Ұлтаралық жанжалдар туралы мәлімет

Қақтығыс — бұл қақтығыс қарама-қарсы мүдделердің, көзқарастардың, ұстанымдардың, осыдан.

Әрбір адам өмір бойы бірнеше рет бетпе-бет түрлі қақтығыстар. Сіз бір нәрсе қол жеткізу, бірақ мақсаты көрсетіледі труднодостижимой. Сіз переживаете сәтсіздікке дайын деп ойлаймын айналасындағылар бұл мүмкін емес еді жету үшін қалаулы мақсаты. Ал қоршаған ойлайды, Сіз өздері кінәлі өзінің сәтсіздікке: не мақсаты Сіз қате анықталған, не қаражат осы мақсатқа қол жеткізу үшін таңдалды емес, немесе Сіз дұрыс бағалады жағдайды және мән-жайларды Сізге кедергі жасады. Сонымен туындайды өзара түсініспеушілік, ол бірте-бірте мүмкін перерасти в наразылық породить жайсыздықты, жағдайға қанағаттанбау және әлеуметтік-психологиялық кернеу, қақтығыс. Нәрсе ұқсас жүреді және саяси қарым-қатынас арасындағы әр түрлі партиялар, выражающими мүдделерін, белгілі бір әлеуметтік топтардың, жекелеген әлеуметтік және этноәлеуметтік общностями және мемлекеттік билік.

Сұрағым: осындай ережелерді? Әмбебап рецептер жоқ, өйткені әрбір даулы жағдай бойынша-өзінің қайталанбас. Алайда, белгілі бір минимум табиғат туралы білімді жанжалдар, олардың ерекшеліктері, кейбір даму заңдылықтары мен әдістері рұқсат болуы қажет. Бұл мағынасы танысу негіздерімен конфликтология кіретін құрамдас бөлігі ретінде саяси ғылым.

Ең алдымен, біз тоқталайық талдау жанжалдарды ретінде жалпыға ортақ құбылыс. Бұл үшін жақсы себептерін түсіну көптеген процестерді қоғамның саяси өміріне, «қарапайым адам» құтылу үшін өз «қарапайымдылығы» және саналы түрде қабылдауға қатысу. Бұл үшін, ең алдымен, танысу мәні әлеуметтік қақтығыстар. Жалпы түріндегі әлеуметтік қақтығыс білдіреді беріледі қарама-қарсы мүдделері мен мақсаттары, қоғамдық даму қақтығысы олардың нақты тасығыштарды — индивидтердің, әлеуметтік топтар, кластар, мемлекеттер жөнінде өз мүдделерін қамтамасыз ету.

Еске салу артық болмайды, — деп тағы Аристотель былай деп жазды маңызды көзі қақтығыстар («распрей») қоғам мүліктік теңсіздікті адамдардың теңсіздік алуына почестей, бұзылған жағдайда шара және әділдік, олардың бөлу. Бұл санаған ол, бір жағынан, ықпал етеді, өсуі корыстолюбия және әзіз, бұл ақыр соңында әкеледі перерождению мемлекеттік құрылысты. Екінші жағынан, шамадан тыс ұмтылу байып, жетіле түсуіне бағыттар мен почестям атақты қайраткерлердің пайда болуына әкеледі, реніш ал қарапайым азаматтардың, мемлекеттің және себеп болады мемлекеттік переворотов. Осылайша, басым болуы әділетсіз басталғанға үстінен әділ — басты себеп қақтығыстар, олар айналады тұрақты компоненті саяси нақтылық, болмай қалмайтын серігі әлеуметтік даму, өйткені «ең жасалған» қоғамда бар әр түрлі қарама-қарсы мүдделері, ең алдымен саяси, сондай-ақ олардың қақтығысы сипатында әрқашан шиеленіске сипат.

Әлеуметтік құбылыс ретінде қақтығыс ие бірқатар елеулі белгілер, оларға заманауи саясаттанушылар жатқызады: бар болуы, екі немесе одан да көп екі жақтағы тараптардың мүдделері бір-біріне қарсы тұрады (жанжал барысында шұңқырындағы барлығы қатысушылар саны азайтатын негізгі екі); конфликтующие тараптар түсінеді үйлесімсіздік өз мақсаттарына, сондықтан олардың қарым-қатынас күшке қарама-қайшылықтардың сипаты — тараптардың әрқайсысы ұмтылады іске асыру өз мүдделерін есебінен екінші тараптың; өзегі дау-әрекет туралы билік.

