Саясат ғылымын ғылым ретінде қалыптастыру және дамыту

Саяси ғылым немесе саясаттану, салыстырмалы жас ғылыми және білім беру пәні. Процесс оның қалыптасуы жүрді фонында барлық өсіп келе жатқан қызығушылық адамдардың осындай маңызды проблемалар ретінде пайда болуы, мәні, мақсаты, мемлекет, қарым-қатынас мемлекет және шіркеу, адамның құқықтары мен бостандықтарын, басқару теориясы, қоғамдық келісім мен халық егемендігі және т. б. Саясаттану — ғылым туралы, мемлекеттік басқаруда — өз дамуында ұзақ жол және өзіндік ғылыми пән бар жүзден астам жыл. Мәні саясаттану, атаудан келіп шығатынын ұштасқан, өзінің атауы ретінде саясат. Бұл бірі болып табылады ең маңызды салаларының адамдардың тіршілік етуі. Ол атап өткендей, тағы Аристотель, мұның табиғатқа адамның әлеуметтік мәнін сүретін қоғамда үнемі өзара әрекеттесетін басқа адамдармен және мемлекетпен. Осыдан қажеттілігі нақты және анық білу адам саясаттың қажеттілігі ғылыми түсініктемесінде болып жатқан өмірді, саяси процестер мен елбасына оларға өзгерістер. Білуге саясатты тиіс барлық адамдар, әсіресе, кім алдына қойған мақсаты-жоғары білім алуға жиналады және болашақта жасау негізін, басшылар, басқарушылар, мәдениет және өнер қайраткерлерінің, теле — және радиокомментаторов, педагогтар мен тәрбиешілер. Рөлі мен саясаттың мәні ерекше арта түседі » қиындыққа толы тарихи кезеңдерде орын алған кезде қайта бағалау құндылықтар және радикалды трансформация ұшырайды дүниетанымдық орнату және өздері негіздері орналастыру. Әлбетте, ол тиісті саяси мәдениет, халықтың іскерлігі мен қабілетін азаматтарды қабылдау саяси таразыланған, жүйелі түрде сатып алу, олардың саяси білім мен саяси тәжірибесін айту мүмкін емес және бекіту туралы, қоғамдағы демократия, қабілеті, азаматтарды қорғауға тұрғылықты халықтар өздерінің құқықтары мен бостандықтары туралы, олардың белсенді қатысуы елдің саяси өміріне. Барлық осы көздейді үйрету мұндай қызықты ғылым ретінде саясаттану.

ПӘНІ САЯСИ ҒЫЛЫМ.

 

Қарастырайық нақты, бұл білдіреді саясаттану ғылым ретінде? Кіріспеде бастадық қарау осы мәселені ұғыну этимологиясы да осы сөздер екендігін анықтадық этимологически термині саясаттану аударылады древнегреческого орыс тілі туралы ғылым ретінде қоғамның саяси жүйесінде.

Алайда, этимологиялық көзқарас – бұл өте жалпылама көзқарас. Этимологическое мазмұны немесе басқа терминнің ғана білдіреді зерттеу объектісі, ту көрсетеді, ол, ол, бірақ емес анықтайды, олардың спецификалық ерекшеліктерін осы объект. Сондықтан, түсіну үшін сол білдіреді, саясаттану ғылым ретінде, ең алдымен, нақты белгіленсін объектісі және зерттеу пәні саясаттану. Объектісі ретінде сол немесе басқа ғылым әрқашан ретінде белгілі облысы нақты шындық. Уақыт тұрғысынан кез келген ғылым болып табылады зерттеу нәтижесі іс-әрекеттер, ғалымдар бөледі сол немесе басқа тараптың және даму заңдылықтары мен зерттелетін объектінің жұмыс істеуін және ерекше болып табылатын осы ғылым.

Арасында саясаттанушылар деп санау саясаттану объектісі болып табылады бүкіл жиынтығы қасиеттері, байланыстар мен қатынастар қоғамдық өмірге, ол атауы саяси. Басқаша айтқанда, саясаттану объектісі болып табылады саяси сала қоғамдық өмір. Бұл қосылады және бұл салаға?

