Қырым Агатангел туралы мәлімет

Восьмидесятые және тоқсаныншы жылдары XVII ғасырдың. өте болашақ маман Түркия, Қырымда және Украина. Бұл заманда басталған ыдырау Осман империясы — «Үлкен згон» оң Украина 1680-шы жж. Крымдық жорықтар гетманов Иван Самойловича 1687 жылы және Иван Мазепы 1689 г» сәтсіз таңдалған түрік осада Вена (1683), жоғалуы турками Азова (1696).
Әсіресе соңғы оқиға жетеледі бір қырым муллу, яғни ислам духовника кетуге беспокойную астанасы Бақшасарай мен податься на Литваға. Арасындағы байланыс Крымом және Литва (және Волынью) даталанады тағы аздап, ұлы князь Литва » Витовта (1392 — 1430), шақырған татар жасақшылар екі өз резиденциялар: жанында Бос және Луцка. Беглец-молла поселился в Мстиславе (тершорія Могилев облысы Белоруссия), христиандықты қабылдадым және үйленді жергілікті әйел (шамамен 1698 ж.).
Сонымен қатар мстиславского татар текті орын алып, екі қызықты еңбек сіңірген отбасы: Куторги және Крымдық (пер. с ‘түрк..Кырымлы). Брать Куторги болды бірінші жартысында XIX ғасырдың сәніне орыс ғылым. Екеуі де профессор Санкт-Петербург университеті: зоолог Степан Семенович (1805 — 1861) негізін қалаушы антикалық тарих ресей ғылым Михаил Семенович (1809 — 1886).
Өздеріңізге белгілі, деді поляк восстанием 1831 ж. және, атап айтқанда, 1863 ж. патша үкіметі шешім қабылдады деполонізувати «Оңтүстік-Западньїй» өлке. Бастады құруға ресейлік орта мектеп, атап айтқанда, Волыни, мен ол жаққа енді подавались еңбек украиндар жүруге ғана Кәсіп емес, бұрынғы Гетманщины және Слободской Украина. Осылайша, 1866 ж. дүниеге келген Төбедегі Михаил Грушевский, ұлы мұғалім Сергейді Киевщины, ал 25 ақпанда 1871 жылы Новограде-Волынском (Житимор облысы)-Лариса Косач, одан кейінгі Леся Украинка, қызы Петра Косача с Гадяча, ал бірнеше бұрын, 15 қаңтар, сол жылдың, үздік қырым сыйлық Украинада — Агатангел Ефимович Қырым. Өйткені, тарих және география мұғалімі Евфимий (украин тілінде Ефим) Қырым, татарско-беларусь шығу тегі, сондай-ақ, облыс мүмкіндігін жұмысын Волыни және көшіп во Владимир-Волынский Беларусь өз әйелі Аделаидой Матвеевной Сидорович, ол айтуынша, Агатангела Ефимович хатында Иван Франко — «литва полька» [Қырым 1972-1974,5/1, 38].
Шығу тегі туралы Агатангел Ефимович деп жазады дейін өз интимдік бірін Борис Гринченко (17.УИ.1901 ж.): «Айтпақшы, сұраңыз, қандай макаром мені татар. Маған қызметкерлерінің анықтауы бойынша, бірінші біздің арғы атасы тумасы, хандығының, болды окреститься артық-кем 1698 ж. Мстиславці. Бұл мен вывожу бірі-жазу ескі молитвеннике. «Сентябрі сестра моя екіншіден перешлет маған араб құжаттар (оның әкесі аға мен қағаз позоставались оған)» [Қырым 1972 — 1974, 5/1, 360].
Бірнеше айдан кейін туған Агатангела Ефим Қырым көшіп келіп, жұмысқа Звенигородки үстінен Гнилым Тикичем, оңтүстікке Киев, ақша тапқан басылым оқулық география бойынша екі сыныпты төрт мектеп», тұрғызып, өзі онда және оның отбасы бұдан былай связалась напостійно украин жер.
