және осы нысандарын, түрлі ғылым, керек қажеттілігімен вытекать бір басқа». Антропология саласы бар жаратылыстану, зерттеп, шығу тегі мен эволюциясын, дене ұйымдастыру, адам және оның нәсіл. Бірақ адам ұсынады мәнін сапалы атқарылған жұмыстарды, өмірі оның өтуі мүмкін жағдайында ғана қоғамның және ұжымдық жүзеге асырылатын өндіру, онда анық, бұл антропологию қоюға болмайды бір қатарға жеке бөлімдеріне зоология. Антропология алмайды зерттеп, адам сол позициялардың қандай энтомология зерттейді жәндіктер, орнитология — құстар және т. б.

Міндет антропология — қадағалауға көшу үдерісі биологиялық заңдылықтарды, олар подчинялось болуы жануарлар предка адам, заңдылықтар әлеуметтік. Осылайша, антропология алады ортасында биологиялық пәндер ерекше орын. Бола тұра өзінің зерттеу нысанасы адам, ол мүмкін емес шегінен шығуға жаратылыстану-тарихи мәселелерді; зерттей отырып, адам, ол күшіне тш білім саласы, онда жұмыс істейді факторлар әлеуметтік-тарихи. Бұл шекаралық ережелері антропология бірқатар ғылымдар туындамаса және оның қарым-қатынасы шектес салалар білу. Антропология тығыз байланысты басқа да биологиялық ғылымдармен және сонымен қатар, ең тығыз түрде норма ғылымдармен қоғамдық. Антропология бұл мағынада қалай увенчивает өзімен жаратылыстану. Негізін қалаушы антропологиялық ғылым Ресейде А . Богданов сөйлеу салтанатты жиналыста Мәскеу университетінің қаңтар 1876 ж., арал жаратылыстану без антропология аяқталмай ғана «антропологиямен жаратылыстану емес болып табылады, онда ерекше арал, отделенным бездною басқа ғылымдар таза адам, егер осылай анасыз, т. е. қатысты ең жоғары, ең қызықты үшін ақыл тараптардың оның табиғаты, оның тарихы және оның өмір сүру».

Антропология қамтиды үш негізгі бөлімнен тұрады: 1) морфологиясы, 2) антропогенез және 3) расоведение, немесе этникалық антропологию.

Бөлім морфология мәселелерді шешеді, байланысты: а) жеке изменчивостью жеке типті, б) оның қартаюына ерте сатыларын зародышевого дейінгі даму қарттық қоса алғанда,) құбылыстарымен жыныстық диморфизма және, ақырында, г) талдай отырып, сол ерекшеліктерді дене ұйымының адам туындайтын әсерінен әр түрлі өмір сүру жағдайларын және еңбек.

Осы мәселелерді шешу зерттеуді талап етеді өзара байланысты жекелеген белгілері құрылыстар дене.

Бөлім антропогенеза сосредоточивает өзінің назарын сол өзгерістерге ұшырауда табиғаты жақын предка адам, содан кейін адамның ішінде четвертичного кезең. Бұл морфологиясы, адам және оның алдындағы мүшенің, қарастырылып отырған уақыт, измеряемом геологиялық ауқымы.

Бөлім расоведения зерделеуге арналған ұқсастықтары мен арасындағы айырмашылықтарды расами адам деп аталуы мүмкін-тарауына ұқсас антропогенеза морфологией, қарастырылатын кеңістікте, яғни барлық беті жер шарының населенной адам.

Әлбетте, бұл қысқаша сипаттамалары жоқ деп түсіну қажет морфология зерттейді адам тыс уақыт пен кеңістік, расоведение —тыс дәуірінің бөлім антропогенеза — аумағынан тыс жерде. Әрине, мен үшін проблемы антропогенеза маңызды жерлерін білу адамның шығу тегі туралы; сол үшін расоведения қажет қалыптасу тарихын зерттеу нәсіл және олардың шежірелік және, ақырында, морфологиясы, мәні байланыс ашылатын оның заңдылықтарын өзгергіштік фактілер, дошедшими из далекого өткен адамзат, бір жағынан, және әр түрлі таралу облыстарының адамдардың осы — басқа. Алайда, басты міндеті-бөлімнің антропогенеза — зерттеу процесінің қалыптасуы адам, ең алдымен, пайда болу реттілігін және оның қасиеттері мен белгілері; бөлімде морфология басты проблема — зерттеу факторлар мен көріністердің өзгергіштік біз қазіргі заманғы адам, яғни өздерінің «тетіктерін» форма; және, ақырында, — бөлімде расоведения негізгі мақсаты болып табылады жерін анықтау, сол себептерін түсіндіретін тарату рас адам Жер бетінде.