Әмбебап алғышарты (көзі) қақтығыстар қоғамда әрекет тапшылығы қандай да бір әлеуметтік құндылықтарды қол жеткізу билік, теңсіздік әлеуметтік топтар, ұлттық қауымдастықтар). Бұл ретте бір мезгілде үміткер олардың субъектілері мүмкіндігі жоқ қанағаттандыруға толық өз қажеттіліктерін көрсетіледі бәсекелестіктің жай-күйі. Бөледі екі түрі ұқсас тапшылығы. Ұстанымдық тапшылығы, қашан мүмкін емес бір мезгілде пайдалану бір рөлі немесе функциялары екі субъектілері деп қояды, олардың шарттары мәжбүрлі бәсекелестігі. Мысалы, туралы мәселеде мемлекеттік билік. Бюджет тапшылығы көздерін кезде шектеулігі белгілі бір құндылықтар емес, мүмкіндік береді, екі немесе үлкен саны субъектілерінің қанағаттандыруға толық өз күшіне енеді. Осылайша жанжал айналады нормаға қоғамдық өміріне қарағанда, қандай да бір төтенше оқиға болды.

Әлеуметтік қақтығыс ретінде түсіндіріледі саналы қақтығысы қудаланатын және отстаиваемых мүдделері мен мақсаттары. Бола тұра, өзінің көзі

белгілі бір объективті қайшылықтар, толған қоғамда кульминации дамыту, әлеуметтік дау-жанжал нәтижесінде пайда болады сезіну противоположными тараптар сәйкессіздігі олардың мүдделері мен мақсаттары (мысалы, үйлесімсіздік мүдделері мен мақсаттары қаржылық олигархов және ірі меншік иелері — бір жағынан, және жалдамалы қызметкерлер, әсіресе өнеркәсіптік жұмыс бөлігін шаруалар — басқа).

Ерекше орын әлеуметтік қақтығыстарға алады саяси қақтығыстар . Олар үшін тән саяси мүдделерін қақтығысы, яғни жүзеге асыруға байланысты билік қоғамда. Негізгі белгілерінің бірі осындай дау — бұзу қалыпты жұмыс істеуі саяси жүйелері арасындағы күрес оның әлеуметтік институттар (мемлекет, саяси партиялар, өздері арасындағы саяси партиялармен, әрқайсысы тұр белгілі бір массасы. Бұл ретте әрбір жанжалдасушы тараптардың көреді өзіндік себептері күрес беруге мүдделерін бүкіл қоғамның немесе оның подавляющей.

Саяси жанжал — бұл өткір қақтығысы қарама-қарсы күштердің, көзқарастардың негізделген саяси мүдделері мен мақсаттарына мемлекеттің мен сыныптар, әлеуметтік және этникалық топтардың, саяси партиялар мен қозғалыстардың, жеке тұлғалардың. Сайып келгенде, олар анықталады сана адамдар, онда сәйкес келмеуі мүдделерін, қоғамдық құндылықтарды

Ерекше маңызы практикалық саясат бар дамуын талдау саяси қақтығыс, өйткені жекелеген кезеңдерінде мүмкіндігі бар оның оқшаулау. Бірінші сатысында аталатын жасырын, тараптардың бірі туындайды сезіну «кемістік», ущемленности мүдделерін тарапынан басқа. Бұдан әрі керек полуоткрытая сатысы, қашан қалыптасады қарама-қайшылықтардың себептері. Келесі сатыларында жүреді бірлестігі пікірлес және белсенді үгіт қорғауға, өз талаптарын қалыптасады оппозиция қазіргі билік, ашық қолдайтын өздерінің талаптарына сәйкес. Саяси оппозиция — бұл қозғалыс партиялар мен топтардың әрекет ететін ұйымдасқан түрде (заңды немесе заңсыз) және ұмтылады взять билік қолынан билеуші топтың беруге және оны басқа саяси күші. Осылайша, мақсаты саяси оппозиция — қарым-қатынасты өзгерту билік. Әдістері бұл — ұйымдастырылған саяси науқандар (митингілер, демонстрациялар, гражданское неповиновение — бағынбау билік және бойкота оның шешімдерінің дейін кедергісінің оның іс-әрекетке, парламенттік қызмет). Болуы саяси оппозиция білдіреді қазіргі билік емес, жай-күйі алдын алу түрлендіру сыншылар мен азаматтық бағынбау » ұйымдастырылған саяси әрекет.

