Тоталитаризм және демократия туралы қазақша

Демократиялық режим — жоғары дәрежесімен сипатталады саяси бостандықтарын, нақты жүзеге асыруға, оның құқықтарын, мүмкіндік беретін оған әсер ететін мемлекеттік басқару, қоғам.
Саяси элита, әдетте өте тар, бірақ ол сүйенеді кең әлеуметтік базасы.

Тән сипаттар демократиялық режим:
1) Егемендік халқының дәл халық таңдайды өз өкілдерін билік және мезгіл-мезгіл сменять. Сайлау болуы тиіс адал, соревновательными, жүйелі түрде жүргізілетін. «Соревновательными» бар болуы түсіндіріледі әр түрлі топтар немесе жеке тұлғалар, бос кандидатурасын ұсына алады. Сайлау болады соревновательными, егер бір (немесе индивидуумы) қатыса алады, ал оның басқа да айырылған. Сайлау болып саналады адал болмаса, айла-әрекеттерді және бар арнайы тетігі адал ойын. Сайлау болады нечестными, егер бюрократиялық машина принадлежит бір партияның, тіпті егер бұл партия жатады рұқсат етілген басқа партияларға сайлау кезінде. Пайдалана отырып, монополияны бұқаралық ақпарат құралдарын, тұрған билік партия әсер етуі мүмкін қоғамдық пікірді дәрежеде, бұл сайлау болмайды деп атауға адал.
2) Мерзімді негізгі органдарының сайлануы. Үкімет дүниеге келген сайлау және белгілі бір, мерзімі шектеулі. Үшін демократияны дамыту жеткіліксіз жүйелі түрде сайлау қажет, ол сүйенді сайлау үкімет. Латын Америкасында, мысалы, сайлау өткізіледі жиі, бірақ көптеген латынамерикалық елдің тыс демократия, т. б. ең көп тараған әдіс ығысу — әскери төңкеріс емес, сайлау. Сондықтан, қажетті шарты демократиялық мемлекет — тұлғаның жоғарғы билік сайланады, әрі сайланады белгілі бір шектеулі мерзімге, үкіметтің ауысуы жүзеге асырылуы тиіс сайлау нәтижесінде емес, қалауы бойынша қазанның генерал.
3) Демократия құқықтарын қорғайды жеке тұлғалардың және азшылық. Көпшіліктің пікірін айқын демократиялық жолмен сайлау-бұл тек қажетті шарты демократия, алайда, қоймады жеткіліксіз. Тек үйлесуі, басқарма көпшілігінің құқығын қорғау және азшылық құрайды негізгі принциптерінің бірі-демократиялық мемлекет. Егер қатысты азшылық қолданылады кемсітетін шаралар қолдану режимі болып недемократическим қарамастан, жиілік пен адалдық сайлау және ауысым заңды сайланған үкімет.
4) құқықтарының Теңдігі, азаматтардың мемлекетті басқаруға қатысу: құру бостандығы, саяси партиялар мен басқа да бірлестіктер білдіру үшін, өзінің еркі, бостандығы пікірлерін құқығы, ақпаратты және қатысу үшін бәсекелестік күреске басшылық лауазымдарға мемлекетте.

Байланысты, сонымен қатар халық қатысады, басқару, қалай тікелей орындайды биліктік функцияларын, демократия бөлінеді тікелей, плебисцитарную және өкілдік.

Кезде тікелей демократия барлық азаматтар өздері тікелей қатысатын дайындауға, талқылауға және шешімдер қабылдау. Мұндай жүйе болуы мүмкін практикалық мағынасы ғана салыстырмалы түрде шағын, соның ішінде адамдар, мысалы, қауымдық немесе асыл тұқымды кеңестер немесе жергілікті органдары, кәсіподақтар, онда барлық мүшелері, мүмкін жиналып, бір үй-жайда мәселелерін талқылау үшін және шешім қабылдау арқылы консенсус немесе көпшілік даусымен. Бірінші демократия әлемдегі Ежелгі Афинада жүзеге асырды тікелей демократия арқылы жиналыстар қатысқан 5-6 мың адам.

