Ұлттық рухани құндылықтар шығарма

Өркениет адам ұлттық, оның рухани құндылықтарын, көркемдік, психологиялық күштерінің маңызды көрінісі, әлем халқының дамуын бейнелейді деген шығарма. Басқаша айтқанда, өркениет адамның рухани құндылықтары жүйесі болып саналады және адамның гуманизация процесін бейнелейді.

Мәдениет жүйесі мәдениеттің негізі болып саналады: ол қоғамдағы адамның мінез-құлқын, оның көзқарастарын және мемлекеттік өзіндік ерекшеліктерін анықтайды. құндылықтарды Тек жүйесі немесе өркениеттің кез келген басқа түріне жабдығының мәдениетін анықтайды «, ғылыми-техникалық шығармашылық саласындағы, сондай-ақ этникалық топтардың, өркениеттер арасындағы өзара іс-қимыл жұмыс, әлеуметтік және саяси салаларда, жұмыс орнында жағдайға, отбасында ерлер істерін анықтайды, елдер, өркениеттер. « (Яковец Ю.В. Жаһандану және өркениеттердің өзара әрекеттестігі, М., 2003. — 330-331 б.).

Бұдан басқа, мәдениет негізі ретінде құндылықтар жүйесі мәдениеттер мен өркениеттердің барлық түрлерінің диалог пен өзара әрекеттесудің мән-жайларын анықтайды. әмбебап құндылықтар Л. Podlesnaya жүйесі бойынша мәтіндерді, негізгі және мәдениет мәні болып табылатын, «цементтейді» және адамзат келісімін сендіреді. Жалпыға ортақ құндылықтардың арқасында өркениет диалогтық құбылыс ретінде қарастырылады; өркениет — басқа адамдармен, басқа да дәуірлермен өткен сұхбат. (Podlesnaya LS, Dub SK) Жаһандану критерийлеріндегі ұлттық және жалпыға ортақ құндылықтар // Гуманитарлық журнал — № 2-3, 2012 ж.)

Бұл жолы, мәдениет негізінде өтірік құндылықтар, сол немесе басқа мемлекеттік, қоғам, отбасы және әрбір жеке этикалық, моральдық, білімді көрінісін анықтайды. Адамдардың жалпы бірлестігін біріктіретін жалпы адами құндылықтар әлемнің бірлігін, жекелеген мемлекеттер мен облыстардың үйлесімді өмір сүруіне ықпал етеді.

Дегенмен қазіргі заманғы үрдістерді байқамау мүмкін емес — озық жаһанданған қоғамның моральдық негіздерін жою және рухани және адамгершілік құндылықтарды жоғалту. Сондықтан, прогрессивті сипатталады қоғам: жұмыс істеу үшін тарту сәттік сезімтал рахат құны мен білім, отбасы және рулық қарым-қатынастар құру туралы орнату жоғалту, соңғы даралық, ешқандай тиісті жауапкершілік иісі жоқ, мүмкіндік береді өмір оқшауланған түрін өндіруге прогрессивті жастар тарту. Тұтынушылар психологиясы ең жоғары рухани және азаматтық құндылықтарды 2, тіпті үшінші жобаға дейін итермеледі.

білім мен өзін-өзі жүзеге асыруға ұмтылатын, жанашыр, түсіністікті көрсету, жанашырлық танытуға, ынтымақтасуға мүмкіндігі иісі баж, адал болуы — қоғамдық сананың барлық осы ерекшеліктері ғылым мен техниканың нақты қалыптастыру алыс тұлғасының этикалық қасиеттері мен қасиеттерін қалыптастыруға асып фактісі басшылыққа алады.

