Журналистердің кәсіби этикасы

Қағидалары, адамгершілік нормалар жүйесі, анықтайтын міндеттері адам қатысты қоғамға, басқа адамдарға, сәйкес наурыз аруы шетелдік сөздерді деп аталады моралью, ол нысандарының бірі қоғамдық сана, мораль туралы ілім, адамгершілік, нысандарының бірі ретінде қоғамдық сана — этикаға. Соңғы жүйесі болып табылады нормалар адамгершілік адамдардың мінез-құлық, олардың қоғамдық борышын, олардың міндеттеріне қатысты, отбасы және бір-біріне. Кәсіби мораль – бұл түрлендіру қоғамдық адамгершілік. Ал зерттейтін кәсіби ерекшелігін мораль деп аталады, кәсіби этиканы.

Мамандық ұсынады журналист құқығы және міндеті шығаруға қоғам атынан көпшілік моральдық үстінен сот құбылыстармен, привлекающими қоғамдық қызығушылық. Тақырыпты таңдау және іздеу мекенжайын, тақырыпты анықтау жарияланымдар іріктеу және фактілерді, бағалау, мінез-құлық батыры іріктеу және фактілерді, тіпті құру, материалды – әрбір осы «технологиялық операциялардың міндетті түрде пайда болады және қатынасы журналист сол, кім туралы және не үшін жазады. Яғни, адамгершілік қарым-қатынас вплетены мазмұны, оның, ал ол басынан аяғына дейін кітапта да адамгершілік сипаты бойынша қызметі. Демек журналистік мораль ретінде қарастыруға болады нысаны қоғамдық сана және объективті жағдайы жеке және нақты қоғамдық қатынас.

Адамгершілік мінез-құлық реттеу журналист деңгейінде жүзеге асырылады принципі мен нормалары. Олардың айырмашылығы – дәрежелі конкретности. Адамгершілік принципі бар дүниетанымдық сипатқа ие, бұл – байланыс идеалдың отырып, реттеуші мінез-құлық. Адамгершілік нормасы – бағдары, іс жүзінде. Тетігі пайда болған адамгершілік нормаларын мынадай: жағдай – баға – әрекет – нәтиже. Нормалар міндетті (мысалы, тыйым салу, плагиат), рұқсат етілген (талап тексеруге мәліметтер кем категорично), дискуссионными (бірыңғай пікір жоқ, мысалы, жол берілетіні туралы совмещения кейбір кәсіптер немесе пайдалану туралы диктофонмен жасырын жылғы әңгімелесуші).

Нормалары кәсіби мораль ие дәрежесі әр түрлі қауымдастықтар. Біреулері береді маманға ең төменгі бағдарын шегінде ғана жеке жағдайды: «түзету кезінде емес искажай мағынасын оқырман хаттары», «бұрын жариялауға құжат, ал келісім иесінің». Басқа да талап жалпы сипатта. Осындай нұсқама шеңберінен шығатын жеке жағдай деп атайды принциптері кәсіби мораль. Жүйеге қойылатын талап журналисіне кейбір зерттеушілер ретінде қарастырады үшөлшемді пирамида. Жоғарғы қабатта орналастырылады, мұндай санаттағы кәсіби борыш, міндет, жауапкершілік, ар-ұят, абырой, қадір-қасиетіне. Екінші деңгейін құрайды производно-этикалық принциптері көрініс қазірдің өзінде неғұрлым нақты талаптар мінез-журналист. Тобына реттеуіштер үшінші деңгейіне жатады тыйымдар немесе ниеттің реттейтін барлық аспектілері мінез-құлық журналистің нақты өндірістік жағдайларда өзіндік кәсіби-этикалық нормалары[1].

Журналист мамандығы өте қызықты, бірақ бұл да ұмытпау керек, ол сонымен қатар өте жауапты: журналист міндетті ұстануға тиіс белгілі бір этикалық нормалар бара жатырмын аша өз курстық. Таңдау мен дәл осы тақырыпты курстық негізделген ең алдымен ниетімен танысуға басты заповедями жұмысына журналист ретінде бұл, әрине, пригодится маған болашақта көмектеседі түсіну негізгі принциптері осы.