Және, ақыр соңында, шешілмеген саяси жанжал болса керек саяси дағдарыс тән: падение беделін дәстүрлер, олардың мемлекеттік билік органдары өздерінің функцияларын орындауға («сал билік»), қызметін жандандыру, бағытталған шеттету басым саяси күштердің билік және таратуды қолданыстағы саяси жүйесі. Қоғамда билік сенімін жоғалтты, саяси дағдарыс қабылдауы мүмкін өте қатаң сипатта болады.

Мысал саяси дағдарыс 1991 ж. КСРО-ның, үкімет іс жүзінде күші жойылды-билік, ал билеуші партия — беделі. Бұл көрсеткендей, дағдарысқа әкелуі мүмкін толық трансформация саяси жүйені жаңа сапалы жағдайы. Бірақ мүмкін және мұндай жағдай, қашан басталады дамыту бойынша непредсказуемому жолында, жолында қарулы күрес билік үшін, бұл Ресей 1917 ж. Выход из саяси дағдарыс тәуелді даму деңгейін, саяси демократия, қоғамдағы іс-қимыл, саяси партиялар, сайып келгенде, деңгейі саяси мәдениет қоғам мүшелерінің.

Қатарына неғұрлым күрделі және трудноразрешимых жатады этноәлеуметтік (ұлтаралық) қақтығыстар. Бұл нысаны топтар арасындағы қақтығыс, онда топ противоположными мүдделерімен ерекшеленеді этникалық (ұлттық белгілері бойынша). Күнделікті тәжірибеде талқылау кезінде ұлтаралық қарым-қатынастар, тиімділігі немесе тиімсіздігі, мемлекеттің ұлттық саясатын, әдетте, бар түрі белгілі бір ұлт. Бұл ретте әр түрлі саны аз этникалық топтар аса бөлінбейді, алайда олардың саны, мысалы, Ресейде өте айтарлықтай. Сондықтан да неғұрлым дәлме-дәл қолдануға болады, соның ішінде жанжалдарға, ұғымдар «этнос» — халық, тайпа, адамдар тобы, бір тілде сөйлейтін, мойындайтын өзінің ортақ шығу тегі бар, өз әдет-ғұрыптарымен және өмірімен, бұл ерекшеленеді басқа топтар. Ұлт — бұл әлеуметтік-тарихи тамырластығы адамдардың жиынтығы азаматтардың мемлекет бар территория бірлігі мен тіл, әлеуметтік-экономикалық және мәдени өмірі. Ұлтаралық саясат мемлекет реттеуге бағытталған әлеуметтік-саяси қарым-қатынастар келісу мақсатында мүдделерін әр түрлі этникалық және ұлттық топтар және неғұрлым толық қанағаттандыру, олардың қажеттіліктерін.

Негізгі себептерінің бірі-шиеленіскен ұлтаралық қатынастар мен пайда болу этноәлеуметтік жанжалдарды бізде болды дағдарыс барлық билік құрылымдарының КСРО және пайдалану ұлттық мүдделерін сыбайласқан топтардың, бұрынғы одақтас республикалардың ауыстыру, әлеуметтік наразылық саласына ұлтаралық қатынастар. Болмайды көруге, сондай-ақ рөлі жасанды разжигаемой діни төзімсіздік.

 

— қақтығыстар «типті ойындар» тараптар шеңберінде әрекет жалпы ережелерін және бұл жанжал аяқталады бұзылуына бүкіл жиынтығы арасындағы қарым-қатынастардың конфликтующими.

Бірі айтқандарына керек, бұл талдау жанжалдарды мүмкін емес подогнать астында қандай да бір бірыңғай әмбебап схемасын, жоқ әлдебір әмбебап рецепт рұқсат қақтығыстар. Алайда, тәжірибе қалыптасқан белгілі бір әдістемесін (жүйесін), мүмкіндік беретін ерекшеліктерді ескере отырып, әрбір нақты қақтығыс қол жеткізу, оны шешу.

