А. Смит және өнеркәсіптік революция

Адам Смит бірі болған, сол аз адамдардың, қалды тек сызықша арасында туған және қайтыс болған күні. Ол іс жүзінде болды негізін қалаушы экономика ғылым ретінде, өйткені бірінші талпыныс жасады талдау және жүйелеу барлық экономикалық білімдер жазып, өз трактат «Зерттеу табиғат туралы және халықтардың байлығының себептері». Барлық ізашарлары Смит жазды қалай ұйымдастырылуы тиіс қоғам, және ол тек бірінші қадам жасады позитивті экономика», деп айтқан адам бар жоғары құндылығы емес, «материал». Оның идеясы, бұл керек табиғатты өзінен өзі және кедергі адамдарға іске асырылуы, негізіне оның теориясы «көрінісін оңтайландырады руки». Ол тіпті қажет емес адамдар тікелей заботились туралы, басқа, керек, олар заботились ең болмағанда өздерін-өздері асырау үшін, сонда ғана қоғам өркендейді. Смит қарастырған идеясын бөліну еңбек, ол әкеп соғады өнімділігін арттыру сияқты маңызды принципі. Маңызды аспектісі оның теориясы құны болып табылады теориясы, жалақы, өйткені ол былай деп түсіну қажет мінез-жалдамалы жұмысшылардың, халықтың басым бөлігінің кез келген ел үшін, түсіну, механизмдер, қоғамдық даму және арттыру байлық.
Өмірбаяны А. Смит. Оның басты жұмыс.
Адам Смит родился 5 маусым 1723 ж. Шотландия қалашығында Кирколде, жақын жерде орналасқан, оның астанасы Эдинбург, отбасында кедендік шенеунік. Бала кезінен көрсетіп қабілеттерін оқуда, 14 жасында оқуға түсіп, Глазговский университетін тәмамдаған үш жыл өткеннен кейін, 1740 жылы үздік студенттер лайықтаған стипендия аяқтау үшін өз білім Оксфорд университетінде оқыған дейін 1746 ж. оқыту Деңгейі мұнда шығуына, оның ішінде және сол себепті, көптеген профессорлар, тіпті оқып, өз дәрістер. Бірі-Оксфорд А. Смит оралды Эдинбург ниетімен айналысуға, өз бетінше білім алумен және оқумен көпшілік лекциялар ағылшын әдебиеті және саяси экономия. Сол кездің өзінде қарағанда, оның дәрістерге, ол ұстанған принциптерін экономикалық либерализма, әсіресе еркіндік қағидатын сауда. «1751 г. А. логиканың профессоры в Глазговском университет (28 жыл!), ал сол жылдың соңында көшті кафедраны моральдық философия, сабақ беріп дейін 1764 ж. Ірі ғылыми жұмыс «Теориясы адамгершілік сезім», изданная оларға 1759 ж., әкелді, оған кеңінен танымал. Бірақ одан әрі ғылыми қызығушылық А. Смит барлық ауады экономикалық ғылым, бұл байланысты болды бір жағынан белсенді қатысуына істе, шынымен Глазговском клубында саяси экономия, ал бір жағынан — достығымен бірге философы және экономисі Давид Юмом.
1764 жылы А. Смит өмір болған переломное оқиға: ол қалдырды кафедрасына (шықса — forever) және ұсыныс қабылдады жүруі кезінде шетелге саяхат жас лорда , пасынка көрнекті саяси қайраткер — ханзада Баклю. Материалдық қызығушылық осы саяхат болды үшін А. Смит емес, соңғы мәні; поездка гарантировала оған £ 800, ай сайын, өмірінің соңына дейін, бұл анық көп, оның профессорлар мен қаламақы. Саяхат созылды бастап 1764 бойынша 1766 жылы, т. е. екі жылдан астам, оның ішінде бір жарым жыл ол өткізді, Тулуза, екі айда Женевада, онда оған жасады кездесуге Вольтером, тоғыз ай Парижде. Тығыз танысу сапары кезінде француз философами д Аламбером, Гельвецием, Гольбахом, сондай-ақ физиократами, соның ішінде Ф. Кенэ және А. Тюрго, мақтаныш кейіннен оның бас еңбек Зерттеу «табиғат туралы және халықтардың байлығының себептері» , ол кірісті тағы Тулуза.
