Ресейдің саяси мәдениеті

Саяси мәдениет жатады мұндай құбылысқа халықтың рухани өмірінің, ол елеулі әсер етеді ең әр түрлі тараптар саяси өмір және оның негізінде айтуға болады деңгейі туралы саяси сауаттылығы қоғам.

Саяси мәдениет қалыптасады ондаған, тіпті жүздеген жылдар бойы қалыптасқан. Ол — нәтижесі танымның объективті саяси процестер мен тиісті қорытындылар. Бұл істе үлкен рөл тиесілі болуы тиіс мақсатты қызмет, қоғам, оның институттары, күрес субъективизмом, догматизмом және волюнтаризмом. Сөздер болуға тиіс істер, теориялық саяси білімдер бағытталған жатуға негізінде саяси қызметі, адамдардың, әсіресе, басшылар.

Осы жұмыста болады қылмыс ұғымы саяси мәдениет қаралды тән сипаттар саяси мәдениет қазіргі заманғы Ресей, ол болып табылады өте өзекті мәселе, қазіргі уақытта құру еркін демократиялық мемлекет.

1. САЯСИ МӘДЕНИЕТ ТҮСІНІГІ

 

Ұғым «саяси мәдениет» бірі болып табылады негізгі санаттар саяси ғылым. Ол көрнекі түрде анықтайды, қоғамның дәстүрі, оның рухы қоғамдық-саяси институттардың, эмоциялар және ұжымдық ақыл-ой, оның мүшелерінің, сондай-ақ стилі мен тұрақты мінез-құлық кодексі, оның көшбасшылары — бұл емес, кездейсоқ азық-түлік тарих, өзара байланысты бөліктері біртұтас құрайтын нақты қолданыстағы тізбегі өзара қарым-қатынас.

«Термині саяси мәдениет» мағынада ол қолданылады қазіргі заманғы саяси ғылым, енгізілген айналымға 1956 жылы. Габриэлем Алмондом (1911.) бапта «Салыстырмалы» анықтады саяси мәдениет ретінде субъективті өзгерту әлеуметтік негіздері, саяси жүйесі, т. е. жиынтығы ретінде жеке ұстанымын және ориентаций қатысушылар осы жүйенің ретінде субъективті саласына, орналасқан негізінде саяси іс-әрекеттер және придающую атындағы мәні.[1]

Ерекшелігі саяси мәдениет мынада: ол ғана шектелмейді саясаты сияқты немесе саяси процесс, олардың нақты жүзеге асырылуы. Ие емес, заттық мазмұнын , саяси мәдениет білдіреді емес, объективті шындық, ол ретінде емес, сырттай көрініс, қандай да бір елеулі белгілерінің саяси процесс, бірақ оның органикалық бөлігі. Ол «вплетена» контекст қолданыстағы саяси қарым-қатынастар мен жүйелердің әлеуметтік қызметі. Саяси мәдениет — бұл өмір сүру тәсілінің сипаттамасы (саяси мінез-құлық) әлеуметтік субъект –ұлт, сынып, топ, жеке адам ретінде субъектінің саяси процесс.

Саяси мәдениет ғана емес, түсіндіреді жүріс-тұрысы мен саяси позициясын адамдар, бірақ және реттейді тәсілдері олардың мінез-құлық: мысалы, саяси мәдениет, халықтың елдің қандай жолмен шешілетін болады сол немесе өзге қақтығыс.

Саяси мәдениет нақты ел халқының анықтайды қаншалықты тиімді (немесе, керісінше, тиімсіз) жұмыс істейді, оның саяси жүйесі: өз көрінісін оңтайландырады қолмен» саяси мәдениет немесе тұрақтылығына ықпал саяси жүйесін, эрозия, бірте-бірте подтачивая, бұзады.

2. ҚАЙНАР ПОДДАНИЧЕСКОЙ САЯСИ МӘДЕНИЕТ РЕСЕЙ

Ресей подданническая саяси мәдениет толықтырылды бірқатар спецификалық белгілерінің, бұған әсерінен өркениетті, географиялық, тарихи ерекшеліктерін, оны дамыту.

Подданнический түрі саяси ориентаций, әдетте, сипатталады, жалпы қабылданған приверженностью барлығы халықтың осы құндылықтарына, әдет ретінде бағынуға билік, тәртіптілік болуы, әлеуметтік кепілдіктер теңдік және т. б[2].