2. Тарихи алғышарттары ұлттық қақтығыстар бұрынғы КСРО аумағында

Дейін 1986 жылғы ұлтаралық қақтығыстарға КСРО-да жария түрде ештеңе айтылған емес. Кешіріңіз, онда ұлттық мәселе біржола шешілді. Және мойындауымыз керек, бұл ірі ашық ұлтаралық қақтығыстар болған жоқ. Тұрмыстық деңгейде болған көптеген ұлтаралық антипатии және үйкеліс, сондай-ақ байқалды жасауға осы негіздегі қылмыстар үшін. Соңғы ешқашан бөлек емес, ескерілді және қадағаланып отырды.

Сонымен қатар жүрді қарқынды процесі орыстандыруға нерусских халықтар. Олардың орыс тілін меңгеруге емес влекло қандай да бір санкциялар, бұл қалай жасауға тырысады Эстонияда немесе Молдовада, бірақ өзі оны оқып-үйрену деңгейіне көтерілген болатын әрине қажетті. Сонымен қатар орыс тілін білу, федералдық, открывало алдында нерусскими халықтар үшін үлкен мүмкіндіктер оқыту, мамандандыру және өзін-өзі жетілдіру. Орыс тілі алуын тәлім мәдениет барлық КСРО халықтарының, сондай-ақ әлемдік мәдениет. Ол атқарды және атқарады кб, ол уақытың үлесін ағылшын тілі халықаралық қарым-қатынас. Еді кощунством ұмытпау керек, сонымен қатар шеткі Одақ бола отырып, одан отсталыми, дамыды есебінен қысым мүдделерін халықтарының Орталық Ресей.

Барлық бұл, алайда, емес, исключало қалыптастыру латентті этноконфликтных жағдайлардың негізделген ущербной ұлттық саясатына Кеңестік билік. Жариялануы большевиктер тартымды, бірақ лукавого, сонымен қатар саяси лозунга құқығы туралы біріккен ұлттар ұйымының » өзін-өзі әкеп соқса, лавинообразный процесі суверенизации аумақтарды. Тағы соғысы құрылды 35 республикаларының қызыл режимдерін және 37 — ақ. Бұл үрдіс күшейді жеңісінен кейін большевиктер. Бірақ оны толық жүзеге асыру мүмкін болмаған. Иә большевиктер және босану іске асыруы керек. Қағидатын негізге ала отырып, «разделяй и властвуй», олар берді формальды дербестік түрінде ұлттық атаулары аумағында ғана «тірек» ұлттарға. Сондықтан 130-дан астам ұлт мекендеген КСРО, 80-ге жуық алды да, ешқандай ұлттық түзілімдер. Оның үстіне, «беру» мемлекеттілікті жүзеге асырылды оғаш түрде. Эстондар, мысалы, жалпы саны жалпы ел бойынша халық санағына сәйкес 1989 жылғы, саны 1027 мың болды союзную мемлекеттілігі; татарлар саны 6 еседен астам асып түседі саны эстонцев (6649 мың) — автономия, ал поляктар (1126 мың) немесе немістер (2 039 мың) болмаса, ешқандай ұлттық түзілімдер.

Жалған федерализация және автономизация еліміздің төрт неравноправными деңгейлері ұлттық — мемлекеттік және ұлттық — әкімшілік құрылымдардың (одақтас республика, автономиялық республика, ұлттық облысы, ұлттық округі) волюнтаристски кесілген аумақтарда, тарихи қалыптасқан тұрған және басқа да халықтар қалыптастырды астында ұлттық мәселе КСРО-баяу жарылатын мина. Келесі еріктік шекарасын өзгерту және ұлттық білім беру және үлкен аумақтардың (мысалы, Қырым), республиканың басқа есепке алмағанда, тарихи және этникалық ерекшеліктерін, депортация тұтас халықтардың жердің бұрынғы және шашырау олардың арасында басқа ұлттың, үлкен көші-қон ағыны байланысты жаппай шығаруға адамдардың саяси себептер бойынша, ұлы стройками, тың жерлерді игеруге және басқа да процестерді, түпкілікті перемешали КСРО халықтары.

