Неге қазіргі заманғы экономист философиясы бар? Шынында да, неге?

Біз антропогендік перегруженном. Адам көшті, барлық рұқсат етілген шектері әсерін биосфераға айтарлықтай әсер еткен. «Әлем науқас қатерлі ісік, және бұл обыр — адам», — бұл устрашающий эпиграф біріне басшылары баяндама Папасы клубына дайындалған, оның көрнекті қайраткерлері М. Месаровичем және Е. Пестелем. «Рим клубы» үкіметтік емес қоғамдық ұйым құрылған 1968 ж. қарау үшін әлемдік проблемалардың негізінде жаһандық тәсілдер. Цит. бойынша: Г. Хефлинг Дабыл 2000 жылы: Бомба замедленного действия біздің планетамызда: Пер. с нем. М.: Мысль, 1990. С. 24.
Қазіргі стихиялы және қарқынды саморазрушающаяся өркениет жоюға қабілетті ең. Өмір-Жер, өркениеттің бірегейлігін сақтау биосфера, адам, мәдениет болып табылады тағдырлы Сверхзадачей бүкіл адамзаттың шығу тегі.
Қазіргі заманғы өркениет тұрды алдында балама: «оған немесе жоқ. қабылдауға грозный, невиданный бұрын-соңды болып көрмеген Сын тарихы, оған лайықты Жауап кетіп толық небытие? Осындай нысанда тарихи дамуы туралы мәселе қояды, өтеді ме адамзат.
Переживаемая бізбен дәуірі жүктейді қоғамдық ой, оның өмірлік нерв — философия — миссиясын жүзеге асыру бойынша қайта бағалау дүниетанымдық және әлеуметтік-мәдени құндылықтардың өркениет. Құру керек жаңа адам, оның Әлемде, қарым-қатынас табиғатпен, қажет өлшемдерін әзірлеу, құндылықтарды неогуманизма, жаһандық этика, мазмұнын түсіну прогресс сүйене отырып байлығының тірі ретінде, жоғары құндылығы.
Қайраткерлері Рим клубының А. Кинг және Б. Шнайдер деп жазады: «біздің қиын және күрделі уақытта біз бастаймыз екенін сезінуі іздеу даналық — тұрған негізгі міндет қазір адамзат алдында». Кинг, А. Шнайдер. Б. Бірінші ғаламдық революция: Баяндама Папасы клубына: Пер. с англ. М., 1991. С. 274. Шын мәнінде, қазіргі заманғы адамзатқа (егер мұндай биіктерге жетіп, ғылыми-техникалық прогресс, ол қияндағы қарумен) анық жетіспейді даналық. Алуы даналық маңызды факторы өсу адамзаттың ықпал алуы оной — бар тарихи міндеті-қазіргі заманғы философиялық ойдың, ол екі мыңжылдық бай тәжірибе жинақтады зерттеу адам, оның құндылық бағдарларды, ынталандыру сипатына, оның қызметі.
Философия, интегрируя іргелі нысандары нан-практикалық, танымдық және құндылық қарым-адамның әлемге, мүмкін қалыптастыруға жаңа ізгілік смысложизненных бағдарларын адамзат, жеңілдетеді жеңу конфронтационности және тұтыну табиғатқа. Философия қабілетті жүзеге асыруға теориялық-әдіснамалық талдау мәселелері, адамзаттың өмір сүру арқылы дүниетанымдық, гносеологической, әдіснамалық, аксиологической және эвристикалық функциялары.
Мировоззренческая функциясы философия тапсыруға мүмкіндік өмір сүру, көшу жаңа цивилизационному жолдары тұрғысынан эволюция ғарыштық және қоғамдық-тарихи даму.
Маңызды рөл көздейді ойнау танымдық функциясы философия назар аудара отырып талдау бірегейлігі табиғат, мәдениет адам. Методологиялық функциясы болып табылады қабілетін философия воссоздавать біртұтас көрінісін адам болмысының, еңсеруге бөлінуіне қималарды әлем бейнесін құратын, жаратылыстану-ғылыми және техникалық пәндермен.