Бөлім морфология тұрады: 1) мерологии (грек тілінен «мерос» — бөлім), изучающей вариация жекелеген органдардың адамның және жекелеген бөліктерін, сондай-ақ олардың өзара байланысын, және 2) соматологии (грек тілінен «сома» — дене), ол зерттейді құрылымы адам денесінің тұтастай алғанда, т. е. заңдылықтары вариация өсу, массасын, шеңбер кеуде, пропорция және т. б. Маңызды кіші бөліммен соматологии болып та саласы антропология, ол өзінің міндеті ретінде белгілеу стандарттар немесе нормалар адам денесінің мөлшерін, т. е. ең жиі кездесетін комбинациялары мөлшерлерін әзірлейді есептеу әдістерін белгілеуге мүмкіндік беретін, жиі кездеседі, сол немесе өзге де жалтару осы құрамаларынан. Антропология мүмкіндік береді ұйымдастыру өте ғылыми негізде жаппай өндіріс жеке пайдалану заттарын (киім, аяқ киім, бас киімдер, қолғаптар, жиһаз және т. б.), бұл әсіресе маңызды болып табылады жағдайында жоспарлы ұйымдастыру халық шаруашылығы. Маңызы зор морфологиясы нормаларын анықтау үшін дене дамуының түрлі жас кезеңдерінде, сондай-ақ вариация денелі және олардың байланысты физиологиялық ерекшеліктеріне байланысты организм.

Ең маңызды қосалқы пәндермен үшін бөлімнің морфологиясы болып табылады қалыпты анатомия, эмбриология және гистология.

Айтарлықтай атап өту арасындағы айырмашылықтар қалыпты анатомией және морфологией. Қалыпты анатомия зерттейді адам ретінде біршама жалпылама түрі береді жиынтық сипаттамасы — «орташа» адам. Морфологиясы сол сосредоточивает өзінің назарын вариациях үлгідегі ұмтылады постигнуть себептері, заңдылықтары және мәні осы жалтару орта типті.

Бөлімде антропогенеза туралы сұрақтар қарастырылады адамның орны жүйесі жануарлар дүниесін қорғау, қатысты, оның зоологиялық түрі басқа приматам, қалпына келтіру жолдары, ол бойынша жүрді дамыту жоғары әкелінетін приматтардың, зерттеу рөлін еңбек шығу тегі, адамның бөлу сатыларын процесінде адамзат эволюциясының зерттеу жағдайлары мен себептерін қалыптасуы адамның қазіргі заманғы үлгідегі.

Бөлім антропогенеза қамтиды: 1) приматоведение, т. е. зерттеу қазіргі заманғы және қазба маймылдар мен полуобезьян, 2) эволюционную адам анатомиясы, 3) палеоантропологию, т. е. зерттеу қазбалар нысандары адам. Қажетті қосымша пәндермен үшін бұл бөлімнің болып табылады: ғылым жаратылыстану-тарихи — геология четвертичного және третичного кезеңдер физиологиясы, жоғары жүйке қызметі; ғылым әлеуметтік-тарихи — археология палеолит; философиялық ғылымдар — психология.

Расоведение, немесе этникалық антропология, жіктелуін зерттейді нәсілдік түрлерінің таралуы, олардың аумағы бойынша Жердің тарихын қалыптастыру рас, себептері расообразования мен заңдылықтары өзгерістер нәсілдік типі.

Соның ішінде аралас пәндер отырып, әсіресе тығыз норма расоведение керек деп атауға бірі шеңбер биологиялық ғылымдар — генетиканы және биометрию, ал ғылым әлеуметтік-тарихи — археология орыстар және одан кейінгі дәуірлердің, этнографиясы, тіл білімі және тарихы.

Терминдер «расоведение» және «этникалық антропология» жиі қолданылады ретінде тең. Қатаң айтқанда, этникалық антропология — бір бөлігі ғана расоведения зерттейтін антропологиялық құрамы әлем халықтарының этногенез проблемасын.

Антропология тұтастай алғанда, әсіресе тақырыптары проблема адамның шығу тегі және оның рас, өзінен пайда болуы туралы білімдерін табиғаттағы адам алаңы қатал идеологиялық күрес арасында материалистік ғылым, бір жағынан, және идеалистическим және метафизическим көзқарасы — басқа.

Негізінде антропологиялық әдістемесін жатыр антропометрия, немесе өлшеу мөлшерлерін белгілеудің адам денесінің. Қажеттілігі сандық сипаттамалары туындайтын барлық мөлшерін табу үздіксіз өзгеріп отыратындығын, әрі, әдетте, шегі ауытқу мөлшерін бір қандай да бір адамдар тобына кіреді шегінен тыс ауытқуы басқа. Бұл құбылыс, деп аталатын «трансгрессивной изменчивостью», әлбетте, қажеттілігіне әкеледі сандық анықтамалары. Сол объектісі болып табылатын мәні өлшеу, ажыратады соматометрию (жеке антропометрию), немесе өлшеу тірі адамның, остеометрию — өлшеу қаңқа сүйектерінің, краниометрию — өлшеу, бас сүйегінің.