Біріншіден, саяси сала қоғамдық өмірдің саласы – мемлекеттік-ұйымдасқан, байланыстарды, өзара қарым-қатынастар мен. Адамдардың көпшілігі саясат әрқашан ретінде қарастырылады тікелей белсенді адам, мемлекет істерінде. Бастап кезең раннеклассовых қоғамдар, мемлекет нысаны ретінде әлеуметтік ұйым болып табылады ең көп тараған және тікелей кездесетін құбылыс саяси өмір. Сондықтан тарихи бірінші қалыптасты түсінік, мәні саяси ғылым зерттеу болып табылады мемлекет. Сөз политика производно грек тілінен politika – полис – қала-мемлекет. Осыдан әбден қисынды, бұл бірі шығармаларының арналған түсіну саясат, Аристотельдің трактат «Ta politika» – «деп жатады, мемлекетке тиесілі». Бұл ретте » романына келсек, полис қаралады Аристотелем ретінде емес, географиялық, ұлттық-мемлекеттік құрылым, ал, ең алдымен, ретінде кеңістіктік өріс, азаматтық белсенділік.

Екіншіден, басты бағыттары зерттеуге мемлекет туралы мәселенің шешімі ең жақсы мемлекеттік құрылым формасы: деспотии, демократия, олигархии және олай бұдан әрі. Міне, ежелгі заманда, айқын болды, бұл аса маңызды мәселе-саяси өмір туралы сұрақ болып табылады билік, құрамдас бөлігі стержень әлемнің саяси және бар ерекше сипаттамалары бар. Міндет саясаттану тұрады, талдауға ғана емес, заңдық – құқықтық аспектілері, оның қызметін құрайды тұрғысында государствоведческой және правоведческой пәндер, бірақ сондай-ақ, мемлекет және биліктік қарым-қатынас институттар қоғамның саяси жүйесі бар басты мақсаты-іске асыру ортақ мүдде. Осыған байланысты, саясаттану пәні осмысливается ретінде зерттеу саяси билік, оның мәні мен құрылымын, механизмдерін бөлу және жүзеге асыру, осы билік мемлекетте қабілеті билік қамтамасыз етуге, өзіне тарапынан қолдау көптеген қоғам мүшелерінің бақылау, саяси билік, қоғам тарапынан.

Үшіншіден, ұзақ уақыт түсіндірумен, қоғамдық өмірдің, соның ішінде саясат, ойшылдар санау әдіснамасы робинзонады. Олар түсіндірді саяси өмір өзара іс-қимыл элементар бөлшектер индивидтердің қатысатын саяси қатынастар мен процестерде эгоистические мүдделері құрады саяси қарым-қатынастар. (Жалпы адам қоғамдық мәнін, өзінің жеке, топтық, ұлттық-тарихи, әлеуметтік, общечеловеческом болмыс қызмет етеді мәні, әр түрлі және қоғамтану пәндер, бірақ орталық субъектісі саяси өмір, ол мүмкін емес болып қалуы назарынан тыс және саясаттану факультеті). Кейінірек, қазірдің өзінде 19 ғасырда зерттей отырып, ішкі тетіктері мемлекеттің қызметін зерттеушілер негізгі субъектілері саяси байланыстардың, өзара қарым-қатынастар мен болып табылады оқшауланған индивиды, ал индивиды біріккен әлеуметтік қауымдастық: әлеуметтік топ, қауым, сынып, ұлт, каста. Әрбір әлеуметтік қауымдастық өзінің әлеуметтік мүдделерін. Әлеуметтік мүдде – бұл нақты өмірлік ұмтылыстарын адамдардың, әлеуметтік қауымдастықтар, олар-санасыз басшылыққа алады олардың іс-әрекеттері және олар анықтайды, олардың объективті жағдайы қоғамда. Осы қауымдастықтар жүреді оңтайлы компромисс мүдделерін, олардың негізінде бөлу жүзеге асырылады билік қоғамда.

Төртіншіден, мақсатында тұндыру өзінің әлеуметтік мүдделерін әлеуметтік топтар, сыныптар жасайды, өзінің саяси және қоғамдық ұйымдар: партиялар, кәсіподақтар, қозғалыс және сондықтан бұдан әрі. Бұл ұйымдар мен бірлестіктер әзірлейді идеологиялық жүйе, насихаттау арқылы олардың қалыптастырады белгілі бір бағытта қоғамдық пікір. Идеология маңыздылық беріп институционалдық қатынастар (қарым-қатынасқа өкілдері арасында түрлі қоғам институттарының), адамдар арасындағы түсіндіреді, дәлелдейді, ақтайды немесе қабылдамау себептерін саяси шынайылықтың нақты қоғамдық-тарихи шарттары. Нақты саясат білдіреді аренаға соқтығысу түрлі идеологиялық жүйелердің, идеялық-саяси ағымдар, немесе, басқаша айтқанда, әлемді бар саяси идеологиялық (саяси-идеялық) өлшеу. Зерттеу саяси ұйымдар мен деп аталатын «мүдделер тобы», «қысым көрсету топтарының», сондай-ақ идеологиялық жаттығулар болып табылады, сондай-ақ, маңызды құрамдас бөлігі саясаттану. Әрине, осыны негізге ала отырып, саясаттанулық талдау мүмкін емес айналып арақатынасы туралы мәселе саясат және идеология емес, бұған қатысты аса маңызды саяси-идеялық ағымдардың, олардың тарихы, әсер ету керек. Негізінде жоғарыда аталғандардың барлығы ұсынуға болады мұндай анықтау пән саясаттану: Саясаттану ғылымы туралы мемлекеттік-ұйымдасқан қоғам ретінде жұмыс істейтін және дамитын саяси жүйесі өзара іс-қимыл негізінде оның құрамдас элементтері: саяси субъектілердің, саяси институттардың және саяси сана.

