Саяси қарым-қатынастың болуы. Саяси көшбасшылық

Талдау орындар саяси өмірдегі адам ашады, ірі бөлім саяси ғылым күніне субъектілеріне саясат. Әдетте, субъектілері деп индивиды және әлеуметтік топтар (топтары), сондай-ақ ұйымның, қабылдаушы тікелей немесе одан кем саналы қатысу және саяси қызмет. Жеке басын куәландыратын осылайша ретінде бастапқы субъектінің саяси қызметі.

1. Жеке басын ретінде алғашқы субъектісі мен объектісі саясат

Жіктеу үшін субъектілерінің саясат әдетте, олардың бөлу екі негізгі деңгейі:

1. Әлеуметтік қамтитын индивидтерге және әр түрлі әлеуметтік топтары (соның ішінде кәсіби, этникалық, демографиялық және т. б.). Бұған жеке басын куәландыратын, кәсіби топ, ұлт, класс, т. б.

2. Институционалдық қамтитын мемлекет, партия, кәсіподақтар, саяси қозғалыстар және т. б.

3. Кейде бөледі және үшінші разрядтар, функционалдық деңгейі қамтитын әлеуметтік институттар орындайтын көбінесе неполитические міндеттері, бірақ көрсететін, өте елеулі әсер саясаты: шіркеу, университеттер, корпорациялар, қауымдастықтар және т. б.

Бастапқы субъектісі болып жеке тұлға (индивид). Дәл жеке басын куәландыратын, оның мүдделері, құндылық бағдарлары мен мақсаттары ретінде «шарасы саясат», жетелеуші басталар саяси белсенділігін, ұлттар, сынып, партиялар. Тұлға мәселесі саяси ғылымда бар кем дегенде үш негізгі аспектіні:

1) жеке басын куәландыратын ретінде жеке, психофизиологиялық (эмоционалдық, интеллектуалдық және т. б.) ерекшеліктері адам, оның ерекше әдеттер, құндылық бағдары, стилі мінез-құлық және т. б. талдаған Кезде, жеке тұлғаны бұл бұрышы көру негізгі назар әдетте бөлінеді, саяси көшбасшыларға, жеке ерекшеліктерін, олардың жиі үлкен саясат;

2) жеке басын куәландыратын өкілі ретінде топ: кәсіби, әлеуметтік-этникалық, классовой, билеуші элита және масс және т. б., сондай-ақ орындаушы ретінде белгілі бір саяси рөлін: сайлаушының партиясының мүшесі, мәжіліс, министр. Мұндай тәсіл жеке тұлға ретінде коллагенін оны одан да ірі әлеуметтік құрылымдар немесе ұйғарылған оған рөлдерде мүмкіндік бермейді қандай автономиясын және белсенділік индивидтің ретінде арнайы субъектінің саясат;

3) жеке басын куәландыратын ретінде салыстырмалы түрде дербес, белсенді қатысушысы, саяси және қоғамдық өмірдің меңгерген ақылына және еркін ерік ғана емес көрінеді, бірақ бірегей сипаты, т. е. ретінде тұтастығын, сводимая оның жекелеген санаттарына әлеуметтік (кәсіби, классовым, ұлттық және т. б.) сипаттамалары және бар саяси мәртебесін азаматтың немесе азаматын мемлекет.

Қорытынды: бұл өз тұрғысында, әдетте, өзара іс-қимыл жасайды адам, билік, орындайды белгілі бір саяси міндеттері мен субъектісі ретінде және сол уақытта — объектісі, т. е. мәні әсер саясат.

2. Тұжырымдамасы мен моделін өзара қарым-қатынас жеке және мемлекеттік билік

 

Адамның орны, саяси өмірінде ежелден мәні болып табылады ыстық дауларды. Ертеде пайда тұжырымдамасы мен моделін, түрлі оценивающие қатынасы жеке тұлғаның саясатқа және мемлекетке. Ең ықпалды бірі — оқу-жаттығу Конфуций, Платон, Аристотель. Бірінші осы ойшылдардың егжей-тегжейлі әзірледі патерналистскую тұжырымдамасы мемлекет.