Біздің заманымыз — ғылыми және технологиялық прогрестің бұрын-соңды болмаған дәуірінің дәуірі. ғылыми және ғылыми-техникалық прогресс жоқ, адам өмірінің нақты жағында жоғары сапалы жетілдіруінсіз әлемдегі халық саны, алайда ешқандай-қауіп poprisutstvuesh өмірі болуы мүмкін, бірақ әлемдегі халықтың барлық ауыртпалығын мүмкін емес, ең алдымен, мүмкін емес, рухани жаңғыру (Н. Чавчавадзе) жоқ. әлеуметтік-мәдени жүйенің өзегі ретінде адами құндылықтарды Тек рухани жүйесі, мәдениеттер мен өркениеттер түрін анықтайды, және топырақ олардың арасындағы диалог болып саналады. (Адам динамикасы құндылықтар және жаһандану / Адам критерийлер өркениеттер диалогын Kalandia ID жүйесі: сәйкес қоғамдық және әмбебап материалдар, 2 шығарылым / Ред халықаралық симпозиум (Зугдиди, Грузия, мамыр 19-20, 2004) Sat .. В.В. Partzvania, Санкт-Петербург, 2004.)

Осы дәлелдер салдарынан үйлесімді бір жерде өмір, қазір, әмбебап ұлттық және этникалық құндылықтар негізінде қоғамның модельдерін қалыптастыру гуманист ғалым өте маңызды болып табылады. Тек осы құндылық туралы келісім жердің бүкіл халқының қозғалысын тең құқықты диалогқа, өркениеттер мен мемлекеттердің ынтымақтастығы мен серіктестігіне ықпал етеді. Осыған байланысты өте түбегейлі мәдениеттер мен өркениеттер келісімі, ынтымақтастық, диалог идеясын әзірленетін болады құндылықтарды бала білім және жастар сияқты жүйесін толтыру үшін ғалымдар, педагогтар, әлеуметтік лауазымды күш-жігерін шешу. Бұл идеялар осы шығуға тиіс, кез келген өркениет рухы, құндылықтар мен халықтың көркем күштерінің білдіру бастапқы әдісі болып саналады, бұл шын мәнінде, кез келген өркениет айрықша болып табылады және болып бас бостандығынан және жеке жолмен құқығы лайық. Осыған сәйкес жаһандық өркениет шын мәнінде бай, ол әмбебап құндылықтардың қазынасы, түпнұсқа этникалық мәдениеттің тұтастық бірлігі болып саналады. Тек адам өмір сүруі және мемлекеттік құндылықтар негізінде мәдениеттер мен өркениеттер арасындағы әңгіме, әмбебап мәдениеттің барлық байлығын сақтау сияқты, оның түсі мен гүлдер, үйлесімді әлемдегі халықты әзірлеу мақсатында саналады.

Яғни әмбебап Rod мәдениет L. Podlesnaya ретінде әмбебап құндылықтар туралы хабарлады қандай шын мәнінде берілген: «… ең іргелі» адами құндылықтар «тек жеке тұлғаларға ғана ғана емес, әрбір саналы немесе жарияланған мүдделерін жоғары, сонымен қатар сол немесе өзге де әлеуметтік топтар, этникалық топтардың немесе елдерге . Адамзаттық құндылықтардың (оларды жинақталатын рухани көзіне қатысты) мүмкіндігінше дұрыс білдіруге емес, олар моральдық заң, шындықпен байланысты болуы мүмкін. Бірақ ақиқатты түсіну немесе жоғарғы өнегелілік заңын сақтау әр түрлі болуы мүмкін. Яғни, мәселе әмбебап құндылықтар немесе олардың басымдығы таңдау өндірілген жоқ, және өздері, бірақ олар ұлттық мәдениет пен мәдениеттің планеталық өзара іс-қимыл мүмкіндігі нақтылы қаншалықты жақсы емес, оның ішінде отыр. « (Podlesnaya LS, Dub SK) Жаһандану критерийлеріндегі ұлттық және жалпыға ортақ құндылықтар // Гуманитарлық журнал — № 2-3, 2012 ж.)