2. Негізгі кезеңдері даму тарихы саясаттану

Анықтау үшін бастауында саяси ғылым көптеген зерттеушілер жүгінді тарихы антикалық ой. Мәселен, әлемге саяси пристальный қызығушылық өздерінің ептіліктерін мұндай көрнекті сияқты философтар Платон, Аристотель, Цицерон. Олар құрылды іргелі трактаты: «Саясат», «Мемлекет», «Заңдар», «Республика», «Государь», танымал заманауи саясаттанушылар.

Американдық саяси философ Л. Страусс тырысты негіздеу екендігі туралы антикалық ойшылдар көтерді саяси ғылымға деңгейге дейін дербес пән, және, осылайша «негізін, саяси ғылым дәл және түпкілікті мағынасында сөздер».

Саясаттану, дербес ғылым мүмкін болды нәтижесінде вычленения саяси саланың бірі-тұтас адами әлеуметтің бөлімшесінің әлемнің саяси экономикалық, әлеуметтік және рухани кіші, уақытымен тұспа-тұс келді Жаңа және Жаңа тарихи кезеңдерде, дәлірек айтсақ, кезеңдермен қалыптастыру және капиталистік қоғам. Атап өту маңызды, бұл әлем саяси меншікті мағынада сөздер – тарихи феномен, оны қалыптастыру және бөлу тұтас адами әлеуметтің болды белгілі бір тарихи даму кезеңінде және тығыз байланысты процестерді қалыптастыру және вычленения азаматтық қоғам. Қазақстан тарихы саясаттану – бұл мәні бойынша. Процесі тұрақты жаңарту және байыту, оны теориялық-әдіснамалық және әдістемелік арсенал. Саяси ғылым жоқ елестету мүмкін емес дәстүр, онда ол дамиды. Астында дәстүрге жағдайда түсініледі ұйымдастыру нысандары білім жүйесі, теориялар мен идеяларды дәлелдеу әдістері, әдіснамасы, техникалық тәсілдер және т. б.

Осылайша, қоғам туралы және әлемде саяси, дербес өмір салаларында адамдарды, әсіресе бөлімшесі туралы мемлекет жеке қоғамның сөз болуы мүмкін емес еді. Оның ішінде, антикалық және ортағасырлық авторлардың ұғымдары «азаматтық қоғам», «саяси қауымдастық», «мемлекет» лекторлар ретінде синонимдері мен бірін-бірі алмастыратын терминдер. Бұл мағынада барлық античную философиясы деп атауға болады саяси, яғни қоғамдық. Басқаша айтқанда, сөйлеу баруға мүмкін қоймады саяси ғылым қатаң мағынада сөздер, немесе философия және ғылым туралы, қоғам туралы-мемлекетте атынан полисін, бұл алыс бір мәнді мазмұны, ол біз вкладываем » ұғымы «мемлекет».

 

4. Саяси ой орта Ғасыр

Бойы орта Ғасыр сохранял күші бірлігі принципі өмірдің барлық саласын, олардың надандық және бағыныстылығына ешкім бірыңғай басында. Шектелмей коэффициенті тек философиялық және эстетикалық категорияларымен, әдебиетпен, бейнелеу өнері мен музыка, мәдени начало пронизывало де құқығы, шаруашылық барлық практикалық қызметі. Өз кезегінде өзі мәдениеті мен қоғамдық өмірінде тігіледі саяси немесе мемлекеттік басталар. Адам воспринимал өзінің әлеуметтік орта нәрсе ретінде біртұтас.