Сөздің кең мағынасында антропометрия қамтиды және антропоскопию, т. е. әдістемесі «сипаттама» немесе «сапалық» сипаттамасы нысандары бөліктері дене, бас, шаш, қарғыс адамдар, тері пигментация, шаш, радужины және басқа да бірқатар белгілері бар. «Антропология егжей-тегжейлі әзірленген белгілі бір тәсілдерін, өлшеу, сақтау қажет толық дәлдікпен, онсыз зерттеу нәтижелері сенімсіз болып табылады өздері және несравнимы байланысты өлшемдермен басқа да зерттеушілер. Қол жеткізу үшін ең дәл анықтамалар «сипаттамалық» немесе «сапалық» белгілері, антропология алды кеңінен қолдану түрлі шкаласын, мысалы, шкальные жиынтықтары тері түсі, көз, шаш, эталондар түрінде муляждарды ерін, мұрын, көз облысы, құлақ қалқанының және т. б. Негізгі мақсаты әзірлеу және пайдалану шкалалар мен эталондар жасалады сақтауда бірыңғай («әлемдік») ауқымдағы бағалау балдарына, сол белгілері берілмейтін тікелей өлшеу. Негіздері қазіргі заманғы антропологиялық әдістерін қаланды жұмыстарымен белгілі француз антрополога, анатома және хирург Өріс Брока (1824—1880), 60— 70-ші жылдары өткен ғасырдың әзірледі егжей-тегжейлі бағдарламасын жүргізу антропологиялық зерттеулер ұсынды бірқатар аспаптар және өлшеуге арналған аспаптар, адам денесінің құрады кестелер анықтау пигментация және т. б.

Елеулі жетілдіру және кеңейту, бұл әдістеме алды еңбектеріндегі Рудольф Мартин (1864—1925). Оның трехтомное басшылық Оқулық «антропология жүйелі түрде баяндау береді егжей-тегжейлі баяндау тәсілдерін антропометрического және антропоскопического зерттеулер жинағына сандық деректер вариациям жекелеген соматологических, остеологиялық және краниологических белгілері.

Антропологиялық әдістемесі Мартин сол немесе өзге де түр өзгерістерімен ең алды кең тану және қолдану, сол сияқты әртүрлі жетілдірілген негізгі антропометрический құрал-саймандар.

Үшін анықтау өсу және пропорция, дене қолданылады металл штанговый құрамдас антропометр Мартина; өлшеу үшін бас және тұлғаның, сондай-ақ және краниометрических зерттеулерде қолданылатын сырғымалы және толстотный циркули сондай-ақ жүйесін Мартин.

Бұрыштарды өлшеу кезінде » бас сүйекке пайдаланады приставным гониометром Моллисона, укрепленным мпа жылжымалы циркуля. Едәуір жинағы арнайы аспаптар: штативтер нығайту үшін черепов, мандибулометр өлшеу үшін төменгі жақтың, координаталық циркули өлшеуге арналған тереңдік мөлшерін, тақтаны өлшеу үшін ұзын сүйектердің және т. б.

Алу үшін сенімді нәтижелерін кезінде антропологиялық зерттеулерде сақтау талап етіледі, бірқатар жалпы және арнайы. Маңызды олардан — қатаң сақтау белгіленген әдістеріне, өлшеу және қабылданған нұсқаулар. Жеткілікті тіпті болмашы жалтару анықтау сол немесе өзге антропометрической нүктелері немесе бұзу орнату өлшенетін үшін алынған нәтижелер болып шықты несравнимыми басқа.

Еді, бұл анықтау, осындай қарапайым техникасы бойынша өлшем белгісі ретінде дене ұзындығы, талап етпейді, ерекше бірегейлендіру. Алайда, тәжірибе көрсеткендей, өлшеу, бір және сол субъектінің береді әр түрлі сандар қарамастан, жүргізілген бе тексеру таңертең немесе кешке, тұрды ма өлшенетін қарбалас жұмыс істеуге немесе еркін және басқа да себептер.

Анықтау кезінде пигментация керек деп саналатын шарттарға жарықтандыру. Ескеру керек өзгеруі, атап патологиялық бұзылуы және т. б.

«Антропометрия табады қолдану әр түрлі тәсілдері ойнату объектінің немесе оның элементтерінің құрылымы, яғни, оның мөлшерлерін белгілеудің және нысандары. Осындай әдістері графикалық ойнату контурларын дене, бас сүйегі; арнайы тәсілдері антропологиялық суретке түсіру; иілгіш ойнату нысандары көмегімен дайындалған бейнелер алу; таңбаларының бедері тері, жағындылар, қан және басқа да бірқатар әдістері.