Санақ бойынша 1989 ж. бір ғана орыс шегінен тыс жерлерде өмір сүріп Ресей 25 млн. 290 мың адам. Сонымен орыс аумағынан тыс Ресей болғаны 3 млн. орыс тілді басқа да халықтар өкілдері көтерді. Ал қанша орыс және орыс тілді азаматтар бола тұра, Ресейдің өз ішінде, өз исконными жерлер болды жалғанған аумақтары, басқа да ұлттық — мемлекеттік құрылымдардан немесе пайда, онда қандай да бір «шақыру», олар қарамастан өз үлесін (9 республикаларында 21 титулдық халықтар емес құрайды халықтың көпшілігі, сондай-ақ, 8 республикаларында саны орыстар, украиндар және басқа да нетитульных ұлттар құрайды, 30% және одан астам) барабар, оның ішінде аз ұлттардың барлық салдармен. Негізгі мәселе мынада: титулдық ұлттың кез келген адам саны таласуда ерекше бақылау мемлекеттік институттардың және меншік, жиі құрылған қолмен «пришлых» халықтар есебінен общесоюзного бюджет, ол Эстонияда, Литвада, Қазақстанда. Бірқатар жағдайларда русскоязычное население қалады заложником ұлтшылдық қылмыстық авантюр, бұл қалай болды 250-мыңыншы русскоязычным халықпен Шешен.

Осылайша, қазақстанның ұлттық саясаты көп ұлтты КСРО және продолжаемая қазір Ресейде (құру арқылы неравноправных федерация субъектілерінің) және басқа да елдеріндегі посткеңестік кеңістік, сформулированная тағы Ленин көмегімен формалды принципін «ұлттар шешілетініне», разрушила старороссийскую ұлттық — аумақтық жүйесі қойды бұрыштың басына емес, адам, оның ажырамас құқықтары мен заңды, соның ішінде ұлттық мүдделеріне, жеке ұлт, олардың айрықша құқықтар мен ерекше ұлттық — билік — аумақтық притязаниями іске асырылатын залал басқа халықтарға, кейде ғасырлар бойы тұратын сол аумақтың залал жалпыға танылған адам құқықтары. Ұлттық — мәдени автономиясы, бүкіл әлемде қабылданған және мүмкіндік беретін залал келтірмей басқа халықтарға қанағаттандыруға өздерінің ұлттық — мәдени қажеттілікті общеправовом кеңістікте, отвергнута большевиктер, ең алдымен, кездейсоқ емес, өйткені мұндай мәселені шешу қиын болды ел басқаруға.

Кезде тұтастығын қатаң орталықтандырылған және іс жүзінде унитарлық Кеңес мемлекетінің ұлтаралық қатынастар тудырған ерекше дабыл. Бір жағынан, адам кез-келген ұлт сознавал өзіне азаматы барлығы федералдық кеңістік жағынан, партиялық және мемлекеттік құрылымдар қатты удерживали халықтар шеңберінде айтылады. Тіпті жекелеген националистические сөздері кейбір басшыларының, одақтық және автономдық республикаларда аяусыз пресекались. Әлсіреуі одақтас «шеңберлердің» процесінде басталған қайта құру, жариялылық және суверенизации ұлттық — аумақтық құрылымдардың туындады көптеген ақаулары, коммунистік режим, оның ұлттық саясаты мен актуальдандырды дремлющие ұлтаралық үйкеліс. Националистически орнатылған және стремящиеся билік және меншік тобының көптеген одақтық және автономдық республикаларда, бір болған ұлттық кейіпкерлері, бросились түсіндіру барлық қайғы халық әрекеттерімен одақтық органдардың және эксплуататорским интернационализмом. Және бұл үлесі правда. Алайда, кез келген жаппай өткерілген маниакалды-депрессивтік психоз, ұлтаралық қатынастарда болды үстемдік шектен.

Күшпен ұстап ұлтаралық қақтығыстар мүмкін емес еді, ал тәжірибені дербес өркениетті шешімдер қатысуынсыз күшті орталығының халықтарында жоқ. Жоқ ұлтшылдық экстремистердің, оның көпшілігі, лезде позабывшим шынайы интернационалдық көмек болды казаться, олардың скудная өмір екендігімен олар залал келтіре отырып, өзіне «тамақтандырады» Орталығы мен басқа да халықтар. Біраз уақыт өткен соң, көптеген республикасы, «наглотавшись суверенитетов» (білдіруге Н. Назарбаевтың) айналады, бірте-бірте сезініп, шынайы себептері өз жамандықтан, ал басында қайта құру ұлтшылдық эйфория болды үстем. Бірте-бірте КСРО-ның ыдырауы спустил шүріппе түсіріледі обвальным ұлтаралық жанжалдарға көптеген одақтық және автономдық республикаларда. Кейін жариялы КСРО ыдырағаннан оның аумағы болды аймағымен этникалық апат.