Агатангел Ефимович меңгеріп, оны әрі қарай бола тұра, үш жарым жыл [Қырым 1972 — 1974, 5/1,59], ал құрылғанына бес жыл, әкесі головкинді оның ғылымға қарай Звенигородского «городського училищелер, онда ол орынға бұлар келесі бес жыл (1876-1881), әрі оның ең басты рухани азық болатын біршама кітапхана әкесі. Хатында Ақпаннан бастап 1892 ж. (17.УИ) деп жазған Агатангел Ефимович: «Мүмкін, бұл мен, бала, оқыған қорқынышты көп, оның үстіне әкесі болды, енді бар кітапхана;
Оқу мен көзге мүлде бүлдірді тағы 12-ші жылы (енді менде 6-шы бабының ұпай) және физикалық недорозвився (інім көрінеді алыс аға маған). Бәлкім, .бұл балалар-жолдастар, өте бағалайды, дене күшін және ыңғайлылығы, кезкелген жан мені, мен жиі болды, олар үшін қандай да бір покидишем, бірақ вчивсь өте әдемі және көп начитался, онда келістім, өте ақылды және сенімді, ешқашан жоғары нқ жоқ ( әрине, мұндай ұғымдар мен пристально хоронил кезде, мен ешкімге айтқанмын)» [Қырым 1972 — 1974, 5/1, 59].
Осы уақытта ол бастады қазірдің өзінде зерттеп, бөтен тілдер, атап айтқанда, басқа салонных тілдерді өлке -поляк және француз, тағы ағылшын және неміс.
1881 жылы оған он жыл, оның бердік » протогімназії қ. Остроге, Волыни, онда тұрған соң тәте Филипп — әкесінің қарындасы. Ол кафедрасын қалалық кітапхана, соның арқасында ол кіруге, кітап қоймасы, ересектер мен оқыған әр тілдегі талғамай.
1884 ж. Агатангела Ефимович ауыстырады төртінші сынып Екінші киев гимназия Кромера. Бір жылдан кейін көреміз, оның өзінде стипендиаты ретінде «бойынша» танымал бүкіл Украинаға Алқасының Павел Галагана, ол бітірді бола тұра, 18 жасқа зерделеп, келесі тілдері : грек, итальян және түрік.
II
Интеллектуалдық жетілу, сондай-ақ ашу, өз ұлтына және сана, оның барысында орын алды студия Агатангела Ефимович Алқасында Павел Галагана Киев (1885 -1889). Туралы сол алғашқы мектеп оны саналы өмірінің спрятались оның сипаттамалары, олардың біз сұрадық екі: «сыртқы», ресми — хатта Агафангела Ефимович дейін Львов профессор украин әдебиеті Емельяна Огоиовського (21.УИ.1893) және «ішкі», дружескую — хатында өзінің приятелю Борис Гринченко (17.УИ.1892 ж.).
Бірінші хатта Агатангел Ефимович былай деп жазды: «Шамасы, сіз ведаете, не алқасы Галагана,-онда мен мысалға келтірейін айтуға болады, ол туралы екі сөз. Бұл өте шағын мектеп, «жабық» (яғни интернатымен), қабылданады, онда үздік оқушылар 4-ші сыныпқа гімназіальної бойынша конкурстық екзаменові. Көзге көрінетін нәрсе, ол арқылы Алқасында жиналады өте жанды, өте балғын элемент айтарлықтай ықпал ететін ақыл-ой дамыту: өндіріледі құрметтеу, ақыл-ой, еңбек және ғылым өндіріледі тіпті ашкөздік алынғанға дейін. Дәл осындай әсері болды ма колегіатське тәрбиелеу. Бақытты болдым деп згляді, мұғалім сөз болды алқа Павел Игнатьевич Житецкий — адам, оның әсері мен әлі күнге дейін өзіне сезінеді. Болды Алқасының және көлденең тараптар мен олардың келмейді, дәл осы жерде еске алатын» [Қырым 1972 — 1974, 5/1,115].