Патерналистский көзқарас саясатын және жеке басын куәландыратын негізге алады біріншілігінің саяси мәртебесін адамдар, түсіндірілуі мемлекет ретінде үлкен отбасы, оның барлық билік тиесілі ханы—әкесі. Қалған мүшелері бөлінеді аға — аристократию және чиновничество, және кіші — простой люд. Кіші керек безропотно бағынуға аға, аға — тек монарху.

«Патерналистской тұжырымдамасы билік қатардағы адамға ерекше рөлі қарапайым орындаушының патша толқындардың жарықтандырылатын божественным алынған. Индивид әрекет-бұл саналы субъектісі саясат, азамат, иеленуші ажыратылмайтын құқықтарын, негізінен саяси бессознательным қатысушысы. Тек жоғары қабаттарына көтеріледі дейін полусознательного қатысу.

Қазіргі әлемде патерналистские көзқарастары қатынасы индивидтің және билік негізінен еңсерілді, дегенмен көптеген тегтелген жоғары идеялар мен бүгін жеткілікті таралған көптеген азия елдерінде негізінен шаруа халықпен, авторитарных және тоталитарлық мемлекеттерде

Саяси тұжырымдамасы Платон әзірленді тоталитарлық шешім. Өз жобаларында идеалды мемлекет ол негізге алады сөзсіз үстемдігін мемлекет индивидом. Мемлекет, руководимое-аналармен немесе аристократией, регламенттеуге барлық адамның тыныс-тіршілігін қадағалап, дұрыстығын, оның ойлары мен наным. Мұндай жүйеде адам подобен марионетке басқарылатын божественными заңдарына, және, тиісінше, мәселе туралы жеке тұлғаның автономиясын және саяси шығармашылығы-көрінеу жоққа шығарылады. Адам ретінде ғана билік объектісі.

Бірқатар жаңа, конструктивтік идеяларды сұрақ қатынасының жеке тұлға мен билік енгізді Аристотель, трактует билік антропологически, яғни негіздейді, оның производность табиғат адам. Аристотель деп санайды адам мәнімен саяси күші оның табиғи предопределенности өмір сүретін қоғамда, ұжымда. Алғашқы ұжымы ол былай деп отбасына, сондай-ақ ауыл базасында өседі жоғары нысаны-адамдардың қарым — мемлекет.

Мемлекетте қалыптасады қарым-қатынас өзара іс-қимыл еркін және тең азаматтар. Онда жүзеге асырылуда жоғары мақсаты-табиғат, адам — индивид бір бөлігіне айналады тірі және тұтас саяси организм. Және бұл тұрғыда мемлекет бар біріншілігі алдында тұлға. Бірақ айырмашылығы Платон Аристотель жау огосударствления қоғамның және жалпы біріздендіру. Дара және отбасы қажет белгілі бір автономия. Жалпы алғанда Аристотель әлі ажыратады жеке басын куәландыратын. Азамат ретінде оған ғана субъектісі емес, объектісі билік өзінің барлық өмірлік көріністерінде.

Көзқарасы Аристотельдің » азаматтың белсенді органикалық элементі, мемлекеттің тікелей қатысатын саяси өміріне тән антикалық түсіну демократия. Бұл демократия есептегенде, еркін азаматтардың тікелей қатысушылары билік шешімдерін, сонымен қатар қорғады жеке басын озбырлығынан билік.

Бөлімшесі индивидтің қоғамның, мемлекеттің жариялануы саяси теңдік барлық азаматтары және шектеу тотальности II бесконтрольности билік қатысты дара алғаш рет жариялаған либерализм. Ол наделил жеке басын іргелі және мызғымас құқықтары, оны бекітті, оны бас элемент саяси жүйе шектеді, олардың іс-қимыл саласына қатысты мемлекет жеке объектісі ретінде властвования.