Жазуда курстық түсініксіз әдебиетке осындай авторлардың, Лазутина Г. В., Ворошилов в. В., Прохоров Е. П., В. А. Челышев

1. Қандай «жасы» журналистік мораль?

Ғылыми әдебиетте ше пайда кәсіби мораль журналист бар екі көзқарас. Жауап бір: ол кіші кәсіп туындаған кезде кәсібі болды бұқаралық және журналистер сезінді өзін бірыңғай мәні[2], болды, онда өткен ғасырдың ортасында. Сәйкес екінші, ол, бәлкім, ең үлкен кәсіп. И. А. Кумылганова жазады, осы мәселе бойынша мынадай: «Тарихи шолу көрсеткендей, туындаған кезден бастап ең журналистика кәсіби мораль болды оның ажырамас құрамдас бөлігі. Яғни қалыптастыру процесінде ерекше функцияларын баспа жүйесінде әлеуметтік шындығы, бөліну процесінде журналистика дербес саласына еңбек қызметінің қалыптасты және адамгершілік санасы қызметкердің бұл саласы»[3].

Дұрыс айтасыз, пожалую екі зерттеуші де кереғар, бірінші көзқарас. Дамыған қоғам біледі екі қызметін ұйымдастыру формасы: любительство және кәсібилік. Туады сол кез келген қызмет ретінде әуесқойлық. Любительство – бірінші фаза қызметін дамыту және бірінші, лайықты нысаны оны ұйымдастыру. Әуесқойлық қызметі байқалды, яғни жүзеге асырылады, адамның жеке бейімділігін, шеңберінен тыс қандай да бір лауазымдық міндеттерін, арнайы дайындықсыз, қатаң жауапкершілік нәтижесі. Ал кәсіби іс-әрекет процесінде қалыптасады, қоғамдық еңбекті бөлу негізінде әуесқойлық, бірақ жұтып – олар қазіргі уақытта бар параллель. Айналып адам үшін негізгі родом занятий, кәсіби қызметі жаңа сипат. Ол ағады орындау түрінде тиісті лауазымдық міндеттерін шеңберінде ынтымақтастықтың басқа оның қатысушылары, байланысты жауапкершілігі нәтижесі үшін, арнайы дайындығын талап етеді, бір сөзбен айтқанда айналады кәсіп. Осылайша, бұл мамандық қашанда кіші қызмет, ол құрылды.

Біздің журналистика да бірінші фазасы оны дамыту, және өте ұзын, растянувшаяся ғасырлар бойы, дәлірек айтқанда, тіпті мыңжылдық. Алғашқы белгілері қатар, бұл қоғам қажет ақпараттық өнім, ол жедел ориентировал адамдардың болып жатқан оқиғалар мен расширял тәжірибесі жеке адамның, обнаружились өте маңызды. Материалдар антикалық әлем мәдениеті сақтап, көптеген куәліктер мемлекеттік бюджет қаражаты есебінен ұсталатын, олар кеңінен танымал. Әдетте, біз қарастырамыз ретінде предреформ журналистика ұқсастық газетінің Ежелгі Қытайда, гипс тақтаны известиями үшін сенат пен халық үшін ежелгі Римде, хабарлар, рассылавшиеся тілшілері доброхотами знатным рим. хат келгенде отлучались қаласының (айтпақшы, бұл қазірдің өзінде жұмыс үшін ақы!). практикасы ауызша тарату таспасы.

Қызықты деректер, сөйлейтін, бұл қажеттілік мұндай өнімдер және ұқсас қызмет осознавалась. Мысалы, Плутарха оқимыз: «бұл цезарь бірінші келді менің ой сөйлесіп, достарымен жөнінде шұғыл істер арқылы хаттарды, мөлшері және қала айрықша жұмыспен қамту мүмкіндік бермеді кездесіп, өзі»[4].

