«Ұлы Отан Соғысы» туралы қазақша шығарма

Бұл тігістің тиесілі жазушы, посвятившему өз шығармашылығы, Ұлы Отан соғысы дәрежеде қазірдің өзінде жауап береді сұрақ қойылған тақырыбында шығарма. Бірақ бұл жауаптардың бірі аға буын. Сонымен қатар жүретіні атынан менің. Жүретіні содан кейін тағы бір рет шын жүректен восхититься ерлік аталары мен арғы аталарының ерліктеріне және ащы еске салу, оның ішінде оларға алыс емес тыныш және қамтамасыз етілген, кәрілік. Қалай аз қалды майдангерлер! Осыдан бес жыл бұрын ата-аналарымен бірге болсам Тоғызыншы мамыр күні салтанатты гүл қою қасиетті қабірлерін, олар жүрді қаласы бойынша еңселі лекпен.

Ал өткен жылы дәстүрлі мерекесі келді кішкентай топ төзімі қарт адамдарға құрмет көрсетілді. Мен жиі ойлана туралы өрбіді ардагерлер, шығарған өз кезегінде қайғы-қасірет пен ауырсыну орыс халқының. Мен соғыс туралы жазамын, оқырмандарымен оларға тиісті, ал осылайша, я становлюсь человечнее, мейірімді, терпимее, төңірегіндегілерге. Кейде, бұл, меніңше, барлық айтылған Ұлы Отан соғысы туралы. Жазылған барлық повестер мен романдар, өлеңдер, әндер, жарияланды маңызды құжаттар. Және меніңше, шындықты соғыс туралы біз енді білеміз. Бірақ біз қайта-қайта жүгінеді. Не үшін? Мүмкін, жақсы мен құрама бүгінгі күнмен өмір сүру. Смотреть «Поле чудес», «Әлсіз буын «, «Кім миллионер болғысы келеді», аялап жүрегінде жылы арманын-ертегі? Ал, өз қатарластарымен бірге күлуге үстінен пошлыми, кощунственными анекдотами? Міне, айтпақшы, мысалы, осындай «қара әзіл:» Атам, иә, егер сен соғысты нашар, біз қазір ішті варварское сыра!» Жоқ, жоқ және жоқ! Емес, айттым, аман қалды қатысушылар сол қасиетті соғыс, бүгін көріп, жанында легкомысленное жас ұрпақ, ол «таңдайды» әні. Менің көптеген құрдастары мен қызығушылықпен оқимыз Ұлы Отан соғысы туралы, қараймыз көркем фильмдер, таспалар құжаттық кино естеліктері. Біз тірі гендік жад, сондықтан, ұмыту мүмкін емес, сол қайғылы және естелік күні, 22 маусым, 1941. Мен талай рет естідім взволнованный әңгіме әжелер туралы бірінші күніне шапқыншылығына гитлершіл Германия мен әрқашан өте айқын атынан, летели фашистік ұшақтар, төмендей берді бомбалар бейбіт кеңестік қаласы, неслись қуатты жау танктері, сметая, өз жолында барлығын жүрді орыс жерінде безжалостные сарбаздар, мылтықпен, өлтіріп, жгли. Ал содан кейін шексіз созылды төрт шиеленіскен шегіне дейін, оңай емес еді шығаруға ғана емес, озық, бірақ және тылда.

