Либерализм саяси режим ретінде

XIX ғасырдың басында қоғамдық-саяси лексиконында Еуропа түсінігі «либерализм». Алғашында ол қолданылған Испания, содан кейін еніп, ағылшын және француз, оның артынан барлық қалған ірі еуропалық тілдер.

Қазіргі көптеген дамыған елдер өмір сүреді кезінде либерализме, ал біз бьемся отырып, шамамен 4 ғасыр, ал сұраныс жоқ.

Либералдық теория алды бастапқыда өз дамуын Батысында, әрі ол бастапқы емес құраған бірыңғай, бір мектептің қоғамдық ойдың: ертеде көптеген айырмашылықтар американдық ағылшын және француз дәстүрлерімен либерализма. Бірақ складывались олар шамамен бір уақытта болғанымен, олардың әр түрлі теориялық көздері мен тарихи міндеттері. Бірте-бірте, либерализм дами және басқа елдерде, соның ішінде Ресейде де.

20 ғасырдың басында қалғанда күші орыс либерализм тікұшағы крушительное жеңіліс социал-демократтар мен емес бір көзі разъяснительно емес түсіндіріледі қандай алғышарттар бұған, сонымен неутешительный дамуының нәтижесі, бұл ағым біздің елімізде.

Өзектілігі талданатын тақырыптар көрінеді қажеттілігін зерделеу мен түсіну тәжірибесін саяси өмірі мен ой қазіргі заманғы либерализма. Дұрыс байыппен талдауға ұсынылған зерттеу тақырыбын меңгеру керек ғана емес, қазіргі жай-күйі істер либерализме бірақ баға беріп, тарихи дамуына, отандық либерализма.

Күн сайын экрандар теледидар, радио, газет беттерін біз көреміз, естиміз және оқимыз туралы ақпаратты саяси, экономикалық тұрақсыздық біздің елімізде, жарылыстар, террорлық актілер, ереуіл жасау, митингтерге. Қандай жол сайлансын осы жағдайда қандай қабылдауға қандай шаралар — бұл извечная тапсырма, сұрақ, ол әкеледі тұйық кімді болса да. Ал бұқаралық ақпарат құралдары жауап береді: бірі-ең қолайлы, тиімді және перспективалы шешімдер осы — либерализм. Бұл береді зерттелетін мен тақырып өзектілігі. Менің ойымша, өте маңызды Ресей үшін дәл қазір үндеу зерттеу либерализма, оны дамыту. Бұл үшін әрбір адам ұсынуға алмады, мұндай құқықтар мен бостандықтар идеялары самоценности; жеке меншік және бұдан әрі, өйткені өзге жағдайда, дұрыс, өзіне деген тұжырым ол желал мемлекеттік билікті өзгертуге қандай позициясына қатысты саяси бағам және мемлекеттік билік ол алады, ол алмаса керек.

Зерттеудің мақсаты қарастыру болып табылады тақырыптар «Либерализм ретінде саяси режим» түсіну мәні, принциптері, тарихын либерализма, себептерін қарастыру дағдарыс либерализма Ресей бүгінгі күні, түсіну негізгі идеясы мен әдісі қолданылу либерализма. Сипаттама беру, қазіргі заманғы либерализму. Осыдан-ақ біздің жеке қызығушылық тақырып, өйткені мүмкін емес төмендетілген мәні либерализма біздің еліміздің дамуы үшін.

Негізге ала отырып, белгіленген мақсатқа, зерттеу барысында шешілді мынадай міндеттер:

Зерделеу мәні мен принциптері либерализма;

сипаттама беру либерализму.

Зерттеу объектісі болып табылады қазіргі заманғы ресей либерализм өзара байланыста, оның тарихи тәжірибесі.