Маңызды арнасы азаматтардың қатысуын жүзеге асыру билік болып табылады плебисцитарная демократия. Арасындағы айырмашылық, ол тікелей демократиясы мынада: тікелей демократия болжайды азаматтардың барлық маңызды сатыларында процестің властвования ( даярлау, саяси шешімдерді қабылдауға және олардың жүзеге асырылуын бақылауға, сондай-ақ плебисцитарной демократия мүмкіндігі саяси ықпал ету азаматтардың салыстырмалы түрде шектелуі, мысалы, референдум. Азаматтарға дауыс беру арқылы ұсынылады мақұлдау немесе отвергнуть сол немесе өзге заң жобасын ил басқа шешім, әдетте дайындалады президент, үкімет , партия немесе бастамашыл топ. Қатысу мүмкіндігі негізгі массасын халықты даярлау мұндай жобалар өте көп емес.

Үшінші, ең кең тараған қазіргі қоғамдағы саяси қатысу нысаны болып табылады өкілетті демократия. Оның мәні — азаматтар сайлайды билік органдарына өз өкілдерін бағытталған білдіруге олардың мүдделерін қабылдау саяси шешімдер, заңдар қабылданған және өмірге әлеуметтік және басқа да бағдарламалар. Рәсімдері сайлау болуы мүмкін әр алуан болды, бірақ қандай еді олар, сайланбалы тұлғалар демократия алады бекеттері өз халқының атынан және есеп беретін халқына өзінің барлық іс-әрекеттерінде.

Қысқаша сипаттамасы тоталитаризм.

Ұғым тоталитаризм қалай латын сөздер «TOTALITAS» — тұтастығын, толықтығы және «TOTALIS» — барлық, толық, тұтас. Әдетте астында тоталитаризмом түсінеді саяси режим негізделген ұмтылған ел басшылығының бағындыру адамдардың өмір сүру салты бір, олардың тиісті құрбан болып кете идеясы және ұйымдастыру, саяси жүйе, билік, сондықтан ол көмектесті бұл идеяны жүзеге асыру.
Кімдер болып табылады режимдері кезінде :
1) массалық партиясы (қатаң, полувоенной құрылымы, претендующая толық бағынуы өз мүшелерінің рәміздері сенім және олардың выразителям — вождям, басшылыққа алғанда), бұл партия срастается мемлекет және шоғырландырады өзіне шынайы билік қоғамда;
2) партия емес ұйымдастырылды демократиялық тәсілмен, ол салынып жатыр айналада. Билік жүргізілуде төмен — көшбасшы емес, жоғары — масс.
3) басым рөлі идеология. Тоталитарлық режим — бұл идеологиялық режимі, онда әрқашан бар өзіндік «Киелі кітап». Идеология режим көрсетіледі, сондай-ақ, бұл саяси көшбасшы идеологиясын айқындайды. Ол бір тәулік ішінде өзгерте алады, өз шешімін қалай болғанын жазда 1939 жылы кеңестік адамдар кенеттен білді нацистская Германия болып табылады жау социализм. Керісінше, оның жүйесі объявлялась үздік қарағанда, жалған демократия-буржуазиялық Батыстың. Бұл күтпеген интерпретация салымдар дейінгі екі жыл ішінде вероломного шабуыл ұлтшыл

Германияның КСРО-ға.
4) тоталитаризм құрылады монополиялық бақылау, өндіріс және экономика, сондай-ақ осындай бақылау барлық басқа да салаларға қоса алғанда, білім беру, бұқаралық ақпарат құралдары және т. б.
5) тоталитаризме бар террористік полицейлік бақылау.

Полиция бар әр түрлі режимдерде алайда, кезінде тоталитаризме полицей бақылау террористичен мағынада, бұл ешкім болады кінәсін дәлелдеуге өлтіру үшін адам.

Жоғарыда аталған барлық сипаттамалары профессор Карл Хайденберга
Фридрих ( совместный труд К. Фридрих және оның жас поляк әріптестер
Збигнева Бжезинского «Тоталитарлық диктатура және автократия»,1956 ж.) деп атайды «синдромы». Болуы бір немесе бірнеше осы сипаттамалары әлі жеткілікті жүйесі болды, тоталитарлық. Мысалы, режимдері бар, онда полиция террор жүзеге асырады, алайда олар тоталитарны, еске алайық Чили: басында басқарма президенті Пиночета 15 мың адам қаза болды басқаруға үгіттейді. Бірақ Чили емес тоталитарное мемлекет, өйткені ол жерде болмады «синдромдары» тоталитаризм ғана емес, бұқаралық партия емес, «қасиетті» идеология, экономика қалыптасты, еркін нарықтық. Үкімет тек ішінара ғана бақылады білім және бұқаралық ақпарат құралдары.