Барлық бұл тәсілдер антропологиялық зерттеулер құрайды тұрғысында арнайы курс антропология — антропометрия. Үлкен қолдану антропология алды әдістері вариационно-статистикалық материалдарды өңдеу; өлшеу осы әдістер арқылы анықталады ең таңдаулы, яғни жиі кездесетін зерттелетін топта шамасы белгі, қолы вариация, статистикалық шындық айырмашылықтар топтар арасындағы, дәрежесі олардың жақын өзара және т. б.

Негізге ала отырып, философия диалектикалық және тарихи материализма, антропология қабылдамай қояды идеалистическое гильгамеш туралы дастан, адам табиғаты. «Не болса да, зерттей отырып, салыстырмалы физиологиясы, — деп жазды Ф. Энгельс К. Маркс 14 шілде 1858 ж. — начинаешь бастан үлкен презрение к идеалистическому возвеличению адамның барлық басқа зверьем. Әрбір қадамда натыкаешься арналған полнейшее совпадение құрылыстар адам құрылысымен қалған сүтқоректілердің; негізгі ерекшеліктері бұл сәйкестік тауысады барлық омыртқалы және тіпті — неғұрлым жасырын нысанда — у жәндіктер, шаян тәрізділер, құрттар және т. б.». Сонымен бірге, озық антропология осындай батыл жоққа шығаратынына және механистическое ажырату, адам және жануарлардың. Антропология мүмкін беруші заңдылықтары дамуындағы адам болған жағдайда ғана, егер ол басшылыққа алатын идея сапалық своеобразии адам жол бермеу туралы көшіру биологиялық заңдылықтарды адамзат қоғамы.

Жеке ғылым саласы антропология туындады кеш — аяғында, ХVIII — ХІХ ғасырдың басында ғасырдың. Алайда, ең алғашқы әрекеттері түсіну адамның тірі табиғаттағы орны, оның ұқсастығы, басқа организмдермен, оның өзіндік ерекшелігі, вариация адами типті әр түрлі елдерге, жастық өзгерістер, түсіндіру, оның шығу тегі болып табылады, шамасы, осындай ежелгі, қалай өзі ғылыми білім жоқ. Негізгі қалыптастыру кезеңдері антропологиялық білімді сайма-иінді тарихи кезеңдерде адамзат қоғамының. Өткелдер бір әлеуметтік-экономикалық формацияның екінші, сабақтарға қоса қарқынды қайта бағалау құндылықтар, күреспен арасындағы ескі және жаңа көзқарасы бар, көтерумен немесе ұшырауына мың жеке тағдырлар емес соғуы терең раздумью мәні туралы, адамзат табиғат. Адамдар білу келеді туралы «тағайындау» адам туралы күштерінде, әкелген адам әлемі және олар вооружив оның ақылына көтерді, барлық тірі существами және сол уақытта жасады құрбаны неисчислимых апаттардың және әлеуметтік әділетсіздік. Зачатки ғылыми білімді адам туралы туындаған жер қойнауында антикалық философия. Еді философы милет мектебі Анаксимандра (610—546 жж. б. э. дейін), стремившегося білу шығу тегі және дамуы барлығы болса жақын келген первоосновы болмыс — беспредельного, немесе «апейрон», баяндалады туралы идеяның пайда болуы арқылы адамның бірқатар құбылыстарды, оның ата-баба — жануарлар. Зачатки эволюциялық көзқарас адам табуға болады Демокрита (шамамен 470—380 жж. б. э. дейін) Эмпедокла (490—430 жж. б. э. дейін). Антикалық философтар анықтау ұмтылды басты көздері айырмашылығы адам жануарлар. Буддизм (500—428 гг. до н. э.), Сократ (469—399 жж. дейін. э.) высказывали ой, ол адам міндетті өзінің жоғары ережеге сәйкес жүзеге асырады әлемде болуы оның қолына. Туралы толғамдар үлкен рөлін сөздер (сөйлеу) адамға дамытты атақты афины мұғалімі шешендік Исократ (436— 338 жж. б. э. дейін).

Алайда, философия үшін ғана емес, жалғыз көзі, порождавшим антропологиялық қорыту. Зоологиялық бақылаулар үстінен үй және жабайы жануарлардың, сондай-ақ жеңілдіктердің — ой туралы адамның орны шектелген. Анатомирование жануарлар мен зерделеу, аурулардың адам содействовали өсуіне, білім құбылыстары туралы өзгергіштік жекелеген органдарының адам денесінің әсерінен олардың функциялары.

Көрсету қажет, бұл анатомиялық білімдер накапливались көп бұрын әлі де көрініс тапты еңбектерінде грек ғалымдары.

Кеңінен белгілі биік өнер бальзамирования мәйіттерді Ежелгі Мысырда. Ол, әрине, қызмет көрсетулерге белгілі мағлұматтар құрылыстар адам денесінің. Реалистическая, гангреноздық өз портретностью, мүсін, Ежелгі Египет, сондай-ақ, сөзсіз болжайды жеткілікті танысу анатомией. Сол айту керек және мүсін ежелгі Крит.