Ол маңызды емес, бұл жағдайда туралы хат алмасу, достармен: факт болып табылады, осы сөзбен көрсетіледі саналы қажеттілік жедел қарым-қатынас жөнінде кезек күттірмейтін іс.

Өтеді әлі өте көп уақыт бұрын пайда мамандығым «журналист». Бірақ қоғамның қажеттілігі өнім, тудырады оның өмір мәлімделсе, және қазірдің өзінде басталды іздеу жолында оның құру – іздеу тәсілі.

XV ғасыр, оған тарихшылар журналистика байланыстырады пайда болуы қолжазба известий, рассылавшихся белгілі бір ақыға нақты тапсырыс берушілерге қалдырған жоқ сенімді куәліктердің, қабілетті бізге елестету, дәл керек кезде өнім берушілерден мұндай «aviso». Бірақ сол қалай өзгерді, олардың мазмұны, болады, сенімді деп болжауға мұнда біз ісі реакциясы сұраулар, тілектер немесе талаптар тапсырыс берушілер. Түсіндіре отырып, тарихи фактілер осындай, Д. С. Авраамов деп жазады: «Егер XV ғасырда бірдей маңызды мәліметтермен туралы императорском ауласында, театр әскери іс-қимылдар, тарату реформация» известиях кездеседі наивные және легковерные туралы хабарлама саяси пророчествах, кереметі, уродах, кометах, кровяном жаңбыр, найзағайда әр түрлі опасениями және гүлдену, онда XVI ғасырда газеттерінде қазірдің өзінде басым объективті, сау және іскерлік тон есеп. Оларда көптеген саяси мәліметтер, сирек түсіп қалуда туралы хабарламаны сауда. Қазандағы жергілікті тұрғындардың сүйікті росказней кереметі туралы және приведениях қалмады, іздің. Үрдісі правдивому оқиғалардың баяндалу көрінеді мұндай салыстыру жеткілікті определенностью.

Ең алдымен, алғаш рет газетчики кезде басшылыққа жарияланымдар таспасы емес отвлеченными адамгершілік ой-пікірлерді, ал қажеттіліктеріне оқырман. Негізгі ақпаратты тұтынушы сол жылдары буржуазия, өткір нуждавшаяся объективті білу міндеттерін шешу үшін революциялық міндеттер. Үрдісі правдивому баяндауға оқиғаларға жауап беруі сол объективті қажеттілігі»[5].

XVII ғасыр ашты журналистика тарихы келесі бетке. Өнм «жасаушылардың таспасы» бірте-бірте тұрса, барлық долее кең аудиторияға және обретала мұндай қасиеті ретінде кезеңділігі. Саяси институттар қоғамның, және, ең алдымен, мемлекеттік билік, бастаған түсіну көмегімен жаңа ақпараттық өнімнің олар шешуге өз міндеттері, ең алдымен шешілді арқылы ауызша сөздер. Дәл сол кезде түпкілікті және белгіленді орын журналистика қоғамда: ол включилась екі реттеу контурының тіршілік қоғамдық организм.

Алайда, өте жақында үрдістері билік құрылымдарының үшін байыпты оған қойылатын талаптар: — өнімге, болат қатты және пайдакүнемдік боялған. Туындаған салмақты жоғалту қаупін қатар курс, қойылды объективті себептерге определившими оның дүниеге келуі. Тұрғысынан деректер мән-жайлар, принципті маңызы болды фактісі жарияланымдар ортасында XVIII ғасырдың жұмыс М. В. Ломоносов «Ойлау міндеттері туралы журналистерге баяндау кезінде олар шығарма, қолдау үшін арналған, бас бостандығынан философия»[6].

«Журналистік ортада жиі айтылады бұл туралы шығармалар ретінде бастағаны туралы ғылыми әзірлеу кәсіби-этикалық мәселелер журналистика біздің елімізде. Ол ережелер бар, өзекті кәсіби журналист этикасы және бүгін.