Анықтау Фридрих бар бір әлсіз жері. Ма тоталитарлық жүйе өзгеруі және эволюционировать? Фридрих және Бжезинский бұл теорияға тоталитарлық режим өзгермейді, оның тек қалай жоюға сырттан. Олар уверяли, барлық тоталитарлық мемлекет өледі, қаза нацистский режимі. Бұл салдары-өмір көрсеткендей, бұл аспект ошибочен.
Тоталитарлық режимдер қабілетті өзгеруі, эволюционировать. Қайтыс болғаннан кейін
Сталин КСРО өзгерді. Басқарма Брежнев Л. И. тыңдайды сын. Алайда, деп айтуға болмайды, олар бірдей. Бұл деп аталатын пост тоталитаризм.
Пост тоталитарлық режим — бұл жүйе, қашан тоталитаризм жоғалтады бөлігі өз элементтерін және қалай размывается және ослабляется ( мысалы, КСРО кезінде
Хрущеве Н.С.), Сонымен, тоталитарлық тәртіп керек подразделять на таза тоталитарлық және пост тоталитарлық.

Қарай құрбан болып кете идеология тоталитаризм әдетте бөлінеді коммунизм, облысы ақтоғай мен национал — социализм.

Трансформация недемократических режимдерін.

Соңғы 20 жыл ішінде өте көп недемократических: тоталитарлық және авторитарных режимдерін тарап кетті немесе трансформировалось демократиялық республикасы немесе мемлекеттің демократиялық негізде. Жалпы жетіспеушілігі недемократических саяси жүйелердің мынада: олар бақылауында халқына, демек, сипатын, олардың өзара қарым-қатынас азаматтары көлігіне тәуелді болды ең алдымен еркіне билеушілерінің. Өткен ғасырдың мүмкіндігі етіледі тарапынан авторитарных билеушілерінің едәуір сдерживалась салт-басқарма, салыстырмалы түрде жоғары білімділік пен воспитанностью монархтардың және ақсүйектеріне, олардың өзіндік бақылаумен негізінде діни-адамгершілік кодекстерін, сондай-ақ пікірімен шіркеу мен қауіп халықтық көтеріліс. Қазіргі дәуірде бұл факторлар немесе мүлде жоғалып, немесе олардың әрекеті қатты ослабло. Сондықтан сенімді тежеу билік, қорғауға кепілдік беру, азаматтарды мемлекеттік етіледі мүмкін тек демократиялық нысаны.
Сол халықтарға дайын жеке бостандығы мен жауапкершілік, шектеу меншікті индивидуализмнің, құрметтеуге заң мен адам құқықтарын, демократия, шын мәнінде жасайды ең жақсы мүмкіндігі жеке және қоғамдық дамудың гуманистік құндылықтар: еркіндік, тең құқықтық, әділеттік, әлеуметтік шығармашылық.

Елдердің бірінде орналасқан жолында көшу-бір саяси режим (тоталитарлық) басқа (демократиялық) болып табылады
Ресей. Біздің еліміз бардым, жолда тез саяси және экономикалық іске асыру батыс либералды моделі демократия жолында деп аталатын күйреу терапия. Алайда, Ресейде болған жоқ сол уақытта тән

Басшы шеңбер коммунистік партиясының тарихи қалсаңыз, қандай керемет слепыми. Ел бастаған ғана XX ғасырда шығу крепостничества, онда жұмыс жоқ болған тәжірибені өздік үшін күрес, өз мүддесін мәселесі оңай социализм, ал коммунизм — заңды ұшырату социалистік қозғалысы, оның доктринасын ең ауыр сынақтар, ал іс жүзінде жоюға.

Енді анық, Октябрь революция басқа, аграрлық, мәселесі және ұлттық-мемлекеттік құрылысы. Бірақ большевизм бұл мәселені шешті. Сонымен қатар, воспроизведены көптеген шегін самодержавно-империялық көзқарасты ұлттарға. Тұрды қаһарлы міндет тоқтату худшими сипаты бұрынғы мемлекеттік аппарат. Алайда, социализм (коммунизм) Ресей воспроизвел барлық нашар шегін ескі чиновничьего аппаратының, помножив оларды/, қатыгездік артта қалған халықтың және большевик, якобинско-плебейский экстремизм. Сайып келгенде, революция болды құру қарапайым өркениетті шаруашылық жүргізудің шарттары. Бірақ олардың орнына үшін «қуып жетуші даму», экономика және мәдениет типі бойынша батыс елдерінің біз жүйесін құрды, ол қарама-қайшы келмесе қазіргі заманғы экономикалық және мәдени даму.