Бақылау саяхатшылар таныстырды, антикалық адамдардың асыл тұқымды, расовыми отличиями. Осылайша, накапливались білімімізді одан әрі дамыту барысында ғылым көмектесті сұрақтарын, тауардың шығу тегі туралы адам (философия, зоология), морфологиялық вариациях адам (медицина), адами расах (география).

Алкмеон Кротонский (шамамен 500 г. до н. э.), рассекая жануарлардың өлекселері, бірқатар анатомиялық ашуларды. Бірі ең дәрігерлер ежелгі — Гиппократ (460—356 жж. б. э. дейін) — ізденіп, климаттың адам ағзасына әсері; оған тиесілі туралы ілім темпераментах, салынған көрінісінде төрт «шырындарда» адам денесінің: қан, сары өт, қара өт және шырыш. Басым болуы, қан Гиппократу, тән сангвиника, сары өт — для холерика, қара өттің — для меланхолика, шырыш — для флегматик.

Үшін үлкен маңызы бар кеңейту географиялық ой-өрісін да антикалық әлемде болған саяхат Геродота (484—406 жж. б. э. дейін). Бүгінгі күнге дейін оның шығармалары — бір маңызды көздерін зерделеу үшін тұрмыс және мұғалім ежелгі халықтар, кейбір дәрежеде олардың физикалық түрі. Мәселен, суреттей колхов (ата-баба грузин, тұрғындары Колхиды), Геродот нұсқаған болатын, олар темнокожи және курчавы, оның назар аударды, бұл және басқа да олармен көрші халықтар бар иегерлері сияқты қабылдайды. Суреттей тұрғындары северного Причерноморья, Геродот хабарлағандай, ол үлкен және многочисленное тайпа, обитавшее жоғарғы Доном және орта ағыммен Еділ, — будины — «барлық голубоглазы және рыжеволосы». Куәліктің осындай өте құнды, себебі олар толықтырады деректер палеоантропологии мүмкіндік береді түсініктеріңізді тарату туралы кейбір антропологиялық типі дәуіріне дейін «қоныс аударуы».

Зерттеу адам жетеді античное өз шыңдары Аристотельдің (384—322 жж. б. э. дейін). Өз еңбектерінде «Истерия» жануарлар Туралы», «бөлімдерінде жануарлар», «жануарлардың пайда болуы Туралы», «жан Туралы» Аристотель негіздерін қалайды зерттеу жануарлар. Ол әзірлейді жіктелуін қарастырады, функционалдық рөлі дене бөліктерін, сондай-ақ олардың пайда болу механизмдерін талдайды, корреляция (байланыс) бөлімдері. Ол кеңінен пайдаланады салыстырмалы зерттеу әдісі және енгізеді биология принципі ұқсас. Аристотель идеясы «баспалдақ жаратылыстар» немесе бірқатар бірте-бірте v арттыру. Ескеру керек, дегенмен көзқарасы Аристотельдің болды далеки от идеялар эволюциясы, алайда оның принципі ступенеобразного орналасқан жаратылыстар ойнады XVIII ғ. үлкен рөл атқаратын, эволюциялық ілім.

Аристотель тиесілі орасан зор әзірлеу мәселелері адамзаттың орны шектелген. Оның шығармаларында табуға болады көптеген терең ойлар туралы морфологиялық ерекшеліктері адам, отличающих оның жануарлар. Алайда, Аристотель разошелся с Анаксагором және Сократом бағалау рөлін қолды адам. «…Адам разумнейшее жануар емес, сондықтан, — деп жазды Аристотель, — деп бар қолдар, бірақ, өйткені және оның қолына, ол разумнейшее мәні, өйткені разумнейший пайдаланатын болады жақсы өте көптеген құралдарымен, қол, сірә, бір құралы, ал: ол, — де құрал-саймандар. Сол нақ, бұл қабылдауға мүмкін ең көп саны өнер, табиғат, дала қолын, ең жарамды құрал». Бұл рассуждении айқын телеологическая мәні дүниетанымы Аристотель, объяснявшего болуы жет адам негізге ала отырып, сол мақсатқа, қызмет қолдың мәнін, наделенного ақылына.

Ғалымдардың Римнің ең үлкен мәні тарихында антропологиялық білім бар Лукреций Кар (99—55 немесе 95—51 жж. б. э. дейін), автор поэмы «О природе вещей», ол туралы идеяны дамытты табиғи шығу тегі органикалық әлем мен адамның берді керемет бойынша жарықтығын көрінісін дамыту мәдениет жылғы алғашқы қауымдық дикости дейін өркениет. Басқа ірі римдік ғалым — Клавдий Гален (131—200 жж.), э. ғ. к.) — гран-өзіне даңқын және непререкаемый авторитет ішінде дерлік, он төрт ғасырлар ретінде дәрігер және анатом. Гален жүргізген көптеген ашу, мәйіттерді, жануарларды, негізінен иттер мен төменгі маймылдар.