Ерекше маңызы қазіргі уақытта ие аксиологическая (ценностно-реттеуші) функциясы философия: бағалау қолда бар жолдарды таным және іс-әрекет формаларын тұрғысынан олардың сәйкестігін гуманистическим мұраттары мен этикалық принциптері.
Эвристикалық функция философия әзірлеуді көздейді стандартты емес теориялық-әдіснамалық негіздерін жолында, адамзаттың өмір сүру.
Философиялық рефлексия негіз таным сақтау мәселелері адамзат ықпал етеді алуы қазіргі заманғы адамның жаңа көзқарастарын өз орнын әлемде қол жеткізу үшін жаңа болмыс — әлем жақсылық, мейірімділік, шындықты, шыдамдылық, сұлулық пен ұстамдылық.
Еш күмәнсіз — экономисту, кез келген адамға, маңызды дүниетанымдық философиялық қорыту туралы қазіргі заманғы өзара қарым-қатынастары, табиғат және қоғам, қажеттілігі қалпына келтіру және сақтау, биосфера — Бесіктен және Үйде адамзаттың көшу оның жаңа өркениеттік даму.
Бірақ экономист терең түсіну байлығының, адамзаттың өмір сүру өте маңызды. Өйткені тоқтаусыз өсуі техногендік өндіріс болып табылады бірінші іргелі фактор биосфераның бұзылу күшіне жылдам өсу энергия тұтыну, тұтыну, таза бастапқы өнім биоты, тұщы су, биоалуан түрліліктің азаюының, алаңда залесенных аумақтарды және т. б., сондай-ақ көлемін ұлғайту зиянды қалдықтарды. См.: Урсул А. Д. Мемлекет тұрақты даму стратегиясы. М., 2000. С. 23-25.
Қажет екенін ұғыну үшін непреложного факт, бұл қазіргі заманғы тарихи жағдайларда экономика болудан дербес саласы. Барлық жүйе «биосфера — қоғам — экономика — табиғи ресурстарды» ретінде бір және ішкі өзара байланысқан. Отандық ғалым облысы глобалистики А. П. Федотов белгілеп берді дәуіріндегі антропогендік перегруженной Жердің бірқатар экономикалық постулаттарының, бірінші болып табылатын гармониялық тұтастығын және өзара іс-қимыл үш негізгі жаһандық адамның қызмет ету салаларының — экологиялық, әлеуметтік және экономикалық. См.: Федотов А. П. Жаһандану: Басталуы туралы ғылым қазіргі әлемде: лекциялар Курсы. М., 2002. С. 129-131.
Маңызды көрсеткіштерінің бірі-ауысым ғылыми парадигмалар тоғысында үшінші мыңжылдықтың болып табылады «көшу антропоцентризма — биосфероцентризму, оның шеңберінде адам емес қаралады эпицентрі өркениетті даму жүйесі «адам-биосфера». Бұлан А. В. қазіргі заманғы жаратылыстану Концепциялары. М., 2000. С. 195. Осылайша, әмбебап өлшемі жай-күйі болып табылады биосфера, оның қабылдау мүмкіндігі сол немесе басқа түрлерін антропогендік белсенділік.
Осыған байланысты аса маңызды рөлі бар экологияландыру экономикалық таным, өйткені экономикалық сала алатын қазіргі ақпараттық қоғамдағы негізгі қалаушы мәні бар. Үшін экологияландыру экономикалық ойлау әзірлеу қажет проблемаларды философия экономика. Альбер Қалалық жазған өзгерту қажет «сол қасиеттер біздің экономикалық философия,… ущербны, өйткені олар узаконивают тіпті көтермелейді бұзылуы қоршаған орта». Цит. бойынша: табиғатты пайдалану экономикасы мен Экологиясы. М., 1998. С. 144.