Рухы мықты адамдар ғана білді аман және жеңу керек) өтеді. Ал бұл біздің аталарымыз толуда! Және біз олардың жалғасы. Солай, солай пристало нам беруіңіз даңқты және теңдесі жоқ ерліктері келді? Сондықтан біз жазамыз бүгін соғыс туралы. Иә, жүріп жатыр. Арақашықтық уақытша ұлғаюда. Және соғыс болып қалады, онда онда, тырна. Бірақ жаны жоқ деп таныса, осы қашықтықты. Байланысы тиіс разорваться, және біз, жас, дайын жүрегі мен ақылына қабылдауға және бағалауға подвиг героев, атап айтқанда, мен батырларын жер воронеж. Жақында білдім, бұл туралы олардың бірінде жазылады роман. Бұл адам облысының бесқарағай жекпе-жек со смертью. Сөз капитаны туралы I-ші дәрежелі отставкадағы, Ұлы Отан соғысының ардагері Иван Никифоровиче Подкопаеве. Ол еңбек жолын Воронеж, Берлинге дейін тоғыз рет жараланып, бір рет контужен. 1943 жылы оған келді ана похоронка. Бірақ Иван қаза тапқан жоқ. Ол-труднейшие сынау, өз ерлігі, даналығы мен сүрді ұзақ және қызықты өмір, лайықты тұтас роман. Басқа жерлесіміз Георгий Гордеевич Голубев, сражавшийся бірге аты аңызға айналған А. И. Покрышкиным, жазған ғажайып кітап туралы өз достары летчиках («менің Достарым ұшқыштар»). Онда очерк туралы борисоглебце Сергее Ивановиче Лукьянове, Кеңес Одағының батыры. Қызылордалық жасөспірім Станичная слободаның Ұлы Отан соғысы жылдарында жасаған 380 жауынгерлік ұшу жасады, өткізді 70 әуе жекпе-жек өткізіп, қағып 15 жау ұшақтарының! Мен оқыған кезде бастауыш сыныптарда, Сергей Иванович де приходил біздің мектепке. Маған жақсы есте төмен седой шал, өйткені оның өте жас көз… өкінішке орай, осыдан бірнеше жыл бұрын Батырдың болды… Тірі куәгерлері соғыс жылдарындағы кетеді….. Алайда әлі де кітаптар, мұрағаттық материалдар, олардың оқуға болады батырларының ерліктері туралы- «жерлестер». Жақында білдім, бұл екі воронежца арасында болды панфиловшылар. «Ғасырлар бойы өмір сүретін болады» жиырма сегіз «ең батыл сенің ұлдары» — сөздері еске түседі ән. Солардың арасында менің жерлестерім! Зақымдайды өз грандиозностью және естелік Кітабы Воронеж облысы құрады, 28 том. Оған енгізілген 329685 аттарын жерлестеріміздің қаза тапқан және хабар-ошарсыз кеткен жарақаттан қайтыс болған соғыста…

Қанша полегло үшін, менің замандастарым жүргізілсін деп атауға орыс! Иә, қайта-қайта, біз ойлаймыз, жазамыз соғыс туралы… туралы Естелік онда взывает бізге, тірі. Ол оятады біздің душах қайғы мен қасіреті, мақтанышы мен қуаныш, баптап, бізге қарсы подлости және өтірік. Елдің арасында тарихшылар мен журналистер «шелтоперые» тырысады очернить өзіндік тарихы бар. Олар дерлік жоққа рөлі Кеңес Одағының разгроме гитлершіл Германия, дәлелдеуге тырысады, бұл соғыс жүріп жатты бір тоталитарлық жүйенің тарапқа қарсы. Бірақ анық көздері бекітеді, бұл фашистік Германия воевала большевизма қарсы емес, сондай-ақ, славян ұлт! Бірақ шықты өшіру жер бетінен славян халықтары, жойып жіберген», — Дейді. Мен шыға алмайды ешқашан, егер біз лайықты ата-бабаларымыздың, егер есте сақтаймыз, біз балалар. Менің сену, бұл менің Отаным тағы да көрсетеді «ерекше болу!». Әйтпесе, неге бұл теңдесі жоқ ерлігі тұтас халқының Ұлы Отан соғысындағы?

Батылдығы, патриотизм кеңес халқының жарқын проявившиеся Ұлы Отан соғысы жылдары, бір-бірімен байланысты. Бұл екі ұғымдар — бір медаль. Еліміз ұстадым еді осындай қорқынышты және қатаң сынау, болмаса жила бірыңғай мыслью: «Барлығы майдан үшін, барлығы жеңіс үшін!» Сарбаздар самоотверженно соғысқан жоқ бірде-демалыс күндері де, мереке, бірақ, сонымен қатар өмір сүрген және тыл өйткені жауынгер керек болатын патрондар, снарядтар, қару-жарақ, маневрлі және бомбалаушы ұшақтарға, танкілер, зеңбіректер, зенитки үшін ұрып көзін жойған. Бұл барлық жасады тылдағы.