Дәуірі орта ғасырлар Еуропа — тоқырау кезеңінде білімнің барлық салаларында. — Бұл дәстүр антикалық авторлардың көрерменнің Алдыңғы және Орта Азияда өмір сүрген, шығарды, сүрет салды мұндай алыптары ғылыми ой-сананың, Ибн-Сина Бируни. Осы уақыт анатомиялық қазіргі заманғы номенклатурасы сақталған көптеген саны араб терминдер.

Эпоха Возрождения противопоставила аскетизму және железному гнету шіркеулік догматики Ортағасырлық пламенное таңданысын адам, оның дене және рухани қуаты. «Бұл ұлы прогрессивті төңкеріс, — деп жазды Энгельс, — пережитый сонда адамзат — дәуірі, ол жылдары титанах және ол тудырып титанов бойынша күшінде ой, құштарлық және сипаты бойынша многосторонности және учености»1. Жасау үшін өзіне ұсыну туралы оның қандай қызығып жазған сол дәуірдің адамдары туралы адами теле жеткілікті оқи мынадай жолдар тамаша мүсінші, зергер Бенвенуто Челлини: «Сен заставишь өзінің оқушысы срисовывать бұл тамаша жамбас сүйектері… сен нарисуешь және жақсы закрепишь бұл сүйек твоей жад, онда начнешь сурет ту, орналастырылады арасындағы екі жамбас; ол тамаша және деп аталады sacrum… содан Кейін боласың зерттеп, жұлыны жотасы деп аталатын позвоночным столбом. Ол сүйенеді құйымшағы жасалды жиырма төрт сүйек деп аталатын позвонками… Саған жеткізеді ләззат сурет салу бұл-сүйек, өйткені олар великолепны».

Эпоха Возрождения салаларында жалғасын тауып, ірі табыстарымен саласындағы адам анатомиясы. Тамаша, бұл Леонардо да Винчи ұсынған зерттеуге көбірек нұсқаларын құрылыстар мен таңдау норма ретінде орташа. Ол поместил сурет адамның қолының жанында суретке қолына маймылдар.

Бірінші орында анатомов атауға болады анатомия реформаторы Везалия (1514—1564), маңызды еңбегі «Фабрикасы адам денесінің» негізделген мұқият зерделеу дене адам. Үлкен анатомиясын енгізді Фаллопий, Евстахий, Фабриций. Арасында зоологиялық жұмыстар үлкен мәнге ие болған еңбектері Клузия, описавшего түрлі экзотикалық жануарларды, Геснера, автордың пятитомной энциклопедия жануарлар және көптеген басқа да жұмыстар, Белона, изучавшего құстар мен берген поучительное бейнесі құс қаңқасының жанында скелетом адам бірдей позах және бірдей буквенными белгілермен гомологичных бөлшектер. Ерекше айтуға тұрарлық Улисс Альдрованди (1522—1605), жасаған салуға ұмтылыс жіктелуі бойынша жануарлардың дәрежесі олардың туыстық. Альдрованди, сондай-ақ тиесілі еңбегі дұрыс бағалау маңызы бар тас жебе, находимых жерінде; ол былай деп жазды олардың бұйымдармен ежелгі адамдар. Еске салған жөн, орта ғасырдың тас садағында көрген лақтыру қаруы ведьм. Дұрыс түсіндіру, тас балталар сияқты бұйымдарды адами қол берген, сондай-ақ, натуралист соңына XVI ғ. Меркати.

Дамуы үшін орасан зор маңызы туралы білім расах болған ұлы географиялық ашылулар XV және XVI ғасырлар. Оларға алдында саяхат венецианца Марко Поло (1254—1323), познакомившего еуропалықтар жоғары мәдениеті бар қытай халқының хабарлаған туралы алғашқы мәліметтер халықтың көптеген азия елдері.

Саяхат Колумб, Васко да-Гамы, обогнувшего Африканы оңтүстігінен және жанармай құю стансасына шабуыл жасағандар Үндістанға теңіз арқылы (1497) және бірінші жер шарын айналған саяхат Магеллана (1521) дали үшін негіз сын оқу-жаттығу шіркеу, тауардың шығу тегі туралы барлық адамдар Адам ата мен Хауа.