 

1. ДАМУ ТАРИХЫ ЛИБЕРАЛИЗМА РЕСЕЙ
1.1 ЛИБЕРАЛДЫҚ ҚОЗҒАЛЫС ПОРЕФОРМЕННУЮ ДӘУІРІНДЕ

Ретінде идеологиялық ағымдар либерализм деп өзі туралы тағы дореформенное. Көптеген славянофилы және западники сол классикалық нысанда олар оформились 40-шы жылдары XIX ғасырдың, негізінен либералами.60-шы жылдары-бұл, пайда болған либерализма ретінде қоғамдық қозғалыс. Борис Николаевич Чичерин (1828-1904 жж.) тікелей мұрагері ұлы западников Т. Грановского, К. Д. Кавелина. Ол белгілеп берді теориялық негіздері ресей либерализма, оның классикалық түрінде. Чичерин санаған қажетті шарты өркениетті дамуындағы жеке бас бостандығы. Ол 50-ші жылдары баяндады бағдарламасын ол тұрды жою феодалдық пережитков экономика, күшін жою крепоснойлық құқық, невмешательстве мемлекеттің экономикалық саласын, бостандығына, жеке кәсіпкерлік қалыптастыру жеке меншік. Мемлекет және үкімет Чичерин санаған жалғыз күшке қабілетті жүзеге асыру осы бағдарламаны. Осы мақсатта үкімет болды сүйенетін емес реакционеров мен радикалдар, ал қолдаушылар бірқалыпты, осторожных, біртіндеп, бірақ неуклонных қайта құрулар.

Чичерин санаған тамаша саяси құрылымымен Ресей үшін конституциялық монархияға айналды және қолдау самодержавие ғана шамада ол ықпал етті реформалар жүргізу. Теориялық жағынан ол отрицал ашылатыны революция және санаған, оның бірі аз тиімді тәсілдерінің тарихи әрекет пен кезеңде эволюциялық жолы, қоғамдық даму. Бұл саяси бағдарламасын бүгін квалифицируют орысша нұсқасын қозғалысының құқықтық мемлекетке. Бірақ бұл идеялар болды тек таза теориялық құбылыстар. Чичеринский либерализм совпадал классикалық еуропалық және қатысты социалистік мемлекет идеясына, социалистическому қозғалысы. Теориялық моделі Б. Чичерина тіпті де болған жоқ мінсіз. Ол преувеличивал мемлекеттің рөлі. Идеялар Чичерина кем даму олар қалды таза теориялық құбылыс.

Айтуға болады, бұл тарих либерализма Ресей бастау алады 18 ақпан 1762 ж., қашан император Петр ІІІ манифест шығарды «О даровании вольности және бас бостандығынан бүкіл ресейлік дворянству». Ырықтандырылған бас бостандығынан проповедовали өкілдері дворянства. Патшалық Александр I деп санауға болады дәуірінің ең үлкен өркендеу идеяларын либерализма дворян ортаға. Император Александр Павлович талпынды өзін қоршап, пікірлес. Бастап 1801 ж., жоғары мемлекеттік бекеттері еркіндігі жақтастары ағылшын конституционализмнің: канцлер А. Р. Воронцов, оның ағасы, С. Р. Воронцов, адмиралдар Н.С. Мордвинов және П. В. Чичагов, атақты реформатор м. М. Сперанский. Қатты дүниетанымы осы сановников әсер етті Француз революция. Олар опасались, мұндай күйзелістер мүмкін адами және Ресей.

М. м. Сперанский үлкен рөл атқарды дамыту либерализма. Ол көп уақыт береді, сабаққа философиямен зерттеп еңбектер Декарт, Руссо, Локк, Лейбниц. Жақтаушысы конституциялық құрылысты, ол сенімді болды, ол жаңа қоғамға міндетті даровать билік. Сонымен қатар, аукционда Ресей әлі дайын конституциялық құрылымды, бастау бұл түрлендіру қажет қайта ұйымдастыру мемлекеттік аппарат. Өз реформалар Сперанский бастады. Атап әзірлеу өз жобаларын реформаларды басқарудың м. М. Сперанский анықтады, соның арқасында Ресей дами алады. Осындай көздердің ол көрген үш: өндірістік күштер, күш-халық — барлық адамдар құрайтын державаға және рухани күш. Сперанскому жүзеге асыра аз ғана бөлігін өз жоспарын. Реформалар мен ызаны арасында тектілігін, критикуя Сперанского, Н.М. Карамзин бермегенін, Ресей үшін «табиғи» болып табылады крепоснойлық құқық. — 1812 ж. Сперанского қалмады ықпалды одақтас, ол отставкаға жіберілді және сілтеме. [1]