Есесіне хатында Гринченко (12. VI. 1892) имеем ішкі сипаттамасын, сол мектеп:»Үлкен өмір мектебі болды маған Алқасы Павел Галагана Киевте. Сіз таныс-орны? Бұл жабық мектебі, біраз украин рухы. Онда тек 4 жоғары сынып гимназия. Төлем түршігерлік жоғары — 750 руб. жыл сайын, сондықтан своєкоштні вченики, видать, адамдар аристократических немесе плутократичних. Бірақ бұл жерде тең стипендиаттардың саны (барлық оқушы бар, артық-кем 60 — 65);стипендиаттар күшіне бойынша конкурсовому емтихан барлығы пролетарии! және плебеи. (Менің әкем мен теперички малоимущий, ал содан кейін мүлдем болды кедей), түсіну қиын, бұл стипендиаттар мен своєкоштні тиіс міндетті түрде образувати екі лагерь, аж сүйемін бір-бірін. Біріншіден, қару — олардың білу қажет, өйткені олар барлығы гимназияларда бірінші оқушыларымен, ал своєкоштних қару — олардың тщеславие, жоғары туралы пікір өз дворянство, қазақстанда, ақша, және, әрине, дене күші, которою олар 1-ші және 2-ші (яғни 5-ші және 6-ші) сынып өте жақсы пайдаланады. Егер стипендиат трапитьсятакий өзі бере алады тапсырған болса, онда олар тырысады, оны сатып ақшаға, яғни созады оның өзіне кондитерлік жүреді жиынтықта бухать, тянут оны лупанарях және т. б. Бірақ әлі де қалып отыр мұндай шәкіртақы иегерлері, олар табанды күрес жүргізуде және жеткізеді қатысты. Мен Алқа бірінші оқушының мақтанышы, ажырасып менің өзгеріссіз, сондықтан, ең болмаса менің қойған бірден айталық, бұл біздің ақсүйектер емес смели ұстама мені әлсіз, бірақ сезіндім азабын үстінде шәкірттердің тағы да күштірек екінші, және менің самолюбіє жане дейін ауырса. Тіпті, айтуынша (тікелей) мені ренжіткен қайтарам қарағанда екінші, бірақ қандай да бір слабісінький тұспал атына плебса мені қолайсыз зачепляв, сеял маған тұқымы өшпенділік, злобы және ащы. Біз күрес жүргізді» [Қырым 1972-1974, 5/1, 59 — 60].
«Осылайша, — деп жазды Агатангел Ефимович хатында борис пискунов Гринченко, -мүлдем дайын екендігін топыраққа әсер әдебиет 60-шы жылдардың, ол көп ұзамай оқи бастады. Алдымен Писарев, бұдан әрі екінші писателі уақыт болды маған үлкен әсері (N. 8. мен әдебиетке 60-шы жылдардан білемін өзгеріссіз қарағанда жақсы қазіргі заманғы). Олар формулировали маған менің жарыстар берді жүйесін менің мировоззрению, үйретті мені ойлай» [Қырым 1972- 1974,5/1,67].