Басты сабақтардың бірі, біз үшін болып түсінуге пагубность араластыру демократизм және популизма. Демократия өндіріледі тәжірибе барлық алдыңғы қатарлы әлем халықтарының дамуына массасы. Бұл айтып өту қажет, бүгінгі күні біз кездесеміз бойынша бірлескен хаттамаға шағым арыз беруге құқығымыз осы «нутряному» демократизму масс, неразвитому, невыделанному тәжірибе әлемдік азаттық қозғалыс. Танымалдығы Жириновского — кездейсоқтық емес, ал симптомы мүмкіндігі қайғы.

Шын мәнінде, қосалқы — бұл көрініс мүдделерін массалар мен халықтар, ұлттар, ол ескереді ретінде дамуын, сондай-ақ негізгі кезеңдері әлемдік тарихи жолдары. Большевизм, ориентировавшийся арналған плебейскую демократия, плебейский якобизм, аша арнайы ресей сенімсіздік еуропалық саяси және экономикалық нысандар.
Егер оның негізін қалаушылар тағы білуі туралы еуропалық тәжірибесі болмаса да, бағалай алатындай, оны лайықты болса, олардың ізбасарлары проблемасы меңгеру, әлемдік саяси тәжірибені іс жүзінде тұрды. Қою, оның ішінде қайтаруға «к капитализму». Болмайды, алайда, безнаказанно симптомдарының негізгі жаулап алу еуропалық және әлемдік освободительно-демократиялық ой, қайтадан велосипед ойлап. Қозғалысы «әдісімен тыка», өз сынамалар мен қателер обернулось гигантскими құрбандары талап етеді.

Егер туралы айту проблемалары қазіргі заманғы демократия, онда острейшая оның ішінде азайтатын іздеу жауаптардың жаңа сын-қатерлер. Бұл айтарлықтай, бұл толқын демократия, поднявшаяся 1991 жылдың тамызында, сөзсіз шыдайды біздің қоғам — «артқы» еуропалық тарихы, бұрыннан өтілген кезеңдері. Кез келген қазіргі заманғы демократиялық партиясы тиіс екенін есте әрекет етеді, елдегі халық әлі игерді азов демократиялық, өркениетті даму. Игеруге, оларды сүйене отырып, заманауи болашақта, бәлкім, ең қиын, бірақ ең керегін. Бұл көрініс қазірдің өзінде қатысты нарық, бәсекелес тұрғысынан нарық басталған XIX—ХХ ғасырдың, сондай-ақ «жабайы» және өркениетті.

Бүгін аз түзету ескі көзқарас бойынша инфляцияға түзетумен және пайдасына реализм мен демократия. Бүгін біздің алдымызда проблема тұжырымдамасын әзірлеу үшін жаңа, қазіргі заманғы демократия, егер кез келген, экосоциальной.
Әрине, біздің қоғам тым көп кезек күттірмейтін міндеттер: бушуют ұлттық құштарлық, қамтамасыз етілмеген қарапайым адамдардың қажеттілігін, бұзылған экономикалық байланыстарды дәуірінде азаматтық соғыс. Бірақ, бұл міндеттерді шешіп, біз жаңадан очутимся алдында мәселе: әрі қарай не істеу керек, қайда және қалай жылжыту керек?
Индустриялық дамуы соншалықты қиындатты экологиялық жағдай біздің болмыстың, шұғыл шара болуы тиіс өндіру технологиясын өзгерту.
Ол осы өзінің түріндегі құртады бізді қоғам ретінде, мүмкін вырождением халықтарға мен ұлттарға. Демократия мүмкін емес деп саналады және осы қауіпті. Кемінде қиын ұсынылады проблема еңсеру векового кедергі арасындағы зиялы қауым өкілдерімен және халықпен, халық болған тыс ойлар, ойлар болды тыс. Демократия — тек сонда ғана демократия, ол жарықпен жарықтандырылуы ой, білімді.

Бұл барлық қалыпты жұмыс істеуін кез келген қоғам.
Қиындық мынада, біз үшінші мыңжылдықтың қарсаңында, сондықтан, алмаймыз шешуге алдымызда тұрған проблемалар тәсілдермен, қандай пайдаланды ішінде, айталық, XVII—XIX ғасырлар, бұл мағынада қазіргі заманғы демократия Ресей керек вобрать өзіне еуропалық және әлемдік тәжірибе плюс ескерілсін өз доктринасында барлық парадигмалар мен тұйықтар отандық тарихи даму.

