Мәдениет тұтынушылық мінез-құлық факторы ретінде

Мінез-құлық жануарлар, жәндіктер, құстар запрограммировано жүйесімен инстинктов: оларға табиғат дана орнату және бар, қалай жан бағу, ұя дау, қашан және қайда ұшуға және т. б. адамда жүйесі инстинктов угасла, дегенмен зерттеушілері дауласуда қатысты басқа дәрежеде. Ту функциясын, оны табиғаттағы орындайды қоғамның мүшесі ретіндегі адам, адамзат қоғамы орындайды мәдениеті. Ол әрбір дара үлгілі бағдарламасын оның өмірі анықтай отырып, бұл ретте нұсқаларының жинағы. Массасы адамдар өмір сүреді иллюзией, олар өздері таңдаған мақсаттарына, өз өмірінің нысаны тұтыну. Сонымен бірге салыстыру кезінде адамдардың өмірі әр мәдениетте әр түрлі қиын емес поражаться однотипности «еркін» таңдау бір елде және дәуіріне, ал сол қажеттілікті басқа мәдениет қанағаттандырылады мүлдем өзге де нысандарда. Себебі мынада: мәдениет — бұл сәрсенбі, предопределяющая нұсқаларды таңдау біздің мінез-құлық. Ретінде суда жинағы нұсқалары мінез-құлық бір және сол адамдар ерекшеленеді нұсқаларын олардың қозғалыс құрлықта, болоте және т. б., сондай-ақ мәдениет талап етеді біздің «еркін таңдауы».
Дегеніміз не мәдениет? Бұл философиялық, социологиялық, искусствоведческой және басқарушылық әдебиеттерде бар үлкен саны, оның анықтамалары. Олардың көпшілігі ерекшеленеді ғана формулировками, акцентами. Алайда, бар елеулі айырмашылықтар. Бір полюсте — кең тараған, философия түсіну мәдениет ретінде бұл болып табылады табиғи, ал басқа — мәдениет нысаны ретінде әкімшілік тарапынан реттеу мәдениет министрлігінің: кітапханалар, мәдениет үйлері, мұражайлар, театрлар. Дауласа санаттары туралы — бұл сабақ, көптеген жағдайларда равнозначное туралы дау, оның қай тілде жүзеге асады. Ұғымдар — бұл, ең алдымен, нәтижесі уағдаластық мүмкіндік беретін әрекеттесуші индивидам білдіруге бір және сол сөзбен бір және сол құбылыс. Осы мәдениет аясында қаралады сол дәстүр бар орын, әлеуметтану, емес, болып табылады жалпы қабылданған.
Мәдениет — жиынтығы тұрақты формаларының әлеуметтік өзара іс-қимыл, бекітілген нормалар мен құндылықтар, коммуникация құралдары, жиі берілетін ұрпақтан ұрпаққа. Ол көрінеді бар салыстырмалы тұрақты нысандарды, модельдер тұтыну. Тек салыстыра отырып мәдениетін әр түрлі дәуірлер мен елдердің көруге болады, тұтыну, кажущиеся «өзінен өзі разумеющимися» осы елде немесе қазіргі уақытта айналады странными немесе тіпті нелепыми өзге елде өзгеше.
Субмәдениет — бұл ішкі жүйесі мәдениет қамтитын жиынтығы тұрақты ерекше формалары тән өзара іс-қимыл қандай да бір әлеуметтік топқа, қабаттың. Маңызды көріністердің субмәдениеті болып табылады тұтыну моделіне тән жастық, кәсіби, аймақтық топтардың, сондай-ақ топтардың, адамдардың топтасқан қандай ортақ идея, қызығушылық (мысалы, туризммен, рыбалкой), дәмі (мысалы, жалпы махаббат белгілі бір музыкалық жанр, стиль және т. б.).
Қолданысқа мәдениет сипатқа мәжбүрлі сипатын, көмегімен қамтамасыз етіледі санкциялар, поощряющих нормаларын сақтау және карающих оларды бұзғаны үшін. Санкциялар бөлінеді оң («пряник» соблюдающему мәдени нормалары) және теріс («қамшы» олардың нарушающему).