Индивид ретінде либерализме биліктің көзі. Мемлекет сондай — нәтижесі келісімдер, еркін адамдар. Ол подконтрольно н президенттің қазақстан халқына және орындауға шақырады онда функциялары, олар оның мектепке азаматтар (қауіпсіздік. қоғамдық тәртіпті сақтауды н әлеуметтік әлем және т. б.). Сонымен қатар, классикалық либерализме тұлға ретінде тезірек бастапқы биліктің көзі және оның жоғары бақылаушы қарағанда, күнделікті саналы қатысушының. Басты саласы қызметінің тұлға ретінде емес, мемлекет, азаматтық қоғам.

Мүлдем басқа құндылықтарды қоғамындағы тоталитарлық моделі өзара қарым-қатынас жеке тұлға мен билік. Тоталитаризм таниды сөзсіз басымдық безликого ұжымы — партия, сынып, ұлт—над адаммен. Тоталитаризм толық айырады адамның саяси, таңдау жасайды «винтиком» үлкен мемлекеттік-бюрократиялық машина. Сайып келгенде, ол ашады елімізді тарихи тұйығы, өйткені бұзады күштің көзі, мемлекет пен қоғамдық байлық — еркін тұлға.

Қазіргі заманғы саяси ой кеңінен таралған тұжырымдамасы, стремящиеся үйлесімді біріктіруге дәстүрлі құндылықтар либерализма с коллективизмом тоталитаризм. Бірінші кезекте оларға христиан саяси тұжырымдамасы. Өз көзқарастарын орын алған жеке және мемлекетте ол негізге алады үш принциптерін: бірегей құндылықтар әрбір адам салдарынан оның рухани, ынтымақтастық және субсидарности.

Бірінші осы қағидаттар ретінде түсіндіріледі негізі гуманистік қарым-қатынасы, адамға деген құрмет-әрбір жеке тұлғаның, мемлекет пен қоғам. Екінші принцип — бұл жауапты орындау адам өзінің қоғамдық міндеттерін, қамқорлық, әрбір барлық және барлық — әрбір. Үшінші принцип білдіреді үшін жауапкершілікті өз әл-ауқаты, мемлекеттік қолдау көрсету ғана, кім өзі қамтамасыз ете алмайды.

Христиан әлеуметтік-саяси тұжырымдамасы ықпал етті теориялық негіздеу қажеттілігі бас тарту үшін дәстүрлі классикалық либерализма рөлінің маңыздылығын, мемлекет «түнгі күзетші» және көбінесе саяси сипаты өмірлік тұлғасын.

Қазіргі заманғы демократиялық мемлекеттердегі адам мен билік өзара іс-қимыл жасайды ғана емес, өзіндік саяси салада — мемлекеттік құрылымды қалыптастыру, билік органдарының және мәселелері бойынша кірістерді бөлу, әлеуметтік әділдікті қамтамасыз ету (әлеуметтік мемлекет немесе мемлекеттің жалпыға бірдей берекелі»). Әлеуметтік саясат айналды бір орталық қызмет бағыттары, мемлекет. Ең салқын жатады, оған неоконсерваторы сөз сөйлеушілер үшін барынша түсіруге мемлекет, оның бас тарту әлеуметтік функциялары. Ең дәйекті жақтастары кеңейту және демократияландыру саласының өзара қарым-қатынас мемлекет пен адамның адам — социал-демократтар, христиан демократтар, сол жақ либералы мен коммунистер.

Қорытынды: Кейбір айырмашылықтар тәсілдері взаимоотношению адам мен билік индустриалды дамыған елдерде ешқандай күмән келтіреді тану олар, сол сияқты халықаралық қауымдастық тұтастай алғанда (БҰҰ), мәртебесін жеке тұлғаның, кез-келген адамның көзі ретінде биліктің бастапқы және басты субъектісі.

3. Табиғат саяси көшбасшылық

 

Проблема саяси көшбасшылық тығыз байланысты саласымен өзара қарым-қатынас, адам мен билік, сондай-ақ ережеге сәйкес жүзеге асырады адам жүйесі ішінде билік.