Дегенмен, бұл қазіргі заманғы демократия? Бармай отырып, егжей-деп атауға болады мұндай оның тән сипаттар, экологизм, кене, әлеуметтік әріптестік (болмауы фатально предопределенного антагонизма арасындағы еңбекпен және капиталмен). Үшін бұл параметрлер жүзеге асыру үшін белгілі бір алғышарттар: жай-күйі, өндіргіш күштердің деңгейі, жалпы мәдениетінің деңгейі, демократиялық қоғамның менталитетін және басқа да. Осыған байланысты ма сұрау: нақты ма бағдарлану жоғары нәтижелері әлемдік демократияны дамыту, онда болады салу қазіргі заманғы демократия біздің қоғамда бар, онда қазірдің өзінде алғышарттар. Қысқасы, жоқ па мұнда қатар ең алшақтықты, ол туралы сөз қозғалды?

Сірә, басты құрамдас бөлігі біздің бүгінгі қиындықтарды арақатынасы болып табылады қазіргі заманғы және біздің ресей. Тарих орыс саяси ой проблемасы пайдалану әлемдік, ең алдымен, батыс еуропалық тәжірибені тұрды әрқашан өзекті болып тұр. Грубоватый және, соған қарамастан, данышпан Чернышевский, убежденный реалистпін, бермегенін, ол алуға қазіргі заманғы еуропалық проблемалар үшін дұрыс мәселелерін шешу үшін баруға Мәскеуден Рязань арқылы Петербург. Басқа сөздермен айтқанда, бізге демократия, ол толығымен негізделеді топырақтағы ресей шындық. Бірақ, мүмкін, соқыр, шектеулі, провинциалдық, ол болуы тиіс идеал және әзірлеуге теориясын демократияның ескеретін тәжірибесі дүниежүзі тарихы. Көре білу қажет біздің қарым-әлемдік-тарихи перспективада. Әйтпесе, біз оларды шешуге таза-российски, отсталыми тәсілдермен.

Тамыз бүлігі 1991 жылдың өзінде жарамды шығарумен белгілері. А. Ахматованың бар сөздер: «Қашан погребают дәуірінде, зират басындағы псалом естіледі». Ең жерлеуге дәуірінің қазір жүреді. Рушится жүйесі тоталитаризм бірі античеловечных, олар білетін тарихы
ХХ ғасырдың. Ал бұл тікелей оқиғалар, начавшихся 19 тамызда? Қандай жаңа дәуірі басталады, осы белесті қандай балама, қандай қайшылықтар байланысты жаңа дәуірінің? Путчем аяқталды сол финалдық қайта құру кезеңінде, ол шартты түрде дәуірі деп атаса да болады бұзылу немесе ыдырату тоталитаризм.

Бұл кезеңде бөлу қажет, бір жағынан, объективті міндеттер тұрды алдында демократиясы, ал екінші жағынан осы міндеттер шешілді және бұл, тегінде, бұл туындамаса бүгінгі күн үшін. Осындай сомамен объективті міндеттерді атқарды бөлшектеу (реформалау) негізгі құрылымдардың тоталитаризм, ең алдымен КОКП. Бұл, әрине, болды, және тарату ерекше рөлін қуғын-сүргін органдарының, неподконтрольных қоғамға тұрған оған қоса алғанда, КГБ, әскер, ІІМ, және т. б.

Несомненной міндеті болып табылады және тарату унитарлық немесе псев — дофедеративного. Аталған міндеттер шешілді жолында қуатты электр доғасының арасындағы, шартты түрде айтқанда, демократиялық және КОКП. Бұл ұғымдар пайдаланылады тек шартты түрде, керісінше өзімен қарағанда, социологически, өйткені анық, ішінде КОКП болды күштер, соңғы жылдары жұмыс істеді бөлшектеу тоталитарлық құрылымдар. Атты «СОКП», әдетте, бар осы түріне ұйымдастыру үшін пайдаланылған консервациялау тоталитаризм емес, барлық адамдар жиынтығы тұрмаған онда. Сөз
«Демократия» біздің елде ең болмағанда күні бүгінге дейін, ешқандай мағынасы жоқ, оның ішінде ешқандай батыс мағынасынан басқа, ретінде символдық белгісі антитоталитарного консенсус. Демократия еуропалық мағынада қамтитын өтіп бара жатқан түп тамырымен азаматтық қоғам плюрализм саяси күштердің, бәсекелестікті бағдарламалар кепілдігін құқықтары мен бостандықтарының қорғалуы, оппозиция және т. б. жоқ және жоқ! Ертеде антитоталитарный консенсус, біз белгіледік ретінде демократия, күш, біз шартты түрде деп атайық «,» КПСС-тің есте ұйымдастыруды және оны басқаруды, сондай-ақ сол черносотенный қосалқы, ол подпитывал ішінара антидемократическую рөлі осы партияның, кейде одан да оң националистически-популистские ағым.