Мәдениет және субкультура ол нақты-тарихи сипаты. Жинағы әмбебап элементтерін (деп аталатын «жалпы адамзаттық құндылықтар мен нормалар) өте шектеулі және өте абстрактен. Сол ауамыз тұтынуға, онда вычленить оның жалпыадамзаттық элементтері көрсетіледі өте қиын. Көріңіз бұл сравнив тұтыну подков, обеспокоенного кетер мамонтов басқа орман, және қазіргі заманғы ресейлік, обеспокоенного өсуімен бағалардың өсуі нәтижесінде доллар бағамының.
Құрылымы мәдениет
Мәдениет күрделі құрылымы бар. Қарастырайық оның негізгі компоненттері.
1. Құндылық — бұл нәтижесі бағалау агенті (субъектісі) салыстырмалы қасиеттерін бірнеше объектілерді тұрғысынан өзінің немесе қабылданатын ретінде өзінің қоғамдық мүдделерін. Бағалау жүреді екі негізгі шкалалары: тұтынушы құнын (пайдалы?) және айырбас құны (не қымбат, не выменять көп басқа да заттар?). «Өздері нәрселер ешқандай құндылықтар. Ол туындайды ретінде ғана бағалау нәтижесі, яғни жанасу қолданыстағы агент (жеке тұлға, топ, ұйым) объектісі. Мәселен, мұнай құны бар ғана адамдар үшін, научившихся не одан керосин немесе бензин. Құндылық ретінде әрқашан белгілі бір контексте адамзат тәжірибесі. Мәселен, рубль — бұл құндылық тек Ресейде және басқа да елдерде, оның төлем құралы қабылдамаса, көптеген мүмкін емес тіпті айырбастауға жергілікті валютаға, демек, онда оның құны тең құнды қағаздар.
Потребительная және ол құн тығыз байланысып. Ең құнды нәрсе-пайдалы. Бір құндылықтарды қанағаттандыруға қабілетті адамдардың қажеттілігін тікелей, басқа да жанама түрде: гауһар, мен ешқашан боламын пайдалана отырып, безендіру, пайдалы төлем құралы ретінде.
Құндылықтар орналасады шкаласы, оның көмегімен адамдар бағалайды, салыстырады әрекет, заттар, басқа адамдар мен өзіне. Қалай жазды В. Маяковский, «Кроха-ұлы келіп, әкесіне және өсиет бойынша кроха: «Не деген жақсы және не деген жаман?» Бағалай келіп, онда «нашар», біз автоматты түрде противопоставляем бұл-бір нәрсе «жақсы». Құндылықтар әрқашан ретінде әрекет ететін шкаласы, онда бар қарама-қарсы полюсі: өте құнды, құнды, бір дәрежеде құнды, ештеңе тұр (хлам), антиценность (зиянды, қауіпті). Көптеген жағдайларда құндылықтар болуы мүмкін ақшалай көрінісі. Біз зат Х құны бар, біз оны қолда немесе оның өзге жерде құндылық шкаласы.
Көмегімен шкалалар құндылықтарды адам структурирует оны қоршаған әлем, раскладывая заттар мен құбылыстар критерийі бойынша олардың құндылығын, яғни пайдалылық. Нәтижесінде санасында бар өзінше жіктеуіші ретінде мәдениеттің құрылымы. Өзінің практикалық қызметінде адам, бетпе-бет келген қажеттілікке бағалау пайдаланады, бұл құндылықтар шкаласын, сипаттай отырып, нақты нақты адамдар, олардың іс-әрекеті, заттар өте бағалы немесе мүлдем пайдасы жоқтары да болған. Нәтижесінде жүреді құрылымдау әлеуметтік шындық көмегімен осы ментальділік құрылымы — шкаланың құндылықтар. Нақты бұл көрінеді » деп, кейбір объектілер адамдардың (қауіпті, қажетсіз) дистанцироваться тырысады. Мәселен, жүреді көшіру аудандардың, қайта тиелген өнеркәсіппен немесе қылмыскерлермен. Мұнда құлайды тұрғын үйдің бағасы, осыдан басталады көші-қон. Сапа, олар жоғары бағаланады (яғни, үшін пайдалы болып табылады, және бағалаушы), вознаграждаются салыстырмалы түрде жоғары, сапасы бағаланады қауіпті немесе пайдасы жоқтары да болған, керісінше, жүргізеді жазаға немесе жақсы жағдайда болмауы сыйақы. Бұл ретте кез келген сапасы бағаланады тұрғысынан ғана белгілі бір әлеуметтік және мәдени қарым-қатынастар, басқа контексте ол болуы мүмкін мүлдем басқа баға. Мәселен, арақ — бағалы сусын ортаға ішкіш, бірақ мүлдем бесполезный арасында трезвенников, ал воинственных трезвенников ол антиценностью. Зат, бағалы өзінің модности бүгін, бес-жеті жыл тудыруы мүмкін мазақтау атанып, символы старомодности.