 

Алайда, ешқандай адамгершілік, зияткерлік, рухани игілік өздері емес, көбінесе арзан бағамен саяси қайраткер қазақстан көшбасшысы. Заманауи көшбасшы болуға және незаурядными ұйымдастырушылық қабілеті бар. Әзірлеу ұйымдастырушылық, басқарушылық қасиеттерін көшбасшы — бұл мәселе оның жеке оқыту және тәрбиелеу. Білу тобын қалыптастыру, біріктіруге және оны анықтау, мақсатын қоюға, қоғам алдындағы (мекеме, билік) қажетті міндеттерді тұжырымдау сплачивающую қоғам бағдарламасы — бұл қазіргі заманғы талаптар саясаты.

Саясаты, оның міндеттері, мақсаттары ерекшеленеді әр түрлі деңгейде саяси қызметі, сондықтан бар және әр түрлі көшбасшылары.

Кіші топта (орган, мекеме, буыны билік) рөлі болып табылады сплочении және жіберу. Оған қажет тығыз жеке қарым-қатынас ең жақын қоршаған ортамен. Бұл ретте бөлінеді ойнайды және ұйымдастырушы рөлі, оның жеке қасиеттері: жағдайды бақылау қабілеті, шешім қабылдау, жауапкершілікті мойнына қойып, дұрыс саяси таңдау. Бір уақытта лидер білуі керек мүдделерін қанағаттандыруға тобының шегінен шықпай құқық және азаматтық нормалар мен қоймай, өз ортасы тәуелді өз благодеяний. Қатынастарға топ көшбасшысы беделін елеулі ықпал жеке стилі, оның мінез-құлық (өктемшіл, қатты немесе демократиялық).

Өзге де көрсетіледі көшбасшылық деңгейінде «үлкен саясат» (елді басқару, саяси бірлестік). Көшбасшының осындай ауқымдағы топтасқандығы талап етіледі мүдделерін кең ауқымды қоғамдық базасын билік. Бұл жерде маңызды емес, жеке қасиеттері көшбасшы қанша оны білу тұжырымдау жалпы және сапа қарым-қатынас әлдеқайда кең және адамдарды сендіру.

Лидер бұл жағдайда жойылған жағдайда, ол жүргізеді. Оның жеке қасиеттері қандай да бір, олар үшін әлсіз немесе мүлдем жоғалтады мәні, бірақ оның көшбасшылық алады моральдық бағалау. Ол саналады оған. Оның табысы немесе сәтсіздік эмоциялық қабылданады. Сондықтан, үлкен мәні бар қабілеті көшбасшы көлемін азайтады көңіл-күй, білуге шынайы қажеттіліктеріне адамдар, олардың мүдделерін білдіруге. Сонда ол символы қозғалыс, партия, қоғам.

Осылайша, барлық деңгейлерде саясат көшбасшылық нақты белгілі бір жағдайларда. Лидер тек демеуші » адамдарды емес, болуға тиіс бұл үшін қажетті қасиеттерге ие. Ведомые дайын болуы тиіс баруға оған орындауға дайындалған және оларға бағдарлама. Шарттарының бірі көшбасшылық — алуға барынша ақпаратты ең аз уақыт. Заманауи техникалық байланыс құралдары мен ақпарат бұл талапқа жауап береді, маңызды білу олардың оңтайлы пайдалану.