Ресейде саяси мәдениет дуалистична білдіреді заттар өзара іс-қимыл (кейде қатаң бухгалтерлік, қаржылық) екі әлеуметтік-мәдени ағындарының ориентирующихся түрлі құндылықтар жүйесі. Назарды әлеуметтік-мәдени ағынын қамтитын халықтың көпшілігі, әрқашан ориентировался құндылықтарды корпоративизма (құндылықтар ұжымшылдық, соборлық), әділдік, теңдік; от ерекшеленді приверженностью патриархальным салт-дәстүр (әдет бағынуға билік қажеттілігін басшылықта және т. б.) басқа ағыны, өзге де субмәдениеті өгей құндылықтар бас бостандығынан индивидуализма, адам құқықтарын, плюрализм және т. б.

Неорганичное үйлесімі бұл екі жүйенің құндылықтарды Ресей объяснялось оның расположенностью Батыс пен Шығыстың арасында, көрсеткен елеулі әсері ресей қоғам. Осылайша, Византия көрсетті өз қысымын қабылдау Ресейде христиандық. Қабылдап, христиандық, билік сатып алды дивайн сипаты мен абсолюттік заңдылығын арқылы сыйы бар.

Қарым-қатынастар үстемдік және бағыну-билік пен халық арасындағы болды заимствованы из ұйымдастыру тәжірибесін, мемлекет татар-моңғол тайпаларының. Ал сипаты іргелі мінез-құлық құндылықтарды сатып алған кезеңінде басқарма патшаның Иван Грозный.

Келуімен таққа патша Петр 1 Ресей басталды привнесение либералдық құндылықтар. Жеткізуші осы құндылықтарды шыққан билеуші класс және шамалы интеллигенция.

Расколотость және әртектілігі ресей саяси мәдениет туғызды конфротанционный сипаты арасындағы қарым-қатынастарды оның көздері. Қарама-қарсы ұсыну және бейнелер қалаған әділетті қоғамды, бар әр түрлі әлеуметтік топтардың, төмен жалпы мәдениет ресей халықтың, үнемі тап, становясь себебі қатаң саяси күрес.

Сонымен қатар, үстемдігі подданнических саяси ориентаций объяснялось концентрациясы саяси үстемдік қолында правящего сыныптан бастап, ерте орта ғасыр. Шоғырландыру процесі саяси күш-қуатын болды шақырылуы, бұл игеру громадных ресейлік просторов болмаған жағдайда, дамыған, технологиялық, материалдық және коммуникациялық инфрақұрылымды жүзеге асыруға болады көмегімен ғана күшті билік князьлер және олардың жасақтар. Оның үстіне, қорғау шекараларын ресей мемлекет воинствующих көршілердің болды ғана берілуі мүмкін шоғырлануын, саяси және әскери күш-қуатын. Осыған байланысты дәл осы саяси факторлар (саяси ерік-жігер мен монархтың, мықты мемлекет, разветвленный зекет, дамыған респрессивная жүйесі) қамтамасыз етті поступальное дамыту ресей қоғам.

Емес, кеңінен таралған Ресей жаратылыстану-тарихи тетіктері әлеуметтік революция сияқты экономикалық мүдделері, меншік, дербес болуы өндірушінің, бәсеке, рынок, порождавшие жетілген азаматтық қоғам және активистские саяси бағдар Батысында.

Саралау мүдделері мен мәртебесін жүзеге асырылмаған тетіктерінің есебінен экономикалық теңсіздік, қатынастарын билік. Иелену немесе необладание билік негізгі критерийі бөлу қоғамның екі сынып:

— билеуші сынып, иеленетін монополия және билік, ал айрықша құқықтарды басқаруға, меншікке, артықшылықтар;

-тәуелді халық, айырылған экономикалық, әлеуметтік, және саяси құқықтар.

Дәрежесі жоғары концентрациясы және орталықтандыру барлық түрлерін билік у правящего сынып әкелді, сол болмашы әлсіреуі, оның үстемдік оборачивалось өсу ретімен неуправляемости жүйесін, жұмыс қарқыны, экономикалық және әлеуметтік өсу, және, сайып келгенде, революциями.

Болмауы индивидтің еркін және кемел азаматтық қоғам әрқашан әкеледі саяси өмірі шоғырланады қолында правящего сынып оқушысы. Саяси бесправному халыққа тура келді тек нұсқамаларын орындауға правящего сынып оқушысы.