Сезіну украинскости келді Агатангела Ефимович оқығаннан кейін алғысөз Н.Драгоманова дейін повестер Юрий Федьковича (тану Агатангела Ефимович оның хатында. Б. Гринченко 24 маусымдағы 1892). «Қалған дейінгі каникул кезінде екі апта. Міне, алды-повестері Федьковича деген алғысөзі Драгоманова, алды, оқыды, мені жаңа жарық осіяло. Түсіндім мен мусю мүмкін украинофилом — бұл түсіндім әбден саналы. Бұл санасында болатын белгілі бір бөлігі жауапты менің мучительці күмән, міне, я жадно ухватился за украинство» [Қырым 1972 — 1974, 5/1,65].Неғұрлым перспективалы деп жазады бұл туралы Агатангел Ефимович өзінің барлау туралы Драгоманова: «Этнографиялық М. ПДрагоманова қол қою білген мен, тағы да мектеп орындықта отырып, Алқа Павел Галагана учившись. Көмектесті, сондықтан, сөзсіз, мұғалімдер де менің: ЖМ.Житецкий Бар.К.Трегубов, өйткені бізге, колегіатам, жазуға тура келді мектеп («шығармалары»), ескерт. мұндай деректер олардың тақырыптары: «Казачество «Тарасу Бульбе» Гоголь» және т. б., оның ішінде атап өтілгендей, біз пайдалана аламыз «Тарихи әндер» Антоновича және Драгоманова. Біздің жолдас колегіат Мих. Чубинский сыйлауы тиіс — алқа «Малорусские народньїе беру» Драгоманова абай өз әкесінің отырып, өз қолымен жазуы бар М. Драгоманова, және біз барлық перечитали сол «Предания» бір емес, бірнеше рет. Бұған аяқтар алдында колегіатського (гимназиялық) курс студенттері мен қызығушылықпен оқып, «Кіріспе сөз» Драгоманова «Повестер Осипа Федьковича», — деп раскрыло маған көз шынайы рөлі Галичины біздің писательстве. Бірақ барлық печатал Драгоманів, тағы да Киев болды. Ал Драгоманова туралы эмигранта біз ештеңе білмеген тілші» [Қырым 1972 — 1974, 2, б2б].
Хат Агатангела Ефимович — Гринченко (25.УИ.1892 ж.) қосады тағы интимдік атап: «Топырақ украинофильства менде бұрыннан дайындалуы. Әлі есімде, мысалы,., тағы екі жылдың алдында маған өте любо болатын келуге әуесқой спектакльдер Звенигородке » щонайпоганішому нарядта емес, етік, ал подраних пантофлях: бұл менің істегенім үшін возмутить біздің провінціальну аристократию неприличністю өз; үшін взбесить барлық, мен прибегал — ағасына » антрактах-вкраїнськи, онда француз, соңғысы я солай болса да, көрсету үшін, бұл менің қолымнан ғана емес, ресей, тіпті тағы аристократичнішої тілі, дегенмен украин құрметтеймін артық, өйткені ол мужицкая (N3. мен сонда көп викидував осындай дана, өйткені бір, бұл әлі парнишка, ал екінші -осыған бравировать өз мужицтвом)» [Қырым 1972 — 1974, 5, б5]. Мұнда қосуға болады, бұл бравурный мемлекет қорғаныс қудалау украин тілі Агатангел Ефимович сипаттады өзінің әңгімесінде «Алғашқы дебюты бір радикал» ол сөйлейді, астында іменемПетра Химченко [Қырым 1972 — 1974, 1, 414-415].
«Яуже қорқынышты виучував бәрін, — деп жазады бұдан әрі Агатангел Ефимович Гринченкови (5ДД.1892 ж.), — деп читалось дәрістерде (бірінші семестровім емтихан болды увИІ*), сондықтан маған көрінген, қалған уақытта менің және шешуге болатындығына арнау тұтастай»івству. Мен ойладым, бұл кезде довольствоваться өздері дәрістермен, онда мозкяа және он факультеттерінің аяқтау, ал қалуы осылайша неучем! Мен өзімнің сообразить, Украина аламын пайдалы болу ғана когда я получу негізгі жан-жақты білуге, қашан боламын адам емес, қандай да бір ерекше түрін ойлап тапты, қашан боламын болуы, ой-өрісі кең. Бұл жарнаманың түрі: маған көрінген грехом «побежать арналған пособу моей Матери», ал давеча «обров», — болғым келді «предателем». Мен жүгіріп.