 

3.Көзқарас мәселесі

Соңғы жылдары близэкваториальном кеңістікте әр түрлі бөліктерін жарық жалыны жалындаған болатын 40-тан астам қарулы қақтығыстар: Югославия, Анголе, Сомали, Грузия, Әзірбайжан, Армения, Ауғанстан, Тәжікстан, Өзбекстан, Қырғызстан, Солтүстік Кавказ аймағында Ресей және басқа да. Басым көпшілігі қақтығыстар ұлтаралық сипатқа, межплеменной сипаты. Олар развертывались аумағында бір немесе бірнеше елдердің өту жиі ауқымды қазіргі заманғы соғыс. Олардың көпшілігі осложнялись діни және клановыми қарама-қайшылыққа толы. Кейбір ғасырлар бойы жақындатып, мысалы, таяу шығыс қақтығыс арасындағы евреями және арабами, закавказский арасындағы жанжал армянами және турками (азербайджанцами). Себебін ұзаққа созылған қақтығыстар жиі жуылады уақыт кетеді, подсознание және выражаясь » труднообъяснимой дерлік патологиялық ұлттық төзімсіздік. Тікелей себептері (себеп) мезгіл-мезгіл возобновляющихся қақтығыс, әдетте, ретінде алдағы «әділетсіздік». Қоя отырып, тырнақшаға алынбайды деген сөз, біз есте болса, көпшілігінде ұлтаралық дауларды әділ шешу үшін барлық жауласушы тараптардың объективті жоқ, өйткені әрбір басшылыққа алады және өз шындық өзінің тарихи кезеңдері, оқиғалармен, фактілермен.

 

Өйткені негізгі субъектілері ұлттық қарым-қатынас ретінде этникалық топтар, онда олардың әлеуметтік жағдайы, бағалау және куәлік болған біздің талдау, опирающегося материалдар алынған, 1992 ж. барысында зерттеу, шешуші маңызы бар.

Ең алдымен назар аудартады үрейлі тұтастай қабылдау бұқаралық сана өңірлерде қалыптасқан бұл жерде жағдайды. Деп, оны сипаттайды шиеленіс ұлтаралық қатынастарда: в Черкесске — 54%, Ставрополь — 42%, Улан-Удэ — 37%, Мәскеу — 34% — Ы, Уфада — 30%, Орынборда — 19%, Петрозаводске — 14%. Бұл ретте, Ставрополь, Мәскеу және Черкесске атап өтті нақты мүмкіндігі қақтығыстар, тиісінше, 20%, 17% және 14%.

Қалай тапсырады өзіне респонденттер мұндай жағдайдың себептері? Ішінде көбінесе бірінші кезектегі деп атайды экономикалық ахуалдың нашарлауы (келтіреміз орташа көрсеткіштері) — 54% (Черкесск) 71% — ға дейін (Петрозаводск), қате ұлттық саясат жіберілген сол немесе өзге кезеңде елдің тарихы — 26% (Петрозаводск) 62% — ға дейін (Ставрополь), қабілетсіздігі орталық билік кепілгер болуға тұрақтандыру өмір — 34% (Улан-Удэ) дейін 46% — ға (Черкесск) білмеу, жергілікті билік шешуге, аймақтағы мәселелер — 34,5% (Петрозаводск) 48% — ға дейін (Черкесск). Деректер сауалнама деп айтуға мүмкіндік береді өзі иерархиясы бағалау себептерін асқынулар адамдар арасындағы байланыстың түрлі ұлт көбіне ұлтқа респонденттердің. Оның үстіне, онда ол анық көрінеді, айырмашылықтар үлкен ықпалы күшті. Мәселен, Петрозаводске, отличающемся салыстырмалы тұрақтылығы, ұлтаралық қарым-қатынасты сәйкес келмеуі пікірлерін өкілдерінің азу және азу ұлттар айтарлықтай емес. Қалаларда, сонымен қатар өте көрінеді кернеулігі (Черкесск, Якутск), айырмашылық айқын (кесте.1).