Демек, барлық айтқандарына деп қорытынды жасауға болады подданническая саяси мәдениет Ресей қалыптастырды тұрақты саяси мінез-құлықтың үлгілері, индустрия және қазіргі қарамастан, бірқатар революциялық сілкіністер ХХ ғасырдың.

3. ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ, КЕҢЕСТІК САЯСИ МӘДЕНИЕТ

Сақтау заманында ретінде қабылданған стандарттардың саяси мінез-құлық подданнических саяси ориентаций қарамастан, бекіту, жаңа билік кеңінен қатысуы, халықтың саясаты, объяснялось бірқатар себептерге:

1. Жеңу әлеуметтік-экономикалық және мәдени артта қалушылық Ресей қамтамасыз күшеюіне біріктіретін және мобилизующей мемлекеттің рөлі. Шоғырлануы, экономикалық, саяси және идеологиялық билік қолында жаңа қалыптасқан кеңес уақытында правящего сынып — партиялық номенклатурасын әкелді сіңіру индивидтің қоғам. Әлеуметтік базасы кеңестік тоталитарлық режим болды легитимділік партиялық — мемлекеттік билік, бекіту ореола оның святости, жоғары және даусыз құндылықтар. Техникалық, экономикалық және мәдени жағынан артта қалуы, қоғамның жиынтығында доминировавшими көпшілігінде халықтың патриархальными қатынастармен және өмір салтын қалыптастыруға ықпал спецификалық белгілерінің мәдениет саяси подданичества кеңес одағы. Атап айтқанда, мысалы, қажеттілік нұсқаулықта алғыс сезімін жеткізді вождям қажеттілігі почитании вождей, лингвистикалық және т. б.

Тұрақтылығы осы қасиеттері, оларды ұрпақтан-ұрпаққа байланысты болды ерекшеліктерімен, саяси сананың негізінде жатқан подданнических саяси ориентаций кеңес одағы. Саяси сана, кеңестік үлгідегі автор көзі қалыптастыру туралы саяси мақсатта.

 

Әлеуметтік-мәдени бастаулары конфронтационного сипаттағы саяси мәдениет Ресей тарихи объяснялись терең әлеуметтік және мәдени айырмашылығына арасында құрылған және қамтамасыз етілген верхушкой қоғамның (дсм ұлттық салауатты өмір сыныбы) және материалдық және рухани кедейшілікпен негізгі массасына тәуелді. Бұл бастауы сақталған советское время. Бұл жағдай соқты социокультурную динамикасын өсімін молайту қоғамдық қарым-қатынастар, ол сипатталды басымдылығымен сұрапыл ерекшеліктері, бағдарлау ең төменгі қажеттіліктерін. Жеткізуші осы ориентаций көрсетті кең тысқары қабаттар қалыптасқан революция, азаматтық соғыс, үдемелі индустрияландырумен, урбанизацией. Төмен деңгейі мәдениет-бұл қабаттардың ықпал етті қабілетсіздігі олардың жүйелі преобразующей, шығармашылық іс-әрекетінің негізінде жеке — достижительных құндылықтар.

5. Бюрократическое саяси сана алдын-ала анықтады рутинный түрі саяси қызметі, ормандарды орнықты үлгілерін саяси мінез-құлық. Рутинный түрі саяси қызметі исключал түбегейлі өзгерістер саяси өзара іс-қимыл. Концентрациясы саяси билік қолында правящего сынып жасапты артық диалог билік, қоғам және шектеу жасаса қозғалысы саяси бастамаларды бағыты жоғарыдан төмен қарай. Саяси қатысу халық мәжбүрлеп жүзеге асырылды. Обезличенными нысандары білдіру саяси мәдениет болды митингілер қолдау шешімдер правящего сынып, ереуіл қарсы наразылық нақты саяси акциялар батыс державалары.

Осы кезеңде өмір сүрді мұндай әмбебап құралы саяси әлеуметтендіру, властвовавшая Коммунистік партиясы, являвшаяся жалғыз арнасы мансаптық индивидтің. Үшін қызмет бойынша жылжу қажет пе саяси лояльностью режимі, адалдығы оның идеология.

Сонымен қатар, » компартия құрды, нақты және жеткілікті тиімді жүйесін саяси әлеуметтенудің институттары, оны жүзеге асырды енгізу үдерісі санасына коммунистік идеалдар мен құндылықтарды балабақшадан бастап кончая жетілген жас.