Бұл өте мучительная қоғам үшін доға шиеленісті порождала массасын коллизиялар, әсіресе жүргізу кезінде реформалар. Бірақ онда бір-бірімізді көрген жоқпыз және белгілі бір болашағы, белгілі бір балама болуы мүмкін жемісті дамыту үшін еліміздің. Бірде КОКП да, біз атаған демократиясы, нақты, саналы түрде емес, іске асыруға тырысқан бұл мүмкіндіктер жоқ, «жұмыс істеді» осы балама. Соңғы объективті вытекали бірі туындау фактісін арасындағы көрсетілген күштерімен қақтығыс доғаның өте жоғары кернеу.

Философия ғылымдарының докторы Б. Г. Капустин білдірді жорамал, бұл спектр балама, бұл сома мүмкіндіктерін фокусировались айналасында екі негізгі мәселелер. Бірінші — қандай нарыққа біз көшеміз? Мұнда нақты балама байланысты емес ұғымымен «социалистік нарық» бірге болып табылады, оның мәні, нарыққа көшу монополиясыздандыру құру, ашық бәсекелестік нарықты немесе бұл көшу монополистически-бюрократическому нарығы, яғни: не монополиясыздандыру — мақсат, ал жекешелендіру құралы оны қол жеткізу үшін, не ең бастысы, жекешелендіру, монополиясыздандыру ғана айналыса ол тиімді үшін қалыптасатын бюромонополистической құрылымы.

 

Тарихы көрсеткендей, қазіргі заманғы демократия болуы мүмкін емес, демократиясы бір сынып, плебейской немесе пролетарка, ғылыми социализм өседі емес, пролетариаттың тап күресі, сондай-ақ жалпы үрдістердің әлеуметтік және ғылыми прогресс, логика дамыту және өзара қарым-қатынас барлық сыныптар мен әлеуметтік топтар. Пролетариаты, қарама-қарсы қоя отырып, өзіне барлық басқа да қоғамдық топтарына алмайды породить социализм, демократия. Тым ұзақ, біз полагали, бұл жоғары жетістік қоғамдық ой — классовом түсіну демократия. Кешіріңіз, бұл демократия жоқ емес бар демократия белгілі бір сынып: рабовладельцев, буржуазияның, пролетариат.
Жоғары нысаны демократия — «демократия үшін еңбекшілерді». Қою, мәселені
«демократия кім үшін?» ұсталады идеясы избранности, привилегированности қандай да бір әлеуметтік топтардың қарама-қайшы келеді, ең шын мәнінде демократия үшін тең мүмкіндіктер. Формула «демократия кім үшін?» айналады тәжірибеде «демократия не үшін, кім». Бүгін қазірдің өзінде анық, бұл шынайы демократия-әмбебап. Ол үшін барлық.

Міне, туды да өткір проблема көшу недемократии демократия, тоталитаризм демократия. Қиындығы мынада: тоталитарлық және демократиялық күштер, тоталитарное ойлау және демократиялық — қарама-қайшылық. Олар бесконфликтно өмір сүріп бір қоғамдық-саяси формация. Олардың қарым-қатынасы, бір-біріне әрқашан конфронтация. Бірақ мәселе тұрады, демократтар басым еңсеру тоталитаризм, переставая мүмкін демократтар.

Демократия ұмтылады жоюға тоталитаризм, бірақ жағдайында тоталитарлық жүйенің ненасильственные, демократиялық тәсілдері күрес көрінуі невозможными туындайды оңай емес балама: немесе кейінге победу над тоталитаризмом » далекие времена не ғана шектеліп әдістермен күресті.