Ел «ковала жеңіс» жалпы күшімен бүкіл халықтың. Орнына майданға к станкам шеңберге олардың әкелері мен аналары, әйелдері мен балалары. Атам айтты деп, жасөспірімдерге, достающим дейін станоктың жасады арнайы тіреулер және ешқандай ешқандай жеңілдік — он екі сағаттан станоктың, ал пересменку — он сегіз. Ұйықтап сол, цех үшін уақыт жоғалтудың қажеті жоқ жолға үйге және кері. Иә, суық, ал зауытта шамамен құю цехын, шағын «закуток», онда әдетте отсыпалась ауыстыру. Атам со слезами деп еске алады, бұл олардың соқтығысты Урал, станоктар қойған ашық жерде астында шатырлар, бірден бастаған шығаруға снарядтар, оқтар. Ал қабырғалары уақытта көтерілді кейін.

Колхоздарда әйелдер, қарттар мен балалар өсірді нан, картоп, көкөністер, сақтады мал үшін немен қоректенеді әскер қатарына шақырылды. Біздің буын аз ойланады, өткенді о Великой войне, оны жай ғана сақталады, ал ерлікпен төтеп бердік, өйткені ол болды дерлік төрт жыл!

Қайдан брались дүниелік және физикалық күш? Мақтанышы қамтиды мені ойымша, еліміз ғана емес, воевала, ол өмір қатал және вдохновенной өмірі — снимались кинофильмдер: «Иван Грозный», «Орыс адамдары», театрлар жұмыс істеді, жазушылар мен әртістер шықты майданға көмектесе отырып, жауынгерлерге » осажденном Ленинградта. Д. д. Шостакович жазған в блокадном ленинграде өзінің Жетінші симфонию, Твардовский — поэма «Василий Теркин», Ташкентте салынды драма театры. Жоқ, мұндай халық мүмкін емес поработить! Менің қазақстаным тиістілігіне ұлы Ресей!

Проблема ерлік пен сатқындық қазіргі әдебиеттегі туындайды, ең алдымен, байланысты әскери тақырып. Өкінішке орай, әсіресе алғашқы жылдары Ұлы Отан соғысы аяқталғаннан кейін әдебиетте белгіленеді белгілі бір сызбалар бейнеде подвига народа. Шығармаларында көрініп тұрды нақты бөлу «өз» және «бөтен», схемасы іс-қимыл адамдар анықталды командирлердің бұйрықтарымен. Тек кейінірек, 60-шы жылдары құрылып, бірқатар тамаша туындылар, жазушылар мәселені көтереді өзін-өзі батыры сипаттайды жағдайды таңдау. Дәл таңдау, өз тағдырын таңдау арасындағы героизмом және сатқындық болып негізгі тақырыптарының бірі әскери повестер тамаша белорус жазушысы В. Быковтың.

Бұқа молықтыруға жете қойған жоқ оңайлату және схематичности, ал фильмнің сюжетіне оған көрсетіледі «қиыр шегі күштері» бар, онда неғұрлым толық ашылады сипаты адам адамгершілікке жатпайтын жағдайында. Время в повестях. В. Быкова сжато шегіне дейін, сол арқылы жазушы қол жеткіздік және барынша психологиялық кернеу. Себептері мінез-құлық, адам, адамгершілік бастаулары ерлігінің және сатқындық — бұл қызықтырады жазушы.

Айта кету керек, қазіргі заманғы сын мезгіл-мезгіл туындайтын даулар туралы не айтуға болады шынайы героизмом. Оның үстіне, явственно байқалады ұмтылу көптеген сын-пікір берушілердің принизить мәні ерлігінің кейбір быковских кейіпкерлерінің сияқты Сотников («Сотников»), Аяз («Ескерткіш»). Деген пікір де айтылды адам өзінің поступком немесе өз өлімімен ештеңе өзгертпейді барысында оқиғалардың түседі емес батыры, ал бездумный моралист. В. Быков қабылдамай қояды осындай көзқарасы бар. «…Мен үшін Сотников — батыр, — деп жазады автор. — Иә, ол қиратты жаудың, бірақ ол қалды адам ең бесчеловечной. Қалай ерлігі көрінеді, оның төзімділігі және көз алдында сол бірнеше ондаған адамдар мыналар куә оның соңғы минут…» қалай қабылдайды поступок батыры адамдар, көбінесе анықтайды және авторлық оған деген қарым-қатынасы.