Осылайша адамдар, адам сияқты, жансыз болмайды. Халықтың жаны оның құндылықтар жүйесінде, оның мәдениетінде көрініс табады. Адамдар қалыптастыратын және ұстанатын айналмалы нүкте деп саналатын дәл құнды жүйе. (Smotritskii E. орны мен уақыты құндылықтар // RELGA ғылыми және мәдени журналы -. 17 (197), № 2009) Тиісінше, құндылықтар мемлекеттік жүйесін жоғалту, өз мәдениетін бас тарту «өз, түсі халық өз мемлекет жоғалтуға әкеп мәдени имидж », оның өзіндік ерекшелігі. Бірақ жаһандық үдерістерге үйлесімді интеграция қажет құндылықтардың классикалық жүйесі жаңа әлеуметтік-экономикалық тұрғыдан қарапайым үйлеспейді. әмбебап мәдениет шеткі өтуге мүмкіндік береді, және сол уақытта өз ұлттық бірегейлікті сақтауға мүмкіндік беретін емес, бұл қажетті шара, салдарынан. Мұндай орташа жол, ең алдымен, мемлекет қорғайтын мемлекетте болады. Бұл жағдайда мәдени құндылықтар мен мәдениет уақытында мемлекеттік құндылықтар негізінде өркениеттің пайда болуы ықтимал. Осының салдарынан прогрессивті әңгіме прогрессивті әлеуметтік және экономикалық шындықтарға сай келетін әмбебап және мемлекеттік құндылықтар жүйесін дамытуға тиіс.

Бұл құндылықтар, және бағдарлау, қоғамның шоғырландыру арқылы мемлекеттік мерекелер мен салт-коммуналдық ақпараттық саясаткер ансамблі дамыған, және барлық жоғарыда білім жүйесі арқылы тиіс.

Қазақстандық білім беру жүйесінде жас ұрпақтың құндылық бағдарларын қалыптастырудағы басты рөлі «Өзін-өзі тану» моральдық-рухани білім бағдарламасымен жүзеге асырылады. Сөзсіз, осы күні пәні «Өзін-өзі тану» пәні бір мектеп шегінен шығып және бүкіл тұтас білім беру орнында барлық субъектілері гуманитарлық цикл біріктіретін metapredmetom айналды. А, жаратылыстану пәндер циклі біріктірілген «Өзін-өзі тану» мінсіз ның жаңа піскен мәні, моральдық және рухани мәні олардың мазмұнын байытады.

Бірақ ең алдымен, адамгершілік-рухани білім беру «Өзін-өзі тану» бастап нюанс әсерлер бағдарламалар айтарлықтай, ол үйлесімді Қазақстан қоғамындағы жалпы адамзаттық құндылықтар мен ұлттық мәдениет құндылықтарын нығайтатын бұл шын мәнінде бұл жолы адамдардың және мемлекеттік стандарттарды сақтау, мемлекеттік тәуелсіздігі мен тұтастығын қамтамасыз ету Қазақстан, отбасының құндылықтары және әрбір ер адамның жеке басы.

ізімен әлі нақты әмбебап рухани құндылықтар ғана рухани мәдениетінің мемлекеттің призмасы арқылы үйренді деп көрсетеді мынадай. Осылайша, кез келген мемлекеттік Testament өркениеті сол шексіз әмбебап құндылықтар көрсетеді. Т.б. шындық, міндеттеме, ар-ождан, адалдық, аяушылық, ақсақалдарға құрмет, бірақ шын мәнінде адамгершілік-рухани білім беру жасөспірім сана процесінде рухани зерттеу арқылы үлкен мемлекет тарапынан кеңейтеді және өз халқының мәдени мұрасы жалпыға ортақ адами құндылықтардың қазынасы болып табылады. (Мұқажанова РА, мұғалімдер үшін мектеп / Оқу-әдістемелік нұсқаулықта пәнінің оқу-әдістемелік «Өзін-өзі тану» Г.А. Омарова тәсілі — Алматы .. NNPOOTS «Бөбек», 2013. -. 128 б)

Қазақстан Республикасының векторлы қалыптастыру ретінде біздің мемлекетіміздің түрін анықтайды «тұлға құрметті қайда жоғары ықтималдық қоғам мен адамның еркіне, барлық ар-намысына, менмендіктен және беделі жоғары бағалады, онда стереотиптер жоғары, адамгершілік, этикалық және рухани құндылықтар бар» (Қазақстан Республикасының Президенті Нұрсұлтан Назарбаев Қазақстан Республикасы Президентінің Жолдауы Қазақстан халқы.) Ақпан 2005). Бұл түрі бүкіл адамның үйлесімді дамуы ретінде әрбір қазақстандықтың дамытуды көздейді, бұл шын мәнінде анық, және бұл міндет — жеке тұлғаның үйлесімді дамуының міндеті — тезірек білім беру және оқыту арқылы шешілуі тиіс қабілетті, және әмбебап және ұлттық мәдениет аксиологиялық меңгеру адам үздік мысалдар арқылы барлық жоғары . Себебі, тәрбиелеу адамның идеологиялық және мінез-құлықтық бағыттылығын дамытуға кепілдік береді. (- шексіз құндылықтар Samopoznanie.kz // — № 2 (50), 2014. — П. 18-20 Кудышева Б. Мемлекеттік Endless.)