Бір тұрды мәні кезеңнің алдындағы путчу? Бір саяды сонда міндеті демократиялық күштер? Қойылған нақты мақсаттар: көшу номенклатурно-бюрократиялық тоталитаризм демократия. Экономика саласындағы плюрализм меншік нарығы: монополистический, мафиозный, сыбайлас жемқорлық. Саясат – монополиясыздандыру саяси өмір, бөлшектеу КОКП — өзектің бұрынғы тоталитарлық құрылымын, деидеологизация, департизация, мемлекет меншігіне алу, мүлікті, КПСС размежевание в КПСС қалыптастыру және осы негізде бірнеше жаңа партиялар.

Алайда, көп ұзамай айқын болды, бұл мүмкін емес сынған тоталитаризм, тоталитарную жүйесін жүзеге асыру мүмкін болса, оны бөлшектеу тек таза демократиялық тәсілдермен және әдістермен. Саяси зорлық-зомбылық, ұйымдастыру халқының, қолдау және мадақтау забастовочного қозғалыс болды қажеттілігімен, үнемі выходившей шеңберінен ғана парламентарных нормаларын. Бас жау мен қарсыласы болды тоталитарлық құрылымның КОКП және онымен байланысты мемлекеттік құрылымы.

Тамыз бүлігі көп бұзған процесі немесе одан кем өркениетті көшу тоталитаризм демократия. Шын мәнінде бүлігі жұлып біртіндеп процесс взращивания демократиялық күштер жағдайында қарсыластық екі нысандарын тоталитаризм — жаңа және ескі, қалыптасқан жаңа номенклатурасы негізінде нарығын және мафиозной экономика.
Қашан құлап, ескі тоталитарлық құрылымы, онда жаңа тоталитаристские нысанын мүмкіндік алды ешқандай сдерживаемого тез дамуы және өзгеруі қатерлі күштер. Ерекше қасиеті жаңа тоталитаризм болды экономикалық (карательное кезінде ескі) принуждение к труду, әрі қатаң көмегімен саяси зорлық-зомбылық, опирающегося билік мафиозных ақша.

Қажет іргелі жасалған қорғау туындаған нарықтық қатынастар. Алайда, бізге немонополистический, өркениетті нарығы, жұмыс істейді үш басты, тең құқылы күштер: немонополистический, өркениетті кәсіпкер, қазіргі маман — менеджер, білікті қызметкер (жұмысшы (бірлік, қашықтан напоминающее бірлік үшінші қауым дәуіріндегі Француз революциясы-XVIII ғасырдың басы).

Жеңіс ескі тоталитаризмом ғана қадам толық жеңіске демократиялық күштер. Главная борьба с тоталитаризмом, демократия үшін әлі алда. Қазіргі кезеңде болар еді дұрыс айтуға үрдістері туралы жаңа монополизму. Тікелей көшу тоталитаризм демократия болуы мүмкін емес, бұл үшін талап етіледі жеткілікті ұзақ уақыт.
Ең болмағанда, соғыстан кейінгі Германия. Арасында 9 мамыр, 1945 жылы сол сәт, қашан мүмкін болды туралы айту артық немесе кем аяқталған нысан герман демократия бар, жеткілікті ұзақ кезең бұл демократия қалыптасты астында неусыпным және, көбінесе, қатаң және монополиялық бақылауында демократиялық Батыстың мұғалімдері
(оккупационных билік). Олар сондай-ақ, бірқатар шаралар үшін күрес демократия, демократиялық емес айта алмайсың. Біздің жағдай қиын, кем дегенде, екі қатынастары: біріншіден, национал-социализм емес, халқына жолдауының соңына дейін азаматтық қоғам, Германия сілтеме және .ажар еді дами герман демократия соғыстан кейінгі кезеңде.
Біздің сол азаматтық қоғам ғана қалыптасады. Екіншіден, басшылар көшу тоталитаризм демократия бізде өздері өнімі болып табылады тоталитарлық қоғам. Олар ғана емес, жасауға тиіс жаңа саяси құрылым емес, еңсеруге тоталитаризм өзіне құруға өздерін.
Мүмкін, қазіргі жағдайы біздің қоғамның дәлірек анықтау формуласы
«посттоталитаризм — преддемократия»?

Бұл қазіргі заманғы демократия бізде жақын тарихи перспективада жеткіліксіз. Бірақ бұл тіпті де білдірмейді, бұл орын жоқ демократиялық күштерге, ориентирующимся дәл осындай демократия. Олар міндетті түрде болуы керек ретінде бағдар болашаққа. Бірақ байланыстырып, олармен партиясына, арқалы, болашақта ол интеллигентской топтастыру, партия азшылық. Бұл партия айтуынша, немістер, кішкентай, есесіне, таза, яғни, жақсы, прогрессивті, әбден әлемдік деңгейде қазіргі заманғы стандарттар, бірақ жаппай емес.