Бірі үшін маңызды антропология ғылыми нәтижелерін алыс саяхат болды бірінші тікелей танысу еуропалықтардың с обезьянами. Мәселен, спутник Магеллана Пигафетта (1598) былай деп жазды, бұл африка жағалауларында «алғаш көптеген маймылдар, олар подражаниями адам қозғалыстарға қатысуына лабораторияға ұлы рахат знатным особам». Білім туралы африка антропоморфных обезьянах XVII ғ. накапливались арқасында ұшырасады (мысалы, ағылшын Пуркас — 1625) және анатомам (голландиялық Тульпиус—1641, жалғызды Тайсон—1699). Мүмкін, бұл сипатталған Пуркасом «понго» — бұл жақсы, ал «энджеко» — шимпанзе. Объектілері зерттеу Тульпиуса және Тайсон болды шимпанзе.

Аталған зерттеулер маңызды негіз болды материалмен негіздеу үшін одан әрі идеялар жақын ата-бабаларының адамның жануарлар. Бұл идея өз дамуын күрес материализма қарсы идеализма у француз философ-материалистов XVIII ғ. (Дидро, Гельвеции, Ламеттри, Гольбах).

Атмосферада надвигавшейся революциялық дауылдар жасады идеялар туралы жалпылық заңының өзгеріс заттарды дамуы, тірі табиғаттың эволюциясы туралы, бірақ бұл идеяларды тағы да смутны және отрывочны, ал кейде іштей қарама-қайшы. Нақты материал құру үшін шынайы эволюция теориясының әлі мүлдем жеткіліксіз.

Бір мезгілде высказываниями батыл догадок, тауардың шығу тегі туралы адамның жануарлардың XVIII ғ. салына бастады классификациялық сұлбасы. Ірі натуралист Карл Аңсаған (1707—1778) бөлді жасағы әкелінетін приматтардың, ол поместил бірге ұшпа тінтуір, лемуром және обезьяной сондай-ақ адам. Оған тиесілі және бөлу Homo sapiens түрінің және оны бөлу төрт нәсілі.

Арасында көптеген саяхат ең ірі мәнге ие болған үш жүзу ағылшын теңізшілер мейрамы түркияда Джемса Кука жасалған, оларға 1768 бойынша 1779 ж. тынық. Нәтижесінде осы плаваний еді теріске шығарылуы таза умозрительное сенім, господствовавшее сонда ғана ғылымда, бар орасан зор құрлықтың «Неведомой Оңтүстік жер» (оңтүстік бөлігінде Тынық мұхит). Сонымен қатар, ашылды шығыс жағалауы Австралия, алғаш рет жазылуы картасына осындай үлкен аралдары, Жаңа Зеландия, Жаңа Каледония және басқа да көптеген үлкен және шағын мөлшерін. Жиналған мәліметтер табиғат туралы аралдық әлем Тынық мұхит, сыртқы келбеті және мәдениет.

Маңызды кезеңі дамуында антропология және оны қалыптастыруға ерекше ғылым өткен ғасырдың ортасы. 60-е 70-е годы XIX в. өсуімен сипатталады, қызығушылығын мәселелері белгілі принциптер бойынша жүйелеу жолдары адами рас, олардың шығу тегі мен қоныстану. Парижде бастамасымен Өріс Брока, 1859 жылдың негізделеді антропологиялық бағыт ғылыми қоғам, онда ұйымдастырылып, мұражай және Антропологиялық мектебі. 1863 ж. негізделеді антропологиялық бағыт қоғам Лондонда, 1864 ж. — антропологиялық бөлімі әуесқойлар қоғамына, жаратылыстану Мәскеуде. Кейінірек, ұқсас ұйымдастыру туындайды Германия, Италия және басқа елдерде.

Негізгі тапсырмалардың ішінде осы қоғамдардың реттеледі зерделеу, адами рас. Көңіл кең шеңберінің қоғамның нәсілдік айырмашылықтарға адамның тән дәуірінің империализм — дәуірінің соңғы аумақтық бөлімнің әлемнің арасындағы ірі капиталистическими державалардың және асқыну арасында қайшылықтар аз назарбаевтың үстемдік ұлттар мен порабощенными халықтар отарлық және тәуелді елдер. Отаршылдық экспансия еуропалық державалардың өткір ұлттық қарама-қайшылықтар ең Еуропадағы бірігуіне байланысты Германия мен оның жеңісімен франко-пруссия соғысы, шиеленісуі, ұлттық мәселені Ресей патшалығының, соғыс Солтүстік және Оңтүстік Америка және байланысты оған негрский сұрақ — барлық бұл мән-жайлар өте күшейтеді қызығушылық түрлі топтардың мәселесіне қоғамның нәсілдік ерекшеліктерін адам. Осы кезеңде прогрессивті қоғамдық күштер енеді ожесточенную күреске апологетами реакциялар, отстаивающими теориясын теңсіздікті рас. Нәсілшілдік табады өзіне әсіресе благодатную топыраққа ортасында американдық және ағылшын полигенистов, негіздеуге тырысады заңдылығын сауда неграми мнимыми дәлелдер пайдасына «теориясы» жақын темнокожих рас, жануарларға. Ең принципті және дәйекті сын бұл құл иеленушілік көзқарастары қарсы жағынан, орыс революциялық демократтар, негізінен Н.Г. Чернышевский. Нақты оларды теріске шығару берілді зерттеулермен Н.Н. Миклухо-Маклай Жаңа Гвинея.