Феодальная жүйесі білмедім аппаратының басшысы, қолда бар дербес шаруашылық жүйе, немесе басқару аппаратының шаруашылық. Татулық, қалалық және ауылдық қауымдары, корпорацияның қолөнершілер атынан білдіреді бір немесе өзге де нысанда артықшылықты тобы иеленетін, белгілі бір бостандықтарды аясында соей. Бұл кезеңде басым болуы жеке құқық. Барлық құқықтары коренились, меншік және келісім шартта және мұра. Әр адам болды байланысты өз мырзаның және мұндай қарамағына алды құқықтық негізі. Билік өте тығыз ұштасқан землевладением. Ортағасырлық тұжырымдамасын бас бостандығынан болмады арасындағы айырмашылық, азаматтық және саяси бостандықтарын. Лордтар және қауымдар палатасы Ұлыбритания, бас штаттар, Франция тұрды емес халық өкілдерінің, выражали ғана мүддесін жекелеген жіктері, корпорациялар, кәсіптер және т. б. Бұрынғы философия сохраняла әкеліп мәртебесі әмбебап пәннің бағытталған зерттеу және түсіндіру барлық аспектілері қоғамдық және жеке өмірі, бірақ салыстырғанда античностью рөлі философия ұшыраған елеулі трансформация. Негізінде осы трансформация жатыр түбірімен өзгерту ең қойылған негізгі проблемаларды», — дейді.

Қабылданғаннан кейін христиандық император Византия империясының Константином бірте-бірте христиан теология алды саяси маңызы бар. Дін өзегіне мәдениет және дүниетаным феодалдық қоғам. Саясат, құқық, заңтану қолында дін айналды қолданбалы салалары дін ілімі. Сәл ма емес, басынан-ақ басымдық берілген постулате туралы божественном шығу тегі, билік және қажеттілігі бойсұну және жол бермеу кедергі оған. Бұл қондырғы алды одан әрі дамыту превращением христиандық мемлекеттік дін. Шіркеу бүгін күн жауын-шашынды және ол билік тікелей өзінен Мәсіхтің, және бұл сөзсіз міндеті жер государей болып бағынуға басшысына христиан шіркеуінің.

Қарсыластар орта Ғасыр дәуірі бірте-бірте идеясы туралы қос ақиқат – құдайға сенетін және философиялық, діни және ғылыми. Бірте-бірте қалыптасты қажеттігі туралы ой ажырату қызмет салаларының шіркеу мен мемлекет.

 

5. Негіздерін қалыптастыру саяси ғылым Жаңа уақыт

 

Сапалық өзгерістер позициясынан туындаған саяси ғылым болды ауысуына байланысты Орта ғасырлар мен Жаңа уақыт. Айта кету керек, тек бастап Жаңа уақыт жүргізуге болады бұл туралы әлемдегі саяси және азаматтық қоғамда, дербес кіші жүйелерінде адами әлеуметтің

Контексінде осы өзгерістер протекал подспудный процесс әртараптандыру және туындаған жаңа ғылыми пәндер. Қазірдің өзінде ғасыр ортасында құқық, теология және медицина болған дербес пәндер оқытушысы. Бірақ философия жалғастырды охатывать подавляющую бөлігі туралы білімдерін, табиғат және қоғам. Мұндай көзқарас ұстануға жалғастырды және бірқатар ойшылдардың Жаңа уақыт.

Сонымен қатар, сегменттеу процесі бірыңғай философия және дүниеге жаңа ғылыми пәндер бойынша сатып алған және кері айналмайтын сипат. Ортасында XVIII ғ. философиясы болып екіге бөлінді табиғи және моральдық, кейінірек бұл екі сала білім алды атауы «жаратылыстану ғылымдары» және «моральдық ғылым». Шеңберінде моральдық зерттелді және талданды барлық қоғамдық және саяси құбылыстар, процестер, институттар.

ХІХ ғ. пайда болды және алды тарату ұғымы «гуманитарлық ғылымдар». Аясында әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдар қалыптасты, саяси ғылым. Бұл процесс жүрді фонында всевозрастающего қызығушылығын осындай түйінді мәселелерге ретінде шығуын, мәні мен мақсатын; мемлекет теориясы қоғамдық шарт; арасындағы қарым-қатынас мемлекет және шіркеу; халық егемендігі; праа мен бостандықтары; формалары және т. б.

Үлкен босату саясат және саяси ой теология және шіркеу мораль енгізді Н.Макиавелли, Ж. Боден, Т. Гоббс, Б. Спиноза. Қуатты дамуына серпін саяси теория, «қазақстанда жасалған» акция конституциялық құрылысты, республикалық және либералдық-демократиялық нысандарын, сондай-ақ вызреванию алғышарттар қалыптастыру және бекіту институттарының, қарым-қатынастар және нормалар, тиісті бұл теориялары мен идеялары, бастау дәуірі ағарту, содан кейін Ұлы француз революция.