Кожнісіньку вольную «ресми» сабақ кезінде посвящал «Украина». Бірінші белгісі ұлты тіл болып табылады және ол бірінші кезекте заклопотався, пристально оқып барлық кітаптар, әсіресе назар аударды арналған этнографиялық материалдар, перечитал әр түрлі филологиялық еңбек. Бұдан әрі: танысып, біздің әдебиет, спешился қайта оқып, тіпті дрянь. Бросился және әдеби еңбек: аударған, жазған туындылары (бақытымызға орай, жіберілген және пошлю басып өте аз осы «көкөніс незрелой муза»). Болсын өзіңе, завету Горация, полежат: сұраныс ргетат жк аппит! («пусть басылады тоғызыншы жыл»). Танысып Галичиной және оның қайраткерлері, завел переписную; және Мәскеуде сатып алдым, өзіне бір танысын галичан, ол тіпті бір нәрсе жазды бойынша журналдарда (аударған с мәскеу), мұнда оған өте көп білдім үшін тую «Галилею». Ақырында мен пайдалы саясатына…» [Қырым 1972 — 1974, 5/1,68-69].
Хатында ағасына Ефим (Бейрут, 23 мамыр 1897) Агатангел Ефимович былай деп жазды:»Қатысты ұлттық украин мәселені, мен мойындауға тиіс, ол мені өзі аз қызықтырды теориялық тұрғыдан. Менің таза тәжірибелік жолмен (арқылы оқу мен жазу бойынша-малороссийском тақырыбы емес, ұлттық) сақтықпен және бірте-бірте выработались белгілі ұлттық сендіру, және қазірдің өзінде кейін оқыған теориялық пращей маңызы туралы ұлты болса, онда олар емес, шақырсаңыз ешқандай әсерін мені: олар қайталады, онда неге өзім мәжбүрлеусіз ерте келді. Сондықтан, менің бағалау, қаншалықты олар (сол еңбек ауыстыру; менің. — ОЛ.) шын мәнінде сенімді» [Қырым 1972 — 1974, 5/2,147].
III
Бастап Қатысты Драгомановым болды Агатангела Ефимович өте ерекше өзара қарым-қатынастары, кезеңдері ол подал өз құжаттық студиясының арналған, сондықтан ұлттық мемлекет қайраткері, ол алғаш рет толық және қед еңбектер жинағында Агатангела Ефимович «зерттеулер, мақалалар» 1928 ж. (перепечатана с пропусками. Қырым 1972 — 1974, 2, 614-672], Агатангел Ефимович атты екі жолы: Павел » Савла және Савла дейін Павел.
1890 жылы пайда болды-бап Драгоманова Львов журналында, «Халық», ол пікірінше Агатангела Ефимович недооценивала мәні ұлттық іс, соңғы, жас тиіс еді жол беруі орын всеімперському біртіндеп: «- Бап Драгоманова возмутила мені, — деп жазды ол Гринченко (26.УИ.1892), және менімен сделался жүйке пароксизм, бұл дәл қарсаңында түрік (өте ауыр) емтиханды» [Қырым 1972 — 1974,5/1.76].
Сангвинический Агатангел Ефимович бірден жіберген өз пікірге екінші Львов журналының «Правда», ол аяқталған мәселелерімен: «Енді мен Сізден сұрап отырмын: қандай және қандай украинцам алу үшін құқықтары мен вольности (айтпақшы, сірә, мен құқықтарын національности) үйлесуі с неприхильними дейін олардың москалями, иә және жоқ потопитися, соның ішінде «жалпы орыс теңіз»? Немесе қандай тәсілмен айналдыру ресей төзбеушілік » төзімділік? Кезде Сіз бұл кеңес (‘үшін Құдай» емес, жалпы сөз тіркестерін қолданған дұрыс, ал дәл!), онда сенімді болыңыз, ешкім Сізге басқа, шынайы ·•сьемок, ештеңе айтпайды» [Қырым 1928,326].
Екінші күнә Драгоманова — бұл бағаламау ұлттық тілі. Агатангел Ефимович, фанатично тасбақа өзінің тілі, және табиғи вичуттям маңыздылығы тілдің қоғамдық өмірдің тиіс күрт зареагувати.