Үлкен весомостью әлеуметтік экономикалық факторы ретінде себепшілері ұлтаралық шиеленісті тудырады қызығушылық пайымдаулар қамтылған зерттеулер экономикасы туралы өз өңірі мен үлесі соңғы общероссийское игілігі. Басым мұнда » атты қорытынды: «дағдарыстық жай-Күйі, беталысы нашарлауына». Бірақ, сонымен бірге, шамамен 50% — деп ойлайды отдают қарағанда әлдеқайда көп алады. Одан кейінгі экономикалық құлдырау нығайта алады мұндай сендіру және түрткі обособлению аймақтардың күшейту ұмтылысын дағдарыстан шығу «поодиночке» бұл, сайып келгенде, күрделендіре түседі ереже.

Ескеру керек, ал бұл болса, әрбір тарихи қалыптасқан аумақтық қауымдастықтар бар ерекше өңірлік сана. Бұл кейде өз көрінісін табады тәжірибеде противопоставления, өзіне басқа аймақтар мен халықтарға (біз — оралдықтар, біз — сибиряки), жергілікті патриотизм мен артықшылықтар (өзіндік серпін берді және онда мыналар талпыныстары іске асыру 80-ші жылдары идеялар өңірлік шаруашылық есеп).

Өңірлік санасында бар деңгейлері аз ортақтығы — дейміз, сана-этникалық топтар. Өзара іс-қимыл, «взаимоналожение» осы екі деңгейдің талап етеді зерттеу, өйткені процесінде өмір сүруі әр түрлі этностардың шеңберінде тұйықталған кеңістік туындауы мүмкін поползновения тарапынан бір үстемдік үстінен басқа. Қазіргі уақытта қарастыру нәтижесі жиі көрінеді наразылықтары деп аталатын титул (байырғы) ұлттар. Қанша айтсақ, бұл әкеледі болезненному шиеленісуіне отандастарымыздың өзара қарым-қатынас, тіпті вражде.

Бұдан әрі. Зерттеу көрсеткендей, жеткілікті терең укоренилось туралы түсінік теңсіздік материалдық жағдайы арасындағы этникалық топтар. Ол күндер жауаптарда респонденттерге «Қалай бөлсін ұлттық топтар кімнің өмір сүру деңгейі жоғары болады?». Самарадағы және Черкесске утвердительно жауап берді, тиісінше 55% және 49%. Қалған қалаларда үлесі бөлісетін бұл ұстанымын құрады: 20 — 27% — Улан-Удэ, Орынбор, Якутск және 14 — 16% — Уфа, Петрозаводск. По преимуществу оларға относили выходцев бастап Кавказ, еврейлер, орыстар. Көбінесе сипаты жауаптардың влияло бөлінісі, халықтың байырғы және некоренное. Өкілдері және сол және басқа высказывали тікелей қарама-қарсы көзқарас. Мысалы, Петрозаводске карелы деп санайды жақсы өмір сүреді орыстар, соңғы, бұл, меніңше, керісінше — карелы; Орынборда көзқарасы орыс, неғұрлым зажиточны татарлар, ал олар, өз кезегінде, көрсетеді орыс. Мұнда, бәлкім, ең береді білу, өзіне және, бұл жағдай кейбір аймақтарда адамдар, өзге ұлт өкілдері де монополизируют белгілі бір «әлеуметтік кеңістікті» (сауда, басқару, жоғары мектеп және т. б.), ал бұл, әрине, үшін алғышарттар жасайды теріс реакция.

Маңызды рөл анықтау атмосфераның ұлтаралық қарым-қатынас аймақтағы ойнайды мінез-құлық тәжірибесі, қалыптасқан ресми және тұрмыстық байланыстар, олардың моральдық — адамгершілік мазмұны. Бірақ статистикаға жүгінсек, зерттеу нәтижелері, жүргізілген 1991 және (повторно) 1992 жж. (табл.2). Өкінішке орай, көріп отырғанымыздай, осындай қысқа уақытша кесінді тұлғалардың үлесі, встречавшихся сол немесе өзге де фактілер, қоймады содействующими қалыпты қарым-қатынас, өсті бір жарым, екі, тіпті үш есе.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.