Бойынша қайтару Шотландия А. Смит шешеді көшуге басқармасына, 1767 ж. уединяется жұмысты аяқтау үшін «халықтардың Байлығы». Кітабы жарыққа шықты 1776 ж. упрочила онсыз да кеңінен оның авторы. Ол төрт рет переиздавалась тірі кезінде А. Смит және тағы үш күннен соң қайтыс болған (1790 ж.) және » ғасыр.
Негізі ғылыми теориясы Адам Смит ұмтылу болды көзқараспен адам үш жағынан:
— тұрғысынан мораль және адамгершілік,
— тұрғысынан азаматтық және мемлекеттік,
— тұрғысынан экономикалық.
Ол тырысты түсіндіру экономикалық қарым-қатынастар, адамдардың осы ерекшеліктерін ескере отырып, олардың ұрығын, есептей, не адам мәні, эгоистичное табиғат, және оның мақсаттары әбден мүмкін қарама-қайшы мүдделеріне қоршаған.
Бірақ адамдар барлық ухитряются қалай бір-бірімен ынтымақтасуға және ортақ игілігі үшін және жеке пайда. Демек, қандай тетіктері қамтамасыз ететін мұндай ынтымақтастық. Және егер оларды анықтауға , түсінуге болады, как устроить экономикалық қарым-қатынастар неғұрлым ұтымды.
Адам Смит емес идеализировал адам, ол көрген, оның барлық кемшіліктер және әлсіз жақтары, бірақ бұл ретте ол былай деп жазды: «Бірдей барлық адамдар, тұрақты және исчезающее ұмтылу өз жағдайын жақсартуға басталуы, қайдан туындайды ретінде қоғамдық және ұлттық, сондай-ақ жеке байлығы».
Өзінің алдында болған әріптестеріне қарағанда жинағын түсіну және бұл-ұлт байлығы құрылады ғана емес, ауыл шаруашылығы және сауда, бірақ барлық түрлерімен өндірістерді, жұмыс істеп тұрған экономика.
Сондықтан, Смит көп жазды еңбек бөлінісінде, өйткені көрген, оған көзі, әл-кез-келген халықтың әлем.
Ол жауап берді және неге еңбек бөлінісі және алмасу да үздіксіз жалғасатын, адамзат.
Ұлы шотландец көрсеткендей, тауарлармен алмасу жүреді, сонда ғана ол тиімді және екі жаққа. Бұл революциялық үшін өзінің идеясы , және тіпті әлі күнге дейін ол оңай сіңіріледі адам малознакомыми экономикасы .Дейін Смит алмасу мен сауда-саттықты қарап отырып шутливым бекітумен ежелгі гректер: «Нарық – бұл арнайы бөлінген орын, онда адамдар могут обманывать, бір-біріне. Басқаша айтқанда, кешіріңіз, бұл кез келген мәміле бір тарап жеңеді, ал екіншісі тиісінше міндетті түрде ұтылады.
Смит дәлелдеді, бұл шын мәнінде бар әмбебап пайдасы үшін, кім енеді алмасу тауарлар.
Бұл пайдасы – үнемдеу қатысушылар алмасу. Басқаша айтқанда, адам келіседі алмасу ғана деп санайды жұмсады дайындау отдаваемого тауарды аз уақыт оған тура келеді жұмсауға дайындау үшін тауардың ол выменять.
Егер алмасу жүреді, еркін және оның қатысушылары вольны серіктестерін таңдауда және бағаларды келісу, онда мұндай алмасу – игілігі үшін, оның барлық қатысушылары мен тұтастай алғанда елдің.
Кедергі өсуіне ел байлығын тек неблагоразумие оның билеушілерінің.
Егер билік кедергі жоқ адамдарға еңбек етуге, жасауға, жинақтау мен инвестиция олардың коммерциялық қызмет, онда еліміз өркендейді: «көтеру Үшін мемлекет ең төменгі сатысы қажеттігінің маңызын еске салды дейін жоғары сатысы әл-ауқатын, тек бейбітшілік, жеңіл салықтар және төзімділік басқару, қалғаны жасайды табиғи барысын заттар».