Ірі оқиға тарих антропология пайда болды еңбектер Чарлза Дарвиннің «адамның шығу Тегі және жыныстық сұрыптау» (1871) және «Туралы мәнде эмоция адам мен жануарлар» (1872). Олар дайындалды, ең алдымен, идеялар эволюционистов XVIII ғ., еңбегімен Ламарка «зоология Философиясы» (1809), еңбекпен ең сатуда түрлердің шығуының Дарвинның» (1859), бірқатар жұмыстарды, оның жақтастарының — Гексли, Геккеля және т. б., сондай-ақ табыстарымен археология, палеолит (Буше де Перт), четвертичной геология (Ляйелль) және басқа да білім салаларының. Жұмыс Дарвиннің келтірді жойқын соққы телеологическим воззрениям, бұл — ең маңызды жағы прогрессивті маңызы бар, оның еңбектері үшін антропология.

Шығу тегі және адам эволюциясының дайындалды заманында Дарвиннің негізінен зоологами. Антропология 60—70-жылдардың сосредоточивала өз назарын по преимуществу зерттеуге рас. Осы жылдары қарқынды әзірленеді әдістемесінің мәселелері антропометрия (Брока, Бэр, Велькер, Богданов), кейін — тәсілдері вариационно-статистикалық зерттеу мүмкіндік беретін есепке алу жолымен статистикалық дұрыстығын нәтижелерін белгілеуге немесе отвергать арасындағы айырмашылықтар орта арифметическими салыстырылып отырған топтар.

Алайда, соңында өткен ғасырдың проблема антропогенеза жасалады ажырамас бөлігі антропологиялық ғылым. Сонымен бірге, әрине рождался сұрақ арасындағы қарым-қатынас туралы расоведением, бір жағынан оқу-жаттығуға пайда болуы мен дамуы туралы, адамның — басқа. Идеологтары реакция ауыстырылды заңдылықтары табиғи іріктеу адамзат қоғамы. Осылайша туындаған тенденциозные, терең қате бағыттар — «антропосоциология», «әлеуметтік дарвинизм», «расистская евгеника» және басқа да лжетеории шақырылған ақтау пайдалануға және жою отарлық халықтар. Барлық осы построениям қарама-қайшы келмесе шынайы ғылым және, ең алдымен, үлкен массасы, нақты материал жиналған ғалымдар әлемнің көптеген елдерінің.

Шетелдік зерттеулер саласындағы антропогенеза әсіресе кең танымалдылыққа сатып алды жұмыс Клерикальдық, Болька, Буля, Вейденрейха, Грегори, Дюбуа, Кенигсвальда, Кизса, Ле би және бал, кларк бар, Республикасы, Лот Матейки, Монтегю, Пей Вэнь-чжуна, Серджи, Швальбе, А. Шульц; расоведения — Биасутти, Боаса, Деникера, Джиуффриды Руджери, Заллера, Куна Қ., Шапиро; екі облыстарында — Валлуа, Грдлички, Столыгво және басқа да көптеген.

Дұрыс әдіснамалық рұқсат мәселелері антропогенеза, сонымен бірге құру міндеті этникалық антропология жүйесінде антропологиялық пәндерді алар отиниш тек негізінде диалектикалық және тарихи материализма.

Мәселелеріне баса көңіл аударды антропология К. Маркс пен Ф. Энгельс өздерінің еңбектерінде «Неміс идеологиясы», «табиғат Диалектикасы», 1-ші томында «Капитал», «Анти-Дюринге», «шығу Тегі, отбасы, жеке меншік және мемлекет» және ерекшеліктері «еңбек Рөлі айналу процесінде маймылдар.

Классикалық марксизм алғаш рет көрсетті терең принципті арасындағы айырмашылық құбылыстар қоғамдық және биологиялық, обосновали жол бермеу көшіру биологиялық заңдылықтарды түсіндіру үшін тарихи процестер және, осылайша, мүмкіндік берді, дұрыс шешетін мәселелері туралы факторлар антропогенеза, арақатынасы туралы этникалық және нәсілдік бөлік және т. б.

Дәйекті қолдану мәселелеріне антропология идеяларын насихаттап, марксизм-ленинизм ұмтылады жүргізуге өз жұмыстарында кеңестік антропологтар. Совет антропология сонымен қатар жалғастыруда неғұрлым прогрессивті дәстүрлерін орыс революцияға дейінгі антропология, шыққан озық өкілдерінің орыс ғылым мен қоғамдық ойдың 60-шы жылдардың.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.