Елдің басшыларына хатында Нұрсұлтан Назарбаев «Нұрлы жол — алға жолы» біздің еліміздің болашағы түрін, Қазақстанның әрбір азаматының оны қалыптастыру және тағдыр мүмкіндігін анықтау негізгі құндылықтарын көрсетеді. Толеранттылық пен этносаралық келісімді, рухани тұтастықты, Қазақстан халқын біріктіру идеялары бекітілді. Адамдарды бір адамға біріктіретін мемлекеттік ойды көрсетеді. Майда-мемлекеттік идея ғана болуы өз халқының құндылықтарына мемлекеттік ұзақ мерзімді міндеттеме және патриотизм ең жоғары мағынада бай мәдениеті негізінде, өркендеу мен ұлылығын, және күшті қоғамдық рухына халқының қалыптасуын қамтамасыз етеді, елдің жан-жақты мәдени, психикалық, қаржылық, технологиялық дамуына ықпал.

Осылайша, мемлекет пен жалпыға ортақ келісім арқылы тек қоғамның әлеуетін табысты және үйлесімді дамыту мүмкін. Біздің елімізде, ол қоғамдық және жалпы адамзаттық құндылықтар болып табылады Қазақстан халқына арналған хаттардағы сүйікті өркениетін айналдыруы, және әлі күнге дейін негізінен арқасында, өзін-өзі жетілдіру үшін қажетті жеке артықшылықтарын адам мағынасында білім бағытталған адамгершілік-рухани білім беру «Өзін-өзі тану» programmke отыр, дағдылар, мемлекеттік идея арқасында кепілдік өз тағдыры үшін жауапкершілікті сезінеді және тұтастай — адамның абсолютті құндылығын растайды.