Екінші жартысында XVIII – ХІХ ғасырдың басындағы тұжырымдалған маңызды қадамдар негіз әзірлеу үшін жетекші саяси теориялар мен тұжырымдамалар қазіргі заманғы. Осылайша алғышарттар құрылды қалыптастыру, өзіндік ғылыми пән бағытталған кәсіптік зерттеу және талдау әлемі саяси.

Процесс вычленения өзіндік саясаттану өзінің ұғымдық-категориальным аппараты әдіснамалық принциптері және жүйесін дәлелдеу протекал жалпы контексінде ғылым дамуының Жаңа уақыт. Көптеген саясатының жаңа уақыт ұмтылды, сол үшін свети саясатын ғылымға құру мақсатында тетігін шешу немесе жұмсарту саяси қақтығыстар. Кешіріңіз, бұл саясат туралы ғылым аша отырып, себеп-салдар заңдылықтары мен байланысты сол немесе өзге де нақты нысандары мен салаларында анықтауға мүмкіндік береді тұрақтылар және айнымалылар шамасын, әрекет ете отырып, олар мүмкін емес нәтижелерге қол жеткізу. Бірте-бірте түсініктеме саяси феноменов мен процестерді терминдер рационализма болып жалпы қабылданған батыс қоғамтану пәндерінің кафедралары.

Утверждалось, әлеуметтік және саяси реальностях табылған заңдары мен заңдылықтары. Құрылды әдіснамасы қоғамдық-саяси құбылыстарды талдау, әзірленген жаңа арнайы зерттеу әдістері, ұдайы возрастал қызығушылық әдістері формальды-құқықтық талдау, заң логика және салыстырмалы-құқықтық талдау. Басында-ХІХ ғ. назар аудартты қажеттігі туралы ой жүйелі эмпирикалық зерттеу саяси феноменов, саясатты зерттеудің көмегімен нақты әдістерін.

ХІХ ғасыр болды кейбір түрі ғасыры ғана емес, тарихи, бірақ госудорствоведческой, заң ғылымы, себебі, ол дамуымен ерекшеленді тарих және құқық теориясы . Үрдісі саясаттандыруға және социологизации мәселесін мемлекет және құқық, және, тиісінше, қайта қарау заңды болатын.

Қалыптасқан осындай бағыттағы саяси және құқықтық ой, теория, саяси өкілдіктер , заңды позитивизм және социологиялық юриспруденция теориясы, құқықтық мемлекет және салыстырмалы құқықтану . Қалай қорытындылай келе бұл тенденциялар мен процестер белгілі француз тарихшысы А. Де Токвиль ортасында ХІХ ғ. қажет деген қорытындыға келді «құру жаңа саяси ғылымға жаңа әлем». Осы уақыт кезеңі басталады түпкілікті институализации саясаттану ретінде дербес ғылыми және оқу пәні.

6.Аяқтау процесін қалыптастыру және бекіту саясаттану

Бөліну процесіне саясаттану жалпы жүйесінің әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдар ие болды бірнеше ондаған жылдар аяғында, ХІХ – ХХ в.

Атай сол қандай да бір нақты күнге оның туған сол немесе өзге елде болады, тек шартты түрде.

Бірте-бірте наметилось бөлу арасындағы государствоведением мен өзіндік саяси ғылымның жеткен елеулі прогресс во второй половине ХІХ – начале ХХ в. Елеулі үлес маңызды санаттары мен тұжырымдамалары әлемнің саяси өкілдері енгізді нерманской саяси ғылым және саяси философия. М. Хасбах, М. Вебер, К Шмитт және т. б. Қалыптастыру саяси ғылымның Францияда орын шамамен жарты ғасыр екі символическими күндер 1871г., кезде Э. Бутли негізін қалады «Еркін мектепке саяси ғылымдар» және 1913 жылғы шолуы. қашан опубликоана кітап А. Зигфрид «Саяси картасы батыс Францияның кезінде үшінші республика. Осы күндер жарияланды көптеген, составиших негіздері француз саяси ғылым.

Мүшелеу және қалыптастыру саяси ғылымның Ұлыбритания айында басталып, ХІХ в. негіздері кезінде лондон университетінің, лондон экономика мектебінің саяси ғылымдар. Осы кезеңде политологическими зерттеулермен айналысты. Э. Баркер, Д. Коул, Г. Ласки және т. б. Басты назар олар концентрировали мемлекеттік басқару және саяси институттарда, ағылшын конституциялық және әкімшілік құқығы, саяси философия және теориясы, халықаралық қатынастар және отарлық әкімшіліктің.

 

Добавить комментарий

Your email address will not be published.