Мәні экономикалық А. Смит.
Зерттеу барысында негізгі мәселені осы курстық жұмыстың бәрін қаралды бірнеше, менің ойымша, ең қолайлы көздері. Осы кітаптардағы мен өзіме көп жиі мүлдем қарама-қайшы пікірлердің рөлі мен орны туралы ілімдер Смит экономикалық ғылым.
К. Маркс, мысалы, былайша характеризовал А. Смит: «бір жағынан, ол прослеживает ішкі байланыс экономикалық санаттары, немесе жасырын құрылымын буржуазиялық экономикалық жүйе. Екінші жағынан, ол қояды жанында бұл байланыс, ол дана көрінетін түрде құбылыстар бәсекелестік…». Пікірінше Маркс, екі жақтылық әдіснамасы Смит (оған бірінші және көрсеткен К. Маркс) әкелді, бұл оның оқу-жаттығуға алар растау табуы, өз көзқарастары ғана емес, прогрессивті экономистер, стремившиеся ашу объективті заңдар қозғалыс капитализм, бірақ мен экономистер-апологеты әрекет жасаған ақтауға буржуазиялық строй талдай отырып, сыртқы көріну құбылыстар мен процестер».
Примечательна бағалау еңбектер Смит, оны береді Ш Сұйықтықтарын және Ш. Рист. Ол мыналардан тұрады. Смит заимствовал өз предшественников барлық маңызды идеялар үшін «перелить» оларды «жалпы» жүйесі. Басып озып, ол жасады олардың бесполезными, өйткені олардың отрывочных көзқарастар Смит қойған шынайы әлеуметтік және экономикалық философиясы. Осылайша, бұл көзқарастар алады кітабында, жаңа құндылық. Оның орнына қалуға оқшауланған, олар сүйіспеншілігінің жалпы тұжырымдамасы. Одан олар, өз кезегінде, қарыз алатын көп жарық. Ретінде дерлік барлық ұлы ақын-жазушылары», А. Смит, ұзартудан өз ерекшелігіне қойып, тағы қарызға өз предшественников.
Ал ең қызықты пікір жұмыстар туралы Смит, менің ойымша, жариялады Блауг М.: «не надо бейнелеуге Адам Смит негізін қалаушы саяси экономия. Осы ар-намыс әлдеқайда үлкен негіз берілуі мүмкін Кантильон, Кенэ және Тюрго. Алайда, «Эссе» Кантильона-бабы, Кенэ, «Ой толғау» Тюрго – бұл жақсы жағдайда пространные брошюралар, бас репетициясы ғылым, бірақ әлі өзі ғылым. Зерттеу «табиғат туралы және халықтардың байлығының себептері» – бұл бірінші экономикалық ғылым толыққанды еңбек, баяндайтын жалпы негізін ғылым – теориясын өндіру мен бөлу, содан кейін талдау бұл абстрактылы қағидаттар тарих материалда және, ақырында, бірқатар мысалдар оларды қолдану экономикалық саясат, әрі барлық осы еңбегі проникнут жоғары идея «айқын және қарапайым жүйе табиғи еркіндік», сияқты көрінген Адаму Смиту, жүріп вест әлемі».
Алғашқы көрінісін оңтайландырады руки».
Орталық мотив – душа «халықтардың Байлығының» – бұл іс-әрекет «көрінісін оңтайландырады руки». Өзі идея, менің ойымша, болып табылады, өте түпнұсқа үшін XVIII ғ. және мүмкін емес еді мүмкін емес замечена замандастары Смит. Дегенмен, қазірдің өзінде XVIII ғ. орын идея табиғи теңдік, адамдарды қарамастан әр адамның туған және ережелер берілуі тиіс тең құқығы ізіне пайда, және осы жеңеді барлық қоғам.
Адам Смит бұл идеяны дамытты және қолданды, оны саяси экономия. Құрылған ғалымдарға ұсыну табиғат туралы және адамның қатынасы адам мен қоғамның елдерімізге түсті негізіне көзқарастар классикалық мектеп. Ұғым «homooeconomicus» («экономикалық адам») пайда кейінірек, бірақ оның өнертапқыштар күшейтуі Смит. Атақты тұжырымдамасы туралы «қолының», мүмкін, болып табылады көбінесе цитируемым орны «халықтардың Байлығының». Адам Смит білді тап ту плодотворнейшую ой, бұл белгілі бір қоғамдық жағдайда, біз біздің описываем термин «жұмыс істейтін» бәсеке, жеке мүдделері шын мәнінде мүмкін жан-жақты үйлесуі қоғамның мүдделерімен.