Тікелей себеп, побудившим Михаил Васильевич сөйлеуге тақырыпқа айналды жарияланған лицейским ғылыми журналмен дұрыс жұмыс туралы ақпарат Ломоносов. Шағым кеңесінің өнімге еңбек незадачливого автордың болды да зор, ол өзіне тән основательностью засел үшін мәселені зерделеу. М. В. Ломоносов кездесуде мен жұмысшыларға өз көзқарасын өнім, күтілетін қоғам атынан журналистердің және жеке қасиеттері журналистер. Ол өзін көрсете білді ғана емес, зерттеуші, бірақ және азаматы болып табылса, өте нәзік чувствующим қажеттіліктер мен азаматтық қоғам. Осылайша, ол жасады қарама-қарсы қарқынды распространяющемуся қатысты журналистика ретінде придатку билік. Ол іс жүзінде предвратил сол көзқарас, ол, ол кейінірек әкелді күрес, оның тәуелсіздігі «әкелер негізін қалаушы» еркін американдық суретші. Олардың бірі, Томас Джефферсон, араға 33 жыл деп жазды: «Егер маған шешуге тура келді, бұл жақсы болуы тиіс үкімет жоқ газет немесе газет жоқ үкімет, я, не колеблясь таңдаған еді соңғы»[7].

Сонымен қатар, дәл сол журналистика болды пайдаланылуы билік құралы ретінде басқару ойластыруға бағыттады дамыту және оның техникалық базасын және шекарасын кеңейту аудитория жасап, оны бұқаралық. Бір мезгілде жаппай сипат алды және мамандығым журналист. Маңызды, құбылыс, закрепившим айналдыру журналистика орнықты әлеуметтік институт болды «қатты пресс» — арзан басылымдар халықтың қалың жігі үшін, дерлік өсе пайда болған көптеген елдерде, қарсыластар бірінші үштен бірі XIX ғасырдың басы.

Деп санауға болады, бұл момен6ту өзінің бекітілген қоғамдық өміріне журналистика қызмет түрі ретінде қарапты өзінде белгілі бір тәжірибесі бар. Оқыту осы тәсілі қызметін жүрді іс жүзінде арқылы формировавшиеся кәсіби дәстүр, әрі тұрды, тек технологиялық және кәсіби-адамгершілік бағдарын. Сәйкес қойылымдар арқылы қоғам туралы қажетті сипаты журналистік өнімнің кәсіби журналистік ортада поддерживались, шағын ғана көріністері жеке ықпал жасауға, мұндай өнім, демек, және беделін нығайту және амандық мүшелерінің журналистік қауымдастықтар. Көріністері жеке, өткерген кедергі шешімі осы міндеттер, әрине порицались және осуждались.

Бірақ разнонаправленность қоғамдық талаптарды өнімге усилившаяся нәтижесінде, сонымен қатар, журналистика включилась басқару контуры реттеу қоғам өмірінің алмады әкелуі различности сапасының критерийлерін өнім. Бұл пайда разнобой және бағалар тұлғалық көріністерін, оның жасаушылары. Өйткені мүшелерінің кәсіби қауымдастық журналистер характеризовал түрлі деңгейі мораль, мұндай анық еместігі критерийлерін және бағалау кәсіби мінез-құлық оборачивалась тәуекел факторы. Ғана емес, журналистік қауымдастықтың, жалпы қоғамның, өйткені ол намаз алу, мұндай жағдайларда журналистика «дисфункциональный өнім» болатын зиянды күшпен.

Дәл осы жағдай туғызды, өмір процесі, оған тура келді болуға тұрақты сызықпен күрес журналистік «цех» бірлік » кәсіптік-адамгершілік позициясы өз қатарында, сонымен бірге және мызғымастығын қоғамдық маңызы бар журналистика, жоғары беделі мен абыройын кәсіп, жинақтау процесі мінез-құлық нормаларын және внутригруппового олардың сақталуын бақылау.