Құндылықтар ретінде маңызды реттеуші адамдардың мінез-құлық барлық салаларында, соның ішінде тұтыну. Олар сапқа шкаласын, онда бір заттарды тартады, басқа да бей-үшінші қызығырақ. Тиісінше, тұтынушы пайдаланады, құндылықтар шкаласын, саяхатшы компас.
Өзгерту әлеуметтік тәжірибесін әкеледі өзгерту құндылықтар, сондықтан олар жасырын нақты-тарихи сипаты, негізделген уақыт. Сонымен қатар бір қоғамның бір уақыт бар, әр түрлі субмәдениеті болуы мүмкін әр түрлі, тіпті қарама-қарсы құндылықтар.
2. Нормалар — бұл ережелер, мінез-құлық үлгілері, навязываемого мәдениеті. Нормалары многослойны. Идеал — бұл нормалар, таң қалдыратын, біреуін емес, қол жеткізуге. Мақсаттар қояды жолдау іс-қимыл, бірақ пайымдауынша, адамдар жетуі керек мақсаттары. Ұқсас рөл тараптар света: идти на север — тағы білдірмейді жететін Солтүстік полюс. Христиандықтың осындай идеалы ретінде Мәсіх. Үлгілер — бұл ұсынылатын іс-әрекет үлгілері, труднодостижимы, бірақ тиісті старании, сипаты мен қабілетін шынайы. Үлгілер ретінде сөз сөйлейді қасиетті кейіпкерлері, «жұлдыз» және т. б. Егер адам деңгейіне жетеді үлгідегі, оны ешкім осудит. Бар ең аз рұқсат етілген мінез-құлық үлгісін, туғызатын не мақұлдау, не соттау, сондай-ақ модельдер жол берілмейтін мінез-құлқын сипаттайтын осындай іс-әрекеттер, олар қаралады осы шынықтырумен ретінде қылмыстық, аморальные және т. б.
Нормалары білінеді түрлі формада:
(а) Құқық — бұл мінез-құлық нормалары, закрепляемые заңымен. Әдетте заң шектеледі сипатталған моделін жол берілмейтін мінез-құлық, ол бұл жағдайда деп аталады немесе қылмыс немесе құқық бұзушылық. Көптеген елдерде заңдар, құқық белгілейтін және тұтынушылардың сипаттайтын бұзушылықтар сататын және өндіретін ұйымдарының, сол жазаға тартылады. Заң көздейді, жазаны мемлекет күшімен. Заң — бұл норма, мемлекет кепілдік берген және сондықтан бар тікелей мәжбүрлі сипатта болады: біреулері орындайды бұл нормалар өз еркімен, басқа мәжбүрлемейді көмегімен дене күшін.
Заңдар көптеген елдердің белгілі бір шамада реттейді тұтыну қалыптастыра отырып, шеңберін жүзеге асырылуда үшін де, сатушылар үшін де, сатып алушылар. Елдерде белсенді темекі шегумен күрес, ол тыйым салынған қоғамдық мекемелерде (кеңселерде, оқу орындарында және т. б.). Оның үстіне шегуге тыйым салу осындай жерлерде заңымен бекітіледі, бұзу, — бес жылға дейінгі мерзімге. Жиі қатаң реттеледі нормалары сату және тұтыну спирттік ішімдіктерді. Мәселен, қатал жаза әлемнің барлық елдерінде бар үшін автокөлікті мас халде басқарғаны үшін пайда болуы күйінде қоғамдық орындарда.
(б) Мораль — бұл жиынтығы мінез-құлық нормаларын реттейтін ең маңызды принциптері мінез-құлық адамдар. Бұзу моральдық нормалар деп атайды аморальным мінез-құлқын, тәртібін бұзушыларды — аморальными адамдар. Басты санкциялармен қарсы бұзушыларды болып табылады жалпы соттау, оқшаулау.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.