Алғашқы талпыныстары саяси жүйесін жаңғырту жасалды-Н.С. Хрущевым және выразились ырықтандыруға, қоғамдық қатынастар, әлсірету, саяси идеологиялық бақылау индивидом. Бұл бірден пайда болуына әкелді қатар құрбан болып кете саяси мәдениеті диссидентской субмәдениеті, ол байланыстырды өзіне құндылықтар батыстық демократия және кейбір идеялар орыс революциялық-демократиялық ой XIX — XX ғасырлар. Ырықтандыру ослабила былое саяси қуаты правящего сынып, осының салдарынан ол мәжбүр болды барлық құралдарды пайдалану идеологиялық айла-шарғы жасау. Сонымен қатар, господствовавшей саяси мәдениеті дамыды және субкультура, ұсынылған демократиялық зиялы қауым өкілдерімен танысады, кәсіпкерлермен, культивировавшими құндылықтар еркіндік пен адам құқықтарын, азаматтық қоғам индивидуализма, инакомыслия және т Әрекеттерін өзгерте кеңестік саяси жүйені қолданған соңында 80-ші жылдары М. С. Горбачевым, әкеліп соқтырды тоқтатылып, басқарушылық рөлі КОКП қоғамда, содан кейін ойын кезінде тыйым салынған. Коммунистік идеология болудан қалды. Алайда, елеулі өзгерістер құндылықтар мен стандарттар саяси мінез-құлық болған жоқ. Тұрғындардың көп бөлігінде доныне сақталған подданническая ориентация.

4. ТӘН ЕРЕКШЕЛІГІ РЕСЕЙ САЯСИ МӘДЕНИЕТ

Өзіне тән ерекшеліктерімен ресей саяси мәдениет қазіргі кезеңде деп санауға болады мынадай:

-жүргізуші доминирующая рөлі құндылықтарды коммунитаризма;

-ішкі сплит саяси мәдениет, выражающийся, атап айтқанда, преобладании құндылықтарды патриархалды-традиционалистского типті;

-дербестендірілген қабылдау билік;

-түсініспеушіліктер, бағаламау рөлін өкілді билік органдары;

-тяготение к орындаушылық функциялары шектеулі жеке жауапкершілігі;

-непопулярность бақылау билік ұштастыра әлсіз құрметпен, заң және т. б.

Мысалы, күйреуі, саяси орталығы Ресей әрқашан әкеледі «смуте» қоғамда және күйреуге мемлекеттік құрылым екенін көруге болады, анық тарихы: басы XVII ғ., 1917г., 1991ж. Қалпына келтіру сияқты биліктің негізгі алғышарты дағдарысты жеңу (таңдау патшалығы Михаил Романовтың » 1613г., жеңіс большевиктердің азаматтық соғыс 1918-1921гг., жеңіс Ельцин оқиғаларына қыркүйек — қазан 1993 ж.)

Болған кезде ғана мықты билік туралы айтуға болады тұрақтылық Ресей қоғам мен мемлекеттің. Саяси жетістігі мәскеулік князьлер мамандар деп санайды бас тарту принципі мұрагерлік биліктің, практиковавшегося Киев Руси[3]. Мұнда билік құрамында емес, сол немесе өзге де князь, ал бүкіл княжеский род. Бұл коллективистский принципі үстемдік (мұрагерлік) рұқсат бермеген құру мықты мемлекет. Большевиктік диктатура мәні байланыстырды принципі вождизма с самодержавной дәстүрге айналған. Барлық әрекеттерін болдырмау «ұжымдық басшылық» оканчивались толық неудачей.

 

Ғана ие бола бастаған шектеусіз билеушісі, кеңестік саяси жүйе обретала жоғары тиімділігі. Бірақ айырмашылығы самодержавной жүйенің, коммунистік құру мүмкін болмады тетігін билік.

Саяси мәдениет Ресей орталық рөл атқарады жеке басын, адамдар, институттар. Билік олицетворяется бір адам. Бұл негіздерінің бірі тұрақтылықты орыс саяси мәдениет. Ерекше сипаты орыс мәдениет көбінесе алдын ала айқындалды расколом отандық мәдениет, последовавшим нәтижесінде қайта қабылданған Петр 1, ол шешті «жақсартуы арқылы коленку» енгізіп, Ресейді «еуропалық үй». Онда болды әрекет өзгертуге өзі менталитет, яғни өзгертуге ұлт.