Маңызды рөлі бұл проблема көшбасшылық ойнайды белгілі бір сипаты ең жақын көршілес. Ол алынуы бойынша, іскерлік, кәсіби белгілері. Жеке адалдық — қоршаған ортаның маңызды сапасы, бірақ жеткіліксіз үшін қазіргі заманғы саясат. Единомыслие, өзара түсіністік, іске қызығушылық, өзара сенім, сенімділік таңдаудың дұрыстығын, өнегелік тұрақтылық, убежденность — бұл сапа береді право занимать орын ұжымда, қоршаған көшбасшысы. Үлкен құндылығы бар жоғары кәсіби құзыреттілігі. Серігі болуы тиіс анық түсінік жалпы жай-күйі туралы істер, олармен айналысады басшылығымен көшбасшы өзінің рөлін, міндеттері, топта болуы аналитикалық, шығармашылық қабілеттері бар. Қазақстан көшбасшысы қалай топтастырылады сапасын оның сыбайластарының. Сондықтан да ол мүдделі адамдарды таңдау, превосходящих оның қандай да қасиеттері. Көшбасшысы білу, ақылға қонымды, негізді және уақытында өткізе өз қызметкерлеріне жағдай жасау, олардың кәсіби өсу және пайдалану олардың қабілетін мен мүмкіндіктер. Ол болуы тиіс туралы айқын түсінік проблемалары толғандыратын, оның ортасы болып саналады және оның көңіл-күй сыйлады.

Жақсы, егер көшбасшысына лажы құрып, өздерінің айналасында «ми орталығы» — кеңес ең білікті сарапшылар маңызды мәселелері бойынша саясат. Сонда билік бар құзыретті ұсыныстар және консультациялар. Қазіргі заманғы мемлекеттік және саяси қайраткерлер, әдетте, жасайды орталықтарында билік штаттары кеңесшілері мен сарапшылары болады. Олар әрдайым болған кезде государях түрінде әртүрлі мемлекеттік және құпия кеңестер.

Қорытынды: Жаңалығы болып толтырудың мұндай мекемелер (түрлі қауіпсіздік Кеңестері, комитеттер мен комиссиялар) сановниками, ал білгірлері болып табылады. Осылай шешіледі ғана емес, жекелеген саяси міндеттері, бірақ проблема ғылыми саясат, оны қазіргі уақытта барлығы осылай немесе басқаша шешуге тырысады.

4. Типологиясы мен функциялары көшбасшы

 

Байлық ұғымдар саяси көшбасшылық көрсетіледі, оның типология. Әртүрлі жіктеу көшбасшылық. Ең алдымен, байланысты қарым-басшының қарамағындағыларға ол бөлінеді авторитарное және демократиялық. Авторитарное көшбасшылық көздейді жеке-дара әсер негізделген қаупі санкцияларды қолдану күштер. Демократиялық тәсіл есебінде басшысы мүдделері мен пікірлерін топтың барлық мүшелерінің, оларды басқаруға қатысу.

Тағы бір кең таралған типологиясы көшбасшылық ұсынылды неміс социологом М. басым бағыттары болып табылады. Оның негізінде жатыр тәсілі легитимации билік. Осы тәсілдермен көшбасшылық бөлінеді: дәстүрлі (тайпалардың көсемдері, монархтар) — олардың беделі негізделген дәстүр: ұтымды-заңды — бұл көшбасшылық алынған, демократиялық жолмен (көшбасшылары, таңдаулы барысында сайлау науқаны): харизматическое, өзіне берілген құқықты пікірінше, масса, ерекше, көрнекті қасиеттері мен қабілеті басшылыққа. Харизматическими тұлғалармен, мысалы, Ленин, Сталин, Ким Ир Сен, Кастро және т. б.

Қазіргі саясаттану жиі пайдаланады төрт собирательных салауатты көшбасшысы: ту ұстаушы, немесе ұлы адам, мекеме, саудагер және өрт сөндіруші. Көшбасшы-ту ұстаушы ерекшеленеді тартымды идеал, «мечта», қабілетті еліктіру массасы. Жарқын өкілдері осындай типті көшбасшы болды Ленин, Мартин Лютер Кітап, Хомейни және т. б. Көшбасшысы-православие діндерінің ғасырлар бойы әрдайым ұмтылады рөлінде выразителя мүдделерін өз қолдаушыларының және сайлаушылардың бағдарланады олардың пікірін қолданылады. Үшін көшбасшы-саудагер тән қабілеті тартымды олжа әкелуі өз жоспарларын, сендіру, азаматтардың, олардың артықшылықтары, заставить «сатып алу» бұл идеяларды тартуға массасын оларды жүзеге асыру. Лидер-өрт сөндіруші бағдарланады ең өзекті қоғамдық мәселелер, маңызды талаптар. Оның қолданылу анықталады нақты жағдайға. Нақты өмірде бұл төрт салауатты көшбасшылық, әдетте, кездеседі, таза күйінде, ал үйлеседі бар саяси қайраткерлердің түрлі пропорцияларда.