Қазіргі заманғы экономикалық таным бағытталған негізге философиялық ережелерін құндылықтары туралы табиғат нақты және әлеуетті игіліктер туралы фундаментальном мәні принципін биосферосовместимости барлық шаруашылық қызмет түрлерін, механизмдерін қалыптастыру қажеттілігі туралы бірлесіп жұмыс істеу, экологиялық, экономикалық және әлеуметтік жүйелер. Осылайша, бірінші орынға ұсынылмайды абсолютизированный критерийі аз шығындар, өлшемі — кем дегенде зиянды адам және биосфера.
Қазіргі экономикалық танымның қажет екенін түсіну бағдарлау ненасытное тұтыну жүргізеді әлем бойынша шығыс қазақстан облысында қауіпті. Және маман постиндустриальный мир күтеді «нарықтық сигнал» қажеттігі туралы бас тарту осы бағдар беру.
Пікірінше көрнекті батыс ғалымдарының, арналуы нарықтар саяды үшін «тиімді емес, жеткілікті; алчными емес, әділ. Базарлар ешқашан мақсат қол жеткізу қоғамдастықтың тұтастығы, сұлулық немесе әділеттілік, тұрақтылық немесе рухани. Олар тағайындалған, ол үшін… Базарлар, егер оларға мүмкіндік беру қалыпты жұмыс істеуге, өте жақсы жетеді алдына қойылған мақсаты, бірақ бұл мақсатқа алшақ жалпы мақсатын адам. Және дәл қол жеткізу үшін жоғары мақсаттар бізде саясат, этика және дін. Егер біз бір кездері делік ой, бұл величайшие қол жеткізу, адами рух болады деген экономикалық теориями, біз тәукелге барамыз растоптать біздің жан»*. Вайцзеккер Э., Ловинс Э., Ловинс Л Факторы төрт. Шығынның жартысы, қайтарымы — қос: Жаңа баяндамасы Папасы клубына: Пер. с англ. М., 2000. С. 387.
Іргелі принципі қазіргі заманғы философия экономика принципі болып табылады әділдік, альфа және омега, әлемдік қоғамдық ойдың көптеген ғасырлар бойы.
Осы көзқарас тұрғысынан айтарлықтай қызығушылық кітабы «Смена курс» есте қалар подзаголовком — «даму Перспективалары және қоршаған орта проблемалары: тәсіл кәсіпкер». Ол дайындалды елу көрнекті кәсіпкерлер, мүшелері Халықаралық кәсіпкерлер кеңесінің орнықты даму жөніндегі төрағасы швейцария промышленником С. Шмидхейни. Кітапта атап көрсетілгендей, егер қоғам сақтайды жүйе адамдар бедствовать қарамастан, қолда бар тұрақты экономикалық өсу, онда «бұл әкеледі экожүйенің бұзылуына және, ақыр соңында, экологиялық құлауына». Смена курс: Пер. с англ. М., 1994. С. 9.
Басқаша айтқанда, несправедливом әлемде қазіргі уақытта мүмкін емес ұзақ мерзімді экологиялық және экономикалық тұрақтылық. Түсінуге болады, өмір сүру жағдайы болып табылады должными адам үшін (негізге ала отырып, оның ажырамас құқықтары мен тиісті практикалық іс-әрекеттерге байланысты қоғамның тіршілік адамзат.
Неміс философы, экономист және әлеуметтанушы П. Козловски құрған жаңа теориялық жүйесін философия шаруашылығы — этикалық үнемдеуді, деп санайды интегрирующим фактор барлық аспектілерін жүйенің принципі-әділдік. Сүйене отырып, Канттың, ол тұжырымдайды шаруашылық-этикалық императив: «Поступай так, чтобы сенің шаруашылық қызметі келуі двойственной функциялары экономика — тиімді жабдықтау адамдардың игіліктермен және ұсыну мүмкіндігі өзін-өзі жетілдіру. П. Козловски Принциптері этикалық үнемдеу: Пер. с нем. СПб., 1999. С. 311.