Барысы ойлар Смит болады елестету. Басты себеп-адамның шаруашылық қызметі болып табылады своекорыстный қызығушылық. Бірақ ізіне қызығушылық адам ғана қызмет көрсете отырып, басқа адамдарға ұсына отырып, айырбастау мен өнімдер. Осылай дамиды еңбек бөлінісі. Адамдар бір-біріне көмектеседі және бір мезгілде қоғамның дамуына ықпал, бірақ олардың әрқайсысы — «эгоист» печется тек өз мүддесі үшін. Табиғи ұмтылысы, адамдарды жақсартуға өз метериальное ереже – бұл қуатты стимул, бұл, егер оған беруге әрекет жоқ кедергілер, ол өз-өзінен келтіруге қабілетті қоғам әл-ауқатын жақсарту.
Смит күрт қарсы шықса, меркантилизма шектейтін «табиғи еркіндік» адам – еркін сатуға және сатып алуға, жалдауға және наниматься…
«Көрінбейтін қол» – бұл дүлей күшіне объективті экономикалық заңдар. Бұл заңдар жұмыс істейді басқа ерік. Бере отырып, осындай нысанда ғылымға туралы түсінік экономикалық заңда, Смит маңызды қадам жасады алға. Мұнымен ол, мәні бойынша, алдына қойған саяси үнемдеуді ғылыми негіз. Бұл неғұрлым тиімді жүзеге асырылады жағымды әрекет своекорыстного мүдде мен дүлей заңдар экономикалық даму, Смит деп атайтын табиғи тәртібі . У Смит және кейінгі ұрпақтың саяси-экономов бұл ұғым бар еді қос мағынасы. Бұл, бір жағынан, жұмыс қағидаты және мақсаты, экономикалық саясат, яғни саясат laissezfaire (немесе, қалай өрнектеледі Смит, табиғи бостандығы), екінші жағынан – бұл теориялық конструкция, «модель» зерттеу үшін экономикалық шындық.
Конденсаторы, физика болды смоделированы «тамаша» газдар мен сұйықтықтар, Смит енгізеді экономикасына ұғымы «экономикалық адам» және еркін (жетілген) бәсеке. Нағыз адам болуы мүмкін емес төмендетілуі — своекорыстному мүдде. Дәл сондай-ақ, кезінде капитализме ешқашан және болуы мүмкін емес мүлдем еркін бәсеке. Алайда, ғылым алмас еді зерттеп, «массовидные» экономикалық құбылыстар мен процестер, егер ол келетіні белгілі жорамалдарды жеңілдетеді, элеми шексіз күрделі және әр түрлі жарамдылығына, бөледі және онда аса маңызды қасиеттер болып табылады. Осы тұрғыдан абстракция «экономикалық адам» және еркін бәсекелестік ақталады және аса маңызды рөл атқарды экономикалық ғылым (әсіресе ол заман шындығына, XVIII – XIX ғасырлар).
Примечательна сондай-ақ мынадай ой. Нарықтық экономика, басқарылатын ұжымдық ерік емес, бағынатын бірыңғай ниеті, дегенмен, керек қатаң ережелер мінез-құлық. Әсері нарықтық жағдайды іс-қимыл жеке адам, бір көптеген, мүмкін неощутимо. Ал шын мәнінде, ол төлейді сол баға оған сұрайды, және таңдай алады, тек саны бойынша тауарды осы бағамен сүйене отырып, өзінің ең жоғары пайда. Алайда, жиынтығы осы барлық жеке іс-әрекеттердің баға белгілейді; әрбір жеке сатып алушы бағынады, ал өздері баға бағынады жиынтығы жеке реакциялар. Осылайша, «көрінбейтін қол», нарықтың қамтамасыз етеді нәтижесі, тәуелділікте ерік-жігері мен ниеті индивидтің.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.