 

2. Қалыптастыру ерекшеліктері журналистік этика.

Бастау нормаларын кодификациялау деп санауға болады, бір жағынан, куәлікпен туындаған кәсіби-этикалық көзқарастарды, ал екінші жағынан – растау, ақыры аяқталды продолжавшееся ғасырдың қалыптастыру кәсіби журналистік мораль, және ол жұмыс істей бастады жеткілікті дәрежесімен нәтижелілігі. Бірақ, бұл елдерге жүрді табиғи дамуы өркениет, деформация переплетенных контурларды реттеу қоғамның кибернетической. Ресей жоқ, бұл саны.

Алдыңғы қатарлы идеологтары Коммунистік партиясы, претендовавшие тануға маркстік-лениндік ілімнің шынайы ғылыми және сондықтан бірден-бір дұрыс берді әсерлі талдау бастауында әділетсіз бөлу игіліктер қоғамда.

Осы негізде олар әзірледі әлеуметтік утопию, өте соблазнительную ретінде практикалық бағдарламасын қайта қоғамдық өмір. Полигон сынақтары осы бағдарламаның қар айналуы. 1917 жылдан бастап оның дамуы болды анықталуы асыра рөлін субъективті векторлар объективті процестер жұмыс істеуі социумның көрінеді произвольностью араласу адамның естественноисторические механизмдері. Бұл тигізді қарым-табиғатпен және ұйымдастыру. «1/6 бөлігін Жерлер пайда руководимое Коммунистік партия бағдарланған мемлекет жүзеге асыру задуманной идеологтары бағдарламасы қоғамдық қайта орналастыруды көздейтін бағытталған қалыптастыру белгілі бір тұлғалық типті («коммунистическое воспитание»). Осы бағдарламада аз бағалы тұрғысынан қоғамның даму идеяларының, оның ішінде қатысты моральдық қарым-қатынастар, бірақ ниет «осчастливить адамзат бұл ешқандай да» бастапқыда қолайсыздыққа зорлық-зомбылыққа және несло өзіне қауіп деформация қоғамдық мораль – тетігін негізделген аталып өтілді индивидтердің. Сондықтан, іске асыру үшін биліктік функцияларын мемлекет болмады кең көлемді командалық-әкімшілік жүйесі, снабженная қуатты аппараты, мәжбүрлеу бағытталған, негізінен, инакомыслящих.

Престің осы жағдайларда айналды «подругного» партияның құрамдас бөлігі болды әкімшілік-командалық жүйе, бұл онжылдықтың нақты вывело журналистік корпус Ресей шеңберінен әлемдік кәсіби қауымдастық, журналистер. Кәсіби-адамгершілік қарым-қатынастар соншалықты сайлауалды жұмыстар жоғары деңгейде жүргізілді партия тәуелді журналист, жоғалтып өзіндік мәні бар. Мазмұны кәсіби борышын қызметкерлерінің баспасөз Жарғысында КСРО журналистер Одағының саналды тек міндеттері, аяқталуы алдына КПСС, іс жүзінде ерекшелігін есепке алу журналистика[8]. Бірде қандай кодекстерде, декламирующих моральдық принциптері кәсіби мінез-құлық батыры, журналист, соңына дейін 80-жылдардың сөйлеу жүргізілді. Көбінесе қалған белгісіз қызметкерлер ортасында біздің редакциялар мен халықаралық құжаттар болмаған қатынасы журналистік этика. Кәсіби этика оқу пәні ретінде саналып сыйыспайтын принципіне партийности журналистика, определившим оның жұмыс істеуі және оқу жоспарында болмаған.