Иә, болмайды-фактураға экономисту, экономикалық ғылым без философия. Зерттеу әдебиетінде аталып өткендей, жапон оқушылары үшін тән қарқынды механикалық натаскивание сынақтар, жақсы жауап береді стандартты сұрақтар, бірақ ерекше логикалық қабілеттерін шешуде стандартты емес міндеттерді емес танытады. Жарыстарға, басқа елдердегі құрбыларымен олар, әдетте, орын алады бірінші немесе бірі, американдық қатар оқушылар көтеріледі, жоғары ортасына, ал кейде орналасады және төмен. Есесіне орын «толық болуы, американдық ғалымдардың үстінен жапон алу түбегейлі жаңа нәтижелерге барлық салаларында ғылым мен техниканың. Американдық іргелі ғылым әлдеқайда күшті жапондық, американдық ғылыми-зерттеу университеттері — жапон университеттері». См.: Жапония соңында ХХ ғасырдың. М., 2002. С. 22; Мемлекеттік басымдықтары ғылым және білім. М., 2001. С. 137.
Инновациялық табиғаты заманауи экономика талап етеді және тиісті білім беру жүйесінің бағдарлау студенттер емес, механикалық жаттау, көлемі үлкен ақпаратты және оның ойнату, шығармашылық ойлауын дамыту. Студенттер, әрине, білу керек жақсы шешуге, тесттер, бірақ әлі де пайдалы, олар қабілетті өздері құруға жаңа тесттер.
Елеулі көмек көрсетеді эвристикалық функция философия қалыптастыруға бағытталған іздеу, вариативтік ойлау қабілетін, стандартты емес шешімдері, бейстандарттық жағдайларда, қалыптастыру маманның инновациялық әлеуеті жоғары.
Жағдайында түбегейлі қайта құрулар қоғамның күрделі қауіп төндіреді деп аталатын «тар экономизм» экономикалық реформалар бойынша өткізіледі кейбір умозрительной схемасы есепке алмай, әлеуметтік-тарихи контекст. Егер еске түсірсек, біздің соңғы өткен, онда сәтсіздік реформаларды Гайдар едәуір дәрежеде шарттасады, бірақ олар жүзеге асырылған жоқ, бөлігі ретінде әлеуметтік-мәдени трансформация қоғамның ескере отырып, оның барлық ерекшеліктерін, әлдебір дербес, самодовлеющие сәйкесінше түрлендіру. «Нарық барлық поставит өз орындары» — бұл арқауы іс-қимыл Гайдар және оның жақтастары. Осы позицияға ақын Н. Коржавин бейнелі сипаттап берді: «Айтуға нарық өзі бәрін жасайды, — равнозначно ұсынуы, біз соорудим бірінші қабат үй, іргетасын өзі оған подлезет».
Сұрақ туралы «ауқымдылығы» және «узости» білім беру белсенді түрде талқылануда мамандары әлемде. Бұл проблема өзекті болып табылады байланысты оқудың екі жақты түрдегі іргелі процестерді басқару. — Бірінші текті процестерге жатады жаһандану (барлық глобализирующейся экономикада әлемдік сұраныс білімі өсіп, виртуалдандыру, ықпал қалыптастыру, әлемдік білім беру кеңістігінің интернационалдандыру, коммерцияландыру білім беру, «практизация ғылым», сондай-ақ үздіксіз жүйесін енгізу білім беру. См.: Жаһандану және білім. М., 2001. Ко екінші түрдегі процестерге жатқызуға болады өсуі интегративтік үрдістердің ғылыми таным.
Осы процестер негіздейді қажеттілік мамандарды даярлау кең профильді тиімді басқару үшін «сверхбыстрой» экономика және ғылымды қажетсінетін технологиялармен ақпараттық қоғамда. Маңызды қасиеттерге ие маман-экономист мұндай қоғамда болып табылады инновациялық қабілеттілік және адаптационная приспособляемость — үздіксіз өзгермелі жағдайларына.