«Бізге іріктеліп алынды, — дейді ол, — кез келген ең төменгі, қарапайым. Біз болсақ, өз тілін онда қазірдің өзінде бар қылмыс; біздің ұлт! — хуже, чем басқа ұлттарға. Сол-онда өте біз үшін маңызды нәрсе — сатып алу үшін өзіне ең болмаса бастапқы құқықтың дегенмен құқық тілі, өйткені онсыз мүмкін емес, сол оқу-ағарту біздің қымбат бізге, халықтың… Ие болса да тіл заңында рұқсат етілген қызметті, украинофилам болады просвещать халық және әсер етеді халық, сонда халық болуы мүмкін көмекшісі үшін зиялы қауым ісінде алғаннан басым; бас бостандығынан ал қатысуынсыз халық массасын — кім біледі, көп пе өзі жасайды интеллигенция? Соңында, егер Сіз украинцам болсын немножко үздік жолы болса, бәлкім, олар Сізге ықыласпен алғыс айтты. Сол уақытта. Сіз бізге саты: «Бұл сіздің ісі; иә және бүкіл тілінде!» [Қырым 192^,338].
Бірақ кейбір ауытқулар Драгоманова жақын және онымен әдебиетпен танысу, достасу Иван Франк, бас шәкірті. Драгоманова, — жаңадан қайтарды Агатангела Ефимович — лагерьге Драгоманова. Алдын ала барлық (кейінірек), тыныш розмишлю-ючи, примирил өзіне національство конференция және дәлелдеді өзіне жаңадан, олар мүлдем болған жоқ қарама-қайшы ретінде ойладым Драї оманов) бір-бірімен… өте қуаныштымын, — деп бастады ол кезде сәл переписываться бастап Франк…» [Қырым 1972 — 1974, 5/1,78].
Өлімі туралы айтады Драгоманова поразила Агатангела Ефимович. Өзінің қазанамада жазушының ол тура былай деп жазды: «менің ойымша, өлім Драгоманова — бұл үлкен және пашет, оның біз әлі бастан қайтыс болғаннан кейін Тарасовой» [Қырым 1928,364].
IV
Сол уақыттарда Ресей империясының екі шығыстану орталығының: шығыс факультеті Санкт-Петербург мемлекеттік университеті — таза ғылыми мақсаттары мен Лазаревский институты Мәскеуде, онда іс жүзінде үйретті шығыс тілдерін болашақ дипломаттар, саясаткерлер және экономикалық қайраткерлер. Ғылым жалғасты онда үш жыл. Әлбетте, түлектер үшін Лазаревского институт ашылды мүмкіндігін кейін, олар іс жүзінде зерттедік шығыс тілдері, үмітті ғылыми семинар өтті шығыс факультетінде Санкт-Петербургте.
Сол кездегі мемлекет басшысы ресей орієнталістів арабист барон Виктор фон Розен (1849 -1908) назар аударып, талантты Лазаревского арабиста Агатангела Ефимович ұсынды оған көшу Санкт-Петербург.
Бірақ бұл білдірген еді, бұл Агатангел Ефимович керек еді отречься өз україністичних және славистических мүдделері мен арнау, өзіне ғана ғылыми арабістиці. Мұндай құрбандары үшін «таза ғылым» Агатангел Ефимович алмаса керек, оның үстіне украин өмір талап етті.
Рас, ол кісі жалғастыра студиясының университеті, Санкт-Петербург, Мәскеу, және, осылайша, емес, шығыс факультеті (мұндай Мәскеуде емес, сонымен қатар тарих-филология, онда ол 1892 — 1896 жж курсы бойынша славян филологиясы (негізінен Роман Брандта) және әлемдік тарих (негізінен Владимир Гер’є). Мемлекеттік емтихандар облысының бесқарағай онда 1-ші мамыр 1896 ж.
28 қазан 1894 ж. қайтыс болды профессор орыс-украин филология Львов университетінің Омелян Огоновский. Топтардың ішінде надднепрянских идеясы қайталау обсаду Львовка кафедрасының приднепровским украинцем (бұл Грушевским 1892 ж.). Өйткені Агатангел Ефимович бұл снискал өзі тану, өз задорной полемикой с Соболевским, восстановителем Погодінської туралы тезис » деп ежелгі киевляне болды орыс, тек моңғол заманында көшті солтүстік.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.