Бұл туралы заңдарды баспа дейін 1991года да жоқ елестетуге болады, неше қиын болды отандық журналистикада сақтап, адалдық өз исконному арналуы, жоғалтуы анықтайтын қасиеттер. Жағдайларда, журналистер шешілді жұмыс істеуге сәйкес өзінің ұсына отырып, кәсіби борыш, олардан керек болды шын мәнінде даңқты батырларының күш недюжинная тапқырлық үшін, олардың материалдары жарық көре алмады. Алайда, мұндай мысалдар көп емес. Көбінесе өкілдері журналистік «цехының» приспосабливались мән-иронизируя тұрғысында нередких алшақтық өз тәжірибесін талаптарына жалпы мораль.

Бағдарлану жариялылық және плюрализм мәлімделген 1985 жылы ретінде доминант жаңа саяси желісі, билік құрылымдарының КСРО, объективті означала үшін журналистика оралу оған құқықтары болуы мүмкін ең болып табылады. Престі жұмысқа изпод жоғалтпа, Коммунистік идеология. Сөз бостандығы, еркіндік, шығармашылық өзін-өзі білдіру үшін ғана емес, жай ғана жариялаған, ал заңнама жүзінде бекітілген. Бірақ ол, және өте бірінші сынақ кәсіби-адамгершілік кемелдену біздің журналистік корпус. Депутат бұл тұрғыда сен бірталай артта әріптестердің көптеген елдер. Журналистер ресей баспасөзінің бастады ғой шығуға шекараның этикалық дәліз айқындалатын еркін шығармашылық кеңістік. Сөз бостандығы жиі болды оборачиваться журналистік произволом – осындай түрімен кәсіби мінез-құлық мәтінінде немесе кәсіби қарым-қатынас, ол келмейді де нормалар мораль, бірде-мүдделерімен, қоғам бір басқа, жеке «менің».

Сонымен қатар, дәл үгедейдің артта?

Жинақтау процесі кәсіби эпосының журналистер басталған демократиялық мемлекеттерде ХХ ғасырда, бойында қарқынды қызметпен сақталуын бақылау жөніндегі нормаларын тарапынан редакциялық ұжым. Соңына қарай ғасыр, бұл процесс әкелді анық көрінетін нәтижелері.

Біріншіден, «отстоялся», «жауды » тұнба» пласт кәсіби-адамгершілік түсініктерді, онда объективті түрде қалыптасқан міндеттері журналистиканың қоғамдағы объективті қажетті өнім сапасын журналистика, көп мазмұны кодекстер қабылданған халықаралық журналистік зерттеулер ұйымдары мен жекелеген редакционными ұжымдарымен кездесті.

Екіншіден, анықталды алгоритмі қолданылу кәсіби мораль мен нысанын әсер ету кәсіби ортақтығы негізінде өз мүшелерінің дәлелдейді көптеген мысалдарын тәжірибе журналистік ұйымдардың әр түрлі елдерде.

Үшіншіден, жалпы түрде белгіленді өзіндік кәсіби-адамгершілік келбеті журналист. Оған тән жеткілікті жоғары деңгейі жалпы моральности, терең адалдық, кәсіби борыш және өткір сезім кәсіби жауапкершілігін. Бұл болды бірнеше рет көз жұмысын бақылай отырып, шетелдік әріптестер елімізде кезінде төтенше жиналыстар (бүлігі 1991года, октябрьские оқиғалар 1993 жылғы қарулы қақтығыс Шешенстан).

 

Мемлекеттік билік отстранилась жылғы протекционизм нарыққа баспасөз және материалдық қолдау, БАҚ, бар, талпыныстар журналистика бекіп қалуға ретінде тәуелсіз сын билік құрылымдарының er-жинағы саяси, экономикалық және әкімшілік әдістерін жүзеге асыруға мүмкіндік беретін айтарлықтай нажим оған. Журналистер одағы, Ресей мәжбүр болды тіпті қажет 1997 жылы жұртшылық туралы баяндама жасады. исекешев ресейлік БАҚ, охарактеризовав бірлескен ереже журналистер, арнайы атап өтті:

«… Қалыпты қарым-қатынас журналистерге болады зорлық-зомбылық. Жиілеп шабуыл, издевательств және тіл тигізу. Олардың мекен-жайына таратылады қауіп, көптеген фактілер қатыгез жаңалықтар олармен, тіпті кісі өлтіру»[10].