Ерлік жазушы деп санайды және поступок лейтенант Ивановка («Жақсарғанына таңға дейін»). Соңына дейін күресуге — бұл қажет батыры. Автор осмысливает ерлігі бұл адамды философиялық тұрғыдан алдын-ала жауап бере отырып, кім бейімді болды көруге поступках оның кейіпкерлердің белгілері безрассудства: «…кім біледі, байланысты емес пе, ұлы тағдыры барлық адамдар үшін умрет осы жолда двадцатидвухлетний взвод командирі, лейтенант Иванов».

Ерлік емес, синонимі жертвенности. Төзімділігі Сотникова болмайды түсіндіру және фанатизммен. Бұқа кездейсоқ емес ұмтылады бейнесін негероический. Поступок батыры повесі түсіндіріледі, оның рухани тұрақтылыққа, ол мүмкіндік береді оған түсуге басқаша. Бірге Сотниковым өтіңіз өлім Демчиха, староста Петр, қыз Бася. Олардың әрқайсысы еді өмірін сақтап қалу мүмкін, бірақ түсіну, өз борышын жоғары индивидуализмнің. Сондықтан олар автордың пікірінше, жасайды ерлігі.

Пайдалана отырып, қабылдау антитезы, Бұқа қояды бір жағдайды кейіпкерлерімен предателей. В повести «Сотников» бұл Балықшы, ол өз өмірін құтқарады, бірақ, шын мәнінде, дәл осыдан кейін өледі. «Баруға және қайтып жанында» Зосей көрсетіледі Антон Голубин, өмір тарихы, оның мүмкіндік береді авторға сұраққа жауап ретінде, неге адам болып предателем. Соғысқа дейін Голубин үйренді дәлелдей кез келген өз іс-әрекеттері: «Обеспокоиться жалпы іспен табылады ондаған басқа, ал оған қамқорлық, өзі жоқ болады басқа ешкім өзіне». Және партизанский отряд бұл адам түседі кездейсоқ. Бұқа оқырмандарға көрсетеді, бірте-бірте домалап барады құзға батыры, бастапқыда айырылған айқын адамгершілік принциптері. Бастаған с дезертирства, Голубин келеді к предательству. Оның үстіне, ол тіпті тырысады тапсыруға Зосю және басқа да партизан карателям үшін оңай «внедриться жаңа, неміс лад, өмір».

Әйтпесе түседі Зося Норейко. Жас батыр ана повесі сенеді игерілген ол балалық шағында идеалдар жақсылық және әділдік «-хамски және враз растоптали фашистер» деп соғысты өзінің жеке сынақ. Ол өмір сүру мүмкін емес»

бір жер сол, кім деп санайды зверями, сондықтан бар сөздер Голубина, оларда таңдау жоқ, бұдан кетіп, партизан қызметке қойылатын немістерге, Зося жауап береді: «Таңдау бар: немесе, немесе олар». Антон білді болуға оған жақын адам, бірақ олардың адамгершілік негіздері әрқилы. Зося бола предателем, тым, ол да жақсы көретін. Отступничество үшін оған қорқынышты қайтыс болған. Бірақ қатысты Голубина мінез-құлық Зоей біржақты емес. Поняв, ол жау, қыз бросается оған балтамен, бірақ қорғайды Антон кезде партизандар келеді оның расстрелять. Ісі шығар «деп ол тағы да ұзақ сене алады», — деп кейде өзінің нашар жауларын».

Айта кету керек, Бұқаларды жалпы молықтыруға жете қойған жоқ сызба түріндегі бейнелерді қылықтарының предателей. Кездейсоқ емес повесть «Сотников» аяқталады өлімге бас батыры. Жазушы маңызды жол көрсету адамгершілік мучений, күтеді адам, шын мәнінде, қазірдің өзінде қаза тапқан кезде разрешил өзіне сатқындық. Оған, тірі, алда өмір бойы төлем жасау үшін өз қылығын, ал бұл, мүмкін, пострашнее өлім — міне, қандай қорытындыға әкеледі Бұқа оқырмандар.

Әрине, жоқ бір Бұқа көтереді өзінің шығармашылығында проблемасын ерлік пен сатқындық. Еске түсіру де жеткілікті, мәселен, роман А. Фадеев «Жас гвардия» немесе повесть. В. Распутина «өмір сүр және есте сақта». Оның үстіне, бұл проблема туындайды әрқашан, егер әңгіме қажеттігі туралы сохранить верность өз адамгершілік принциптері жағдайды оңай олардан отречься. Сондықтан ол мәңгі.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.