Сонымен қатар Ресей алдындағы барлық актуальней проблема ғана емес, «сол жақ» және «оң жақ» новототалитарной қауіптілік. Қазірдің өзінде шешуге тура келеді труднейшую міндетін қарсы іс-қимыл реакция фашистік типті. Облысы ақтоғай — бұл ғана емес емес, сонша ұмтылу жаппай үстемдігіне сол немесе өзге де нақты саяси және әлеуметтік күштер, қанша белгілі жаппай қозғалысы, вдохновляющееся идеалами, противоположными демократия мен бостандығы. Қозғалыс кезінде нарыққа узаконенное әлеуметтік жіктелуі болады қарағанда әлдеқайда жылдам көлемінің өсуі қоғамдық байлық. Орын алған жалпыға ортақ кедейлік келуі мүмкін толық обнищание бір байлығы мен басқа да. Жоғалады порочная, бірақ өте елеулі психологиялық және моральдық тұрғыдан легитимділік кедейлік, ол менталитетінде әрқайсымыз бар: кімнің кедей, сол адал, ал кім бай болса, сол ұры. Кедейлік танылуға белгісі ретінде өз олқылықтың бұл заңдар бойынша психология әкеледі өсу агрессивтілік, ностальгии бойынша мезгілдеріне арналған «жалпыға бірдей теңдік». Осылайша әрбір қадам нарығы артатын болады белсенді наразы және оскорбленных. Өсе түсетін болады алғышарттары үшін кез келген демагог қолдады жеткілікті кең республикада ақпан. Және онымен санасу.

Тиімді фактор қарсы іс-қимыл оң қауіптілік бола алады және болуға тиіс қалыптастыру қуатты блок демократиялық күштер. Бірақ осындай, ол жағдайда ғана, егер сол демократтар болады қатысуға қатысты емес, партия ретінде «кішкентай, есесіне таза», ал массалық, қуатты ұйым.

Батыста әлі деп аталатын мәдени неоконсерватизм, впадая да шек бар, өйткені жүйе, әлеуметтік — саяси тежемелік пен тепе-теңдік бар, социал-демократия, отступающая, бірақ сопротивляющаяся бар, дамыған азаматтық қоғам. Бастапқы идеялары, олармен неоконсерватизм билікке, ешқашан дәйекті түрде жүзеге асырылды, өйткені жүргізілген кең ауқымды компромиссная саясат.
Дәл ымыраға бар та парадигмасы батыс саяси өміріне, ол мүмкіндік береді бірде-бір ағыс «баруға аяғына дейін» өзінің теориялық бағдарламалары және, осылайша, жасайды, оның өнімді және функционалдық дамыту үшін қажетті ретінде қоғам тұтас. Бұл-ең әлсіз және азаматтық қоғамның тиімді болмаған әлеуметтік, саяси және институционалдық балансиров идеясы неоконсерватизма жеткізілуі мүмкін «соңына дейін» дейін шегін, бірақ мүмкін сөйлеу туралы әлеуметтік әділдік. Сонда вероятна толық апат.

Тоталитаризм моделі ретінде ие, белгілі бір әлеуметтік — саяси және идеологиялық параметрлері бойынша қайталануы мүмкін.
Керісінше, біз бетпе-бет келуі «жаңа монополистическим авторитаризмом».
Поднявпшйся тоғызыншы вал анти-тоталитаризм мүмкін перебросить біз арқылы демократия — авторитарным монополистическим нысандар басқару. Дегенмен, «халық» тоталитаризм, ол анықтады американдық әлеуметтанушы
Бэррингтон Мур, есте Женеваға заманнан Кальвина оның доктринальной идеологиялық нетерпимостью, оставлявшей орындар саяси оппозиция.
Қауіп «халық» тоталитаризм бізде де бар. Алайда, шынайы басқа да нұсқалары — неоконсерватизм (шартты түрде) латиноамериканского типті және сол байланысты көтерумен черносотенного байлығы. Ақырында, мүмкін және сол-демократиялық балама (ескі коммунистическом мағынада, қазіргі заманғы еуропалық) қамтамасыз етуге қабілетті, саяси, әлеуметтік, мәдени және идеологиялық плюрализм.

 

Добавить комментарий

Your email address will not be published.