Мұндай жағдайды кәсіби-адамгершілік возмужание журналистік «цехының» біздің еліміздің ең негізгі мәселе маңыздылығы.

 

3. Кәсіби-адамгершілік сапасын, журналист.

Бұл кәсіби журналистің парызы? Бұл қазылған достастығымен журналистер ұсыну туралы міндеттемелер қоғам алдында, журналистер адал өзіне санаса отырып, орны және рөлімен, өз кәсібі.

Тұлғалық өзін-өзі кәсіби борышын туғызады сенім қажеттілігі жеке өзі орындауға қатысу қабылданған ортақтығымен міндеттемелерді («онда кім?»), ал нәтижесінде туындауына алып келеді жүйесінің ішкі ниетпен, тұрақты кәсіби қондырғылар.

Мазмұны кәсіби борыш қазіргі заманғы журналист сипатталған, атап айтқанда, «Халықаралық қағидаттарға журналистік этика» қабылданған IV консультациялық кездесуде аймақтық және халықаралық журналистік ұйымдардың, өткен 1984 жылы Париж және Прага. Бұл құжат былай делінген: «Бірінші міндет-журналист – кепілдік адамдарға алуға шынайы және дәйекті ақпарат арқылы адал көрсетуге объективті шындық». Дәл осындай кепілдік мәміле өзек жалпы формулалар кәсіби борыш.

Сөздер «кәсіби парыз» және «міндеттері» жиі жақын естіледі дерлік синонимично. Алайда, бұл емес, синонимдер. Міндеттері, ұжым немесе адам алдына, туынды кәсіби борыш, өнімді өзара беру туралы кәсіби борыш нақты мән-жайлар шындыққа сай, өнім автоматты түрде қосу нұсқамалары» кәсіби борыш жағдайларда білдіретін кәсіби қызығушылық. Бұл сәт деп атайық оның «самовозложение борыш» — бар референтный сипаты: егер ол соқтырады мінез-журналист, демек, біздің алдымызда адам әбден жетілген кәсіптік адамгершілік жоспары. Және одан жетілу деңгейі, терең, қиын, табиғи майлар, минералдар міндеттері, оларды шешу алынады мұндай профессионал, бағына дауыс борыш.

Негізін мазмұн санаттағы «кәсіби жауапкершілік» құрайды нақты қолданыстағы арасындағы тәуелділік нәтижесі кәсіби қызмет және сол салдары, ол болуы мүмкін үшін қоғамның, нақты адамдар.

Кез келген кәсіби қызметі, егер ол шығармашылық сипаты, белгілі бір дәрежеде ұмтылмаған арналған күтпеген салдарын, оның нәтижесі. Және түпкі мақсаты, және кезең-кезеңмен аралық міндеттері мұндай қызмет процесінде мазмұндық қалыптасады белгісіздік жағдайында. Міне, сондықтан, барлық қызығушылық субъектісінің қызметіне табыс, шешімінің іс-әрекеттері туралы ол сөзсіз қабылдайды, ескере отырып, ықтималдық, олардың баламалы нәтижесіне. Бұндай типі қабылданған шешімдер ретінде айқындалуы мүмкін тәуекел.

Ықтималдығы нәтижесіне қызмет баламалы журналистік намерениям өте зор, әсіресе артып келе жатқан еркіндік, шығармашылық. Табиғи қарама-қарсы, бұл ықтималдық – кәсіби жауапкершілік. Көріністері кәсіби жауапкершілігін байланысты емес, оның «моральдық» жауапты болуы. Қажет тағы және жоғары деңгейі, азаматтық жетілу, сондай-ақ кәсібилік, алдын ала анықтау, ол өмір жауап бере алады біздің сөз («біздің сөз қамтылған…»).