Осыған байланысты қызықты идеялар базалық құжат перспективасы мәселелері бойынша білім беру үшін АҚШ-тың алғашқы онжылдықта XXI ғ. Бұл жарияланған 1998 ж. баяндамасы, ғылым жөніндегі Комитеттің өкілдері Палатасының («баяндама Эйлер бойынша» төрағасының готовившей соң комиссия). Қызыл жіппен арқылы бүкіл баяндама өтуде ой, бұл ең маңызды элементі-ғылыми-техникалық сала болып табылады адамдар, онда жұмыс істейтін. Атап өтілген, бұл байланысты өсіп келе жатқан рөлдерді таңдау экономикадағы және қоғамдағы мамандар бар аналитикалық қабілеттері болсын, қаржы, бизнес, менеджмент, заңтану, патенттік іс. См.: Мемлекеттік басымдықтары ғылым және білім. М., 2001. С. 138-139. Бірінде тыңдау комиссия биология ғылымдарының докторы К. Джонсон былай деп атап көрсетті: «Қолданыстағы бүгін степенная мектебі… тым негізделуі дайындау мамандардың еңбек нарығы үшін, онда барлық көбірек қажет универсал». Сол жерде. С. 146. Мұндай пікірлер тән және басқа да Батыс елдері.
Жалпы түрде бөлуге болады екі көзқарас білім беру жүйесі. Олардың бірі, «тар», жинақтайды, білім беру маманды даярлау сол дағдылармен қамтамасыз ететін қызметті тікелей жұмыс орнында. Мұндай тәсіл анық емес бағытталған философиялық білім.
Екінші тәсіл, вбирая өзін кәсіптік даярлауға, қарайды, білім беру интеграциясы факторы ретінде адамның мәдени ортаға қазіргі заманғы ақпараттық қоғам. Бұл күрделі және өте маңызды маман үшін процесс затруднителен зерттемей-ақ философия, меңгеру, оның понятийным аппараты.
Растау үшін жүгінеміз пікірге көрнекті отандық ғалым П. К. Энгельмейера негізін қалаушы, философия техника в России: «сіз Қанша (т. е., инженер) болады және экономист. — М. С.) бірде начиняйте арнайы білімі бар, ол ғалым ремесленник, сіз оған бересіз гуманитарлық көзқарастың әлеуметтік-экономикалық жағынан оның мамандық». Цит. бойынша: Горохов В. Г., Розин В. М. философияға Кіріспе техника. М., 1998. С. 12.
Сондықтан дилемма білім беру мынадай: не жіңішке маман-ғалымдар, не профессионал-универсал.
Қайталамақ емеспіз тағы да — философия өзінің дүниетанымдық, танымдық, әдіснамалық және эвристикалық функциясы қалыптастыруға экономист іздестіру ойлау, инновациялық және бейімделу әлеуетін.
Маңызды және мүлдем ескірген тәсілдерді құруға көрнекті орыс философ және экономист негізін қалаушы, философия шаруашылығы С. Н. Булгакова. Оқығанда курс тарихы экономикалық ілімдер студенттер үшін ол излагал мынадай идеялар. Үшін қоғамға пайдалы болу, студент болуы тиіс маман. Бірақ мамандандыру көтереді қауіптілігін азайту ортақ рухани көкжиегін. Сондықтан, «ғимаратқа кіре отырып, экономикалық ғылым, болмайды тек қана алға басу бұрын, ал қажет көтерілуге жоғары және қажет сұрауға өзіне ғана емес, қандай техника-бұл білім, бірақ және қандай оның жалпы мағынасы, басты құндылық, қандай идеал осы білім… Жоғары мектебі беруі тиіс және жалпы адамдық білім, немесе, сол, общефилософские пәндер, олар раскрывали еді мағынасы мен мәні кезінде техникалық проблемалар аясында ортақ идеалдар адам тұлғасын». Булгаков С. Н. Экономикалық ілімдер тарихы. М., 1911. С. 5.
Егер саяси экономия зерттейді орынды әдістері мен шарттары, шаруашылық жүргізу, онда шаруашылық философиясы зерттейді ойы бойынша, С. Н. Булгакова, шаруашылық құндылығы ретінде идеал және игілігі үшін.
Иә, өте маңызды философия үшін қазіргі заманғы экономист. Өте.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.