Маңызды оқиға болды және сплит екі негізгі субмәдениеті: петровские түрлендіру раскололи Мәскеу Русь екі әлемнің, екі типті «өркениет» катюша » қатысады. Факт, бұл ишараттың, оның мағынасы, белгілі бір дәрежеде болды осознаны орыс саяси мыслью XIX ғасырда.

Сплит қоғам екі негізгі субмәдениеті: «қойма» орыс өмірінің шаруалар мен «қойма» орыс өмірінің, включавший өзіне европеизированные «верхи» Ресей — аристократию, чиновничество, дворянство және кейбір басқа да әлеуметтік топтар, бар нәрсе тән үшін ғана. Ерекшелігі бұл ишараттың бірі болды негізгі себептерін орыс саяси ой.

Бүгінгі күнге дейін саяси мәдениет Ресей сипатталады тереңдігі ишараттың екі субмәдениеті. Пікірі бойынша, бір қазіргі заманғы ресейлік саясаттанушы, «айырым» катюша » қатысады кейде соншалықты разительны, құзға олардың арасындағы соншалықты үлкен, бұл кейбір бақылаушылар жасауы мүмкін әсер, меніңше, Ресей сосуществуют екі ұлт, біріккен дерлік ештеңемен басқа, жалпы тіл.

 

Қалыптастыру міндеті қазіргі заманғы азаматтық қоғамның Ресей болжайды, бәрінен бұрын, еңсеру осы ишараттың қалыптастыру және одан көп біртекті өзінің негізгі сипаттамалары азаматтық саяси мәдениет.

5. НЕГІЗГІ ИНСТИТУТТАРЫН ҚАЛЫПТАСТЫРУ САЯСИ МӘДЕНИЕТ РЕСЕЙ

Ажырамас бөлігі бірегейлігін қалыптастырудың кез келген ұлт, мемлекет болып табылады ұлттық-мемлекеттік рәміздер.

Саяси рәміздер — бұл пәндік белгілері, суреттер, бейнелер, воплощающие өзіне белгілі бір идеяны. Мұндай символдар жатады туы, елтаңбасы, әнұраны.

1989 жылы. қалпына келтірілді тарихи ұлттық туы Ресей — ақшыл-көк — қызыл мата (триколор).

Сонымен қатар, туымен сол немесе өзге ел көріністерде оның азаматтары мен шетелдіктердің отожествляется оның елтаңбасы бар. Сурет двуглавого алтын қыран қызыл түсті фонда болды шамасындағы ақша қарызға алынады Ресей XVI ғ. у Византия после женитьбы ұлы мәскеу князь Иван III » Софье Палеолог, племяннице соңғы византийского император. Содан бері ресей елтаңбасы тұрақты өзгерістерге ұшырады. Туы двуглавым орлом қайтадан символына айналды ресей мемлекетінің президентінің жарлығына сәйкес, Ресей соңында, 1993ж.

Бір орталық арасында саяси рәміздер алады ұлттық әнұран.

Әнұран — салтанатты ән болып табылатын, ресми символы мемлекеттік бірлігі, бұл музыкалық баламасы елтаңбасын немесе ту стандары. Әнұраны ретінде пайдаланылады Ресей музыка «Патриоттық әндер» М. И. Глинка .

Қазіргі жағдайда бір орталық арасында институттарын қалыптастыруға қатысатын саяси мәдениет, процестерге, саяси әлеуметтендіру, тиесілі бұқаралық ақпарат құралдары (БАҚ). Қазіргі бұқаралық ақпарат құралдары — бұл жиынтығы, кәсіпорындар, мекемелер мен ұйымдар айналысатын, жинаумен, өңдеумен және таратумен бұқаралық ақпарат арналары арқылы баспа өнімдерін, радио, теледидар, кинематография, дыбыс — және бейне жазбаларды.[4] Маңыздылығы БАҚ-айқын бола түседі, егер ескерілсін құралдары бұқаралық коммуникация ретінде ондайлар болып табылады құралдарымен билік («төртінші билік»). Жедел және оған серпінді сипат береді және бұқаралық ақпарат құралдарының мүмкіндігін тиімді әсер етуі қоғамның рухани өміріне, сана-широчайших масс. Олар ықпал етуі мүмкін қозғауға қолдауға қоғамдық пікірді белгілі бір мақсаттар үшін немесе өзге де саяси бағыты. Сол уақытта олар орындай алады интеграциялық функциялары, убеждая адамдардың благосклонно қабылдауға және игеруге господствующие әлеуметтік — саяси құндылықтар.

 

Добавить комментарий

Your email address will not be published.