Руханилық — руханият ой жинағы «мәні бар» Mana «араб мәтін, бастап жүреді философиялық, құқықтық, ғылыми, моральдық, көркем, діни нанымына және пікір жиынтығы. 1.Test Өзбекстан Каримов Президенті ұсынған халқының ұлттық және рухани даму пікірі, I. және жаңарту және razvitiyanezavisimogo .Mezhdu жолында оның тұжырымдамасы неғұрлым материалдық құндылықтар қалыптастыру И Каримов Өзбекстан nablizhayshuyu перспективалық ең кейінгі құндылықтар қоғамның мәселесін атап өтті. .Poetomuproblema руханилық, рухани және моральдық мәселе «Біз барлық — — президент бөлді халқының рухани жаңғыру, сақтау пайдалану, razvitiyakultury өнер шын мәнінде, бұл chotkoosoznavat міндетті және басқа да салалардағы істердің мемлекеттік тәуелді болып табылады, naskolkorezultativnymi реформалар болады тәуелді» тәрбиелеу бүгінгі күні маңызды мәнге ие болады. Әңгіме ешқайсысы рухани ғимаратының қалыптастыру және шоғырландыру жоқ svoyuperspektivu көруге мүмкіндігі жоқ, халықтың санасында рухани inravstvennyh құндылықтар бар. Оның жұмысына «XXI ғасырдың Өзбекстан» қауіпсіздік және прогресс Каримов И.А. кепілдіктер жағдайында «Тек қана салмақты регенерация және қалпына келтіру natsionalnogosamosoznaniya процесінде ғарыш және мемлекеттік мақтанышы, тарихи жады, адамдардың бейтарап және әділ жағдайды қалпына келтіру, оның туған жер, territoriigosudarstva деп атап көрсетеді. Халық, біздің халқымыздың мәдени және діни төзімділік тәуелсіздік kotoroyopredelyaet рухын ойлап, «.Duhovnoe vozrozhdenie- etopoyavlenie шығармашылық интеллигенция, балғын ұрпаққа негізгі бір рет сарқылмас рухани жандануы -escho. ежелгі тасқа айналған догмалар бас тартуы оның тарихи өткен nashemponimanii бас тарту емес. Бұл бір жақты және тарлықтан бас тарту. адамдардың рухани жаңғырту қоғамның барлық салаларында posledstviyagospodstva әкімшілік-командалық жүйе еңсеру мүмкін емес жоқ, ол қоғамды демократияландыру бағытын іске асыру мүмкін емес, қоғам мен табиғат арасындағы ustanovleniegarmonichnyh қатынастар туралы, dannomobschestve адамдардың арасындағы, қоғамдар арасындағы, кең адами қауым ауытқиды; түбегейлі келісілген мемлекеттік компаниясы, әмбебап өркениет бүкіл өзінің ғарыш irol көзделген қалыптастыру мүмкіндігін бағалайды көре алмайды. Рухани және діни osnovobschestva Возрождение, Ислам мәдениеті жинақталған мыңдаған шеберлігі біздің адамдарды, және тарихи жады табу, өзін-өзі анықтау жолында қажетті қадам болды, мәдени және тарихи tselostnosti.Rekonstruiruyutsya ескі мешіт және жаңаларын тұрғызылған; білім беру мекемелерінің желісі кеңеюде; діни фантастика жарияланды. қоғамның кейінгі рухани жаңаруы туралы Каримов И.А. Ол, өз құқықтарын жақсы біледі адамдардың дамудың барлық аспектілерін бастап, тегін жеткізу үшін, басқа сөзбен айтқанда, жеке тұлғаның sformirovatduhovnost тегін шебері тапсырманы тап svoisily сүйене мен мүмкіндіктер Сонымен қатар ivmeste олардың айналасында болып жатқан оқшау көз болып табылады фактісі бұл, тез этникалық N өзгеріп, рухани мәдениет жаппай су қоймаларын ашылды, біздің қоғамдық өмірдің реформалар және жаңарту басталды мемлекет пен naroda.Spasibo мүдделеріне өз жеке мүдделерін қосылу патриотизм, мемлекеттік мақтаныш, әлемге ашықтық ihologiyuv жағы. Kogdamy, ең алдымен, содан кейін, руханият туралы айтуға сенім еркі, бірлігін бекіту, рухани тазару және қалпына келтіру үшін адам оятатын vnutrennyuyusilu байыту vnutrennegomira өзіңіз бере, ар-ождан, «ХХІ ғасырдың қарсаңында Өзбекстан» сұраусыз IA Каримов . Өзбекстан ірі компаниялар priznanienezavisimogo фактісі сенген, жұмыс ivneshneekonomicheskaya біздің еліміздің жалпы сыртқы саясат өзбек халқының рухани құндылықтарды жаңғырту үшін dopolnitelnymimpulsom бастады мен халықтардың, басқа отбасында толыққанды өркениет ретінде өзі түсіну құрылыс. Рухани құндылықтар байланыстар ғана емес, әмбебап мәдениет білім негізін бекіту адами құндылықтарға баулу жасады, сонымен қатар талантты дамыту кәсіпкерлік және тұлғааралық дағдыларды, шет тілдерін спорт ретінде осы isklyuchitelnyekachestva білдіру абсолютті дегенде ықтималдығы берілген, sferahdeyatelnosti әр түрлі өзбек адам мүмкіндік берді. Осы байланыстардың арқасында дамудың жаңа серпіні оның салдарын және мемлекеттік қонақжайлылық дәстүрін жасады. Nashegonaroda болашақ, ең алдымен, рухани энергетика және tvorcheskoysily сананың оның мемлекет тарапынан, өзі оған тәуелді. Материалдық игілікке деген табиғи ұмтылыс өркениеттің рухани және интеллектуалды өсуін қажет етпейді. Рухани ағарту, және әр уақыт біздің классикалық бірге оның барлық рухани құндылықтар.Kak уақыт бойымен халқымыздың ең қасиеттер болды

Добавить комментарий

Your email address will not be published.