Кәсіби жауапкершілігін керек емес, тек қана үйренуіміз, бірақ оқып, оған. Кәсіби жауапты – бұл кепілдік қоғамға сапалы орындау, өзінің кәсіби парызын білу және табу, бұл үшін мүмкіндіктер кез келген мән-жайлар.

Тағы бір кепілі сапалы орындауды борыш – кәсіби ар-ождан. Бұл категория білдіреді берудің кәсіптік сана-сезімін, сақталатын ұжымдық жады кәсіби ортақтығы туралы эмоционалдық жай-күйі, переживаемых адам жұмыс барысында образующим сол арқылы ішкі ортаға процесс. Бұл жерде көрінеді орнату ерекше тұлға, ерекше көңіл-күй – кәсіби іс-әрекетіне төндіруге қабілетті жай-күйі, жан тыныштығын, ішкі жайлылық. Қалыптастыру және осы қондырғының басталады бірге процесін кәсіби қалыптасуы. Көрінеді кәсіби ар двояко:

Біріншіден, ол – сезімтал индикатор сәйкестігін жеке мінез-құлық журналист өлшем кәсіби қауымдастықтар: өзіндік термометр, измеряющий «температурасын» кәсіби қылықтарының. Қалыпты «температура» — адамға жақсы, ортасында тыныш. Бірақ жұмсалды «температуралық іркілістер» ар на дыбы, грызет, жан айырады адам ұйқы мен тыныштық.

Екіншіден, кәсіби журналистік ар – «айдап салушы» оңтайлы шешуге проблемалық жағдайлар. Бір қадамы ол итермелейді, басқа кедергі келтіреді. Әрине, бұл жағдайда кәсіби ар-ождан болса, журналист бар.

Санаты «кәсіптік қадір-қасиетін» және «кәсіби» да көрсетеді доминантный бірқатар түсініктерді кәсіптік адамгершілік сананың негізін айқындайтын кәсіби позиция маман. Жасырын емес, бұл лайықты ресейлік журналист дәуірінің нарыққа көшу емес, барлық тәртіппен. Тұр қарап, әскерге парламенттік тілшілердің, және олар диктофонами арналған перевес толпой кидаются — выходящему мәжіліс залынан депутатқа жаздады сбивая бір-біріне көмектеседі. Ни дать, ни взять – папарацци! Ал бұл кейбір тамаша кәсіби элита…

Орнату жеке тұлға үшін әрбір поступком, әрбір әрекетімен сәйкес жоғары маңыздылығы өз кәсібінің қалыптасуы мүмкін жағдайда ғана, бұл жоғары маңыздылығы осознана кәсіби ортақтығымен және болды ол үшін құндылық.

Санаты «кәсіптік құрметіне» аяқталады келген нақты қолданыстағы арасындағы байланысты адамгершілік деңгейі сол немесе өзге де кәсіби қауымдастық және қатынасымен қоғамның осы мамандық. Қашан айтады: «ар-намыс ісі — дәрігер …», «ар-намыс педагог — …», «ардың ісі — ғалым …» және т. б. бар болуына байланысты, қажеттілігі поставить акцент сәйкес кәсіптің жалпы адамгершілік заңы бойынша бас негіз: орындалу сапасына кәсіби борыш. Маман туралы жоғары көтереді, өзінің кәсіби ар-намысын, әрдайым қалыптасып орнықты одобрительное қоғамдық пікір. Көбіне ол қабылдайды нысаны беделі – кенеттен определившейся және кеңінен распространившейся жоғары бағалау оның кәсіптік-адамгершілік бейнесін. Істің ар-намыс журналистің де орындамаса, өздерінің кәсіби міндеттерін, бұқаралық ақпараттық ағындар қоғамның засорялись «шумами», псевдоценностями және өздерін қызмет етуге сенімді құралы көмектесетін адамзатқа тұрақтылықты сақтауы уақыт және кеңістікте.

Барлық жоғарыда сипатталған кәсіби-адамгершілік сапасын, журналист – лайықты бағдарларды ауыр қалыптасу жолындағы кәсіби позициясы.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.