Типтерінің әртүрлілігі көшбасшыларының қамтамасыз ету, көбінесе, байлығы олардың қызметі бағыттарының, кең орындалатын функциялар. Функцияларына көшбасшылары, ұлттық-мемлекеттік ауқымдағы жатқызуға болады мынадай:

1. Интеграция қоғамды біріктіру, салм. Көшбасшысы шақырылды жүзеге асыратын да, өзі ұлттық бірлік, біріктіруге азаматтардың айналасында ортақ мақсаттар мен құндылықтарды беруге, мысалы, халыққа қызмет ету, мемлекетке, Отанға деген.

2. Табу және қабылдау оңтайлы шешімдер. Дәл табу қабілеті неғұрлым қолайлы шешу жолдары қоғамдық міндеттерді, әдетте, ақтайтын, олардың болуына басшылық.

3. Әлеуметтік арбитраж, қорғау масс жылғы беззакония, самоуправства бюрократия, тәртіпті және заңдылықты бақылау арқылы, мадақтау және жазалау.

4. Қарым-қатынас билік және масс, ықшамдау арналарын саяси және эмоционалдық байланыс және, осылайша, алдын алу, иеліктен айыру азаматтардың саяси басшылық. БАҚ арқылы, сондай-ақ сайлаушылармен кездесу барысында президенттер және өзге де басшылары бар жеткілікті кең мүмкіндіктер тікелей халықпен.

5. Бастамашылық жаңарту, жұмылдыру масс іске асыру инновациялар. Көшбасшы әскер сақтауға, халықтық салт-дәстүр, бірақ дер кезінде байқау өсіндісі жаңа қамтамасыз етуге, прогресс, қоғамның тұрғызуға массасы сенімін, қоғамдық идеалдар мен құндылықтар. Мысалы, ойдағыдай орындап еңсеру вьетнам синдромы, ұлттық пессимизм мен енжарлық, АҚШ президенті Р. Рейган.

6. Легитимділік сап. Бұл функция тән, негізінен көшбасшыларына » тоталитарлық қоғамдар. Кезде саяси режим таба алмайды өз ақтау демократиялық рәсімдер, онда ол мәжбүр болады оны іздеу үшін кез-келген қасиеттері харизматикалық көшбасшыларды беріледі необыкновенными қабілеттері немесе тіпті обожествляются. Мен КСРО-да болған большевиктік билік бұзады көпғасырлық дәстүрлер, узаконивала өз іс-әрекетін гипертрофированным беделді, Маркс, Ленин және Сталин.

Қорытынды: осылайша, функциялары көшбасшылық неғұрлым толық сипаттайды, оның бағыты, мақсаттары мен мәні қазіргі заманғы демократиялық саяси құрылысы.

 

ҚОРЫТЫНДЫ

 

Жеке басын куәландыратын – бұл мәні, әлеуметтік және саяси атап айтқанда. Оның қызметі тығыз байланысты іске асыруға билік маңызды мүдделерін. Бұл процесте тұлға қатыса алады рөлін жетекші (көшбасшы) немесе рөлін алдыңғы. Көшбасшылық тәсілі болып табылады, ол демократиялық басқару топ, ұжым, ұйым. Дамыту және дұрыс қолдану, көшбасшылық мүмкіндіктерін және қабілеттерін социализирует жеке басын куәландыратын, мүмкіндік береді іске асыру, неғұрлым толық әлеуметтік әлеуеті.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.