1.2 «ЖАҢА » ЖӘНЕ» ЛИБЕРАЛИЗМ

Едәуір жандандыру «Жаңа» либерализма ХІХ-ХХ ғғ. тікелей байланысты болды либералдық қозғалысы осы уақыт.

Ұмтылу экономикалық көтеру және дамыту капитализм Ресей ХХ ғасырдың байланысты күшейте отырып, позицияларды либерализма. Орыс — жапон соғысы 1905 жылғы жеңіліс оған әкелді наразылығына режиміне не ауысқан балалық құштарлық революциялық қозғалыс. Либерализм в революции 1905-1907 жылдары проявлял елеулі саяси белсенділігі, тырысты арасындағы лавировать царизмом және революциялық халық аударуға дамыту революция конституциялық жолы, тырысты выторговать үшін тиімді реформалар буржуазияның. Дейін қазан 1905 «… либералы ұстады кейде сочувственный бейтараптық қатысты төңкерістік күрес масс… «[2] — бұл, пайда болған алғашқы заңды партия — октябристы және кадеттер. Қатарына либералдық қозғалысының көшбасшылары осы кезеңде жатқызуға болады Петр Струве. Оның басшылығымен редактировался либералды заңсыз журналы «Освобождение» (1902-1905). Дамыту арқасында экономикалық және құқықтық қорғалуы қоғам, Струве деп ойлаймын, бұл капитализм қабілетті эволюционировать жағына социализм. Ол шақырды синтездеу либерализма және ұлтшылдық арнасында либералдық консерватизма актілерінде, мемлекеттілікті және ұлт тең дәрежеде бастау алады халық бірлігі (саяси, рухани) [3]. Арасындағы кезеңде революциями (1907-1917) Либерализм болды оппозициялық күшке Мемлекеттік дума, облегчая өз насихаттаумен конституциялық иллюзий жүргізу столыпин бонапартистской саясат. 1917 жылы ақпан революциясынан кейін көптеген көшбасшылары орыс либерализма құрамына Уақытша үкімет. Азаматтық соғыс кезінде олардың көпшілігі болды шетелде. Негізгі міндеттердің бірі-большевиктік партия құрылды қарсы күрес либерализма. Күреске либералами большевиктер қарастырдық қажетті шарты ретінде революциялық және демократиялық тәрбие масс. Бірақ көп ұзамай орыс либералдық қозғалыс жасамайды ұйымдасқан түрде.

Орыс либерализм страдал секторының тән ақаулары, отандық зиялы қауым. Орыс либералы умели бір тілде сөйлесе кең, республикада ақпан оның үстіне олар халық көбінесе идеализировали. Сондай-ақ, либерализм кезеңнің страдал барственным интеллигентским құптауды мәселелеріне, шаруашылық бас бостандығынан және жеке меншік. Либерализм Ресейде қарама-қайшы емес, толық сәйкестікте ресімделген құбылыс. Бірақ проблемалардың бірі болып табылады әлеуметтік база либералды қозғалыс, ол қайғылы тар.

 

Саяси режим — функционалдық сипаттамасы, билік жүйесі, тәсілдерін, әдістерін, формалары мен тәсілдерін жүзеге асыру, саяси билік қоғамда. Бұл ұғым қамтиды барлық функционалдық сипаттамасын саяси жүйесі, жиынтығы институционалдық, әлеуметтік және идеологиялық элементтерін қалыптастыратын белгілі бір келбеті саяси билік. Сонымен бірге ұғым саяси режим бірлесіп ұғымдармен басқару нысаны мен мемлекеттік құрылыс нысаны сипаттамасын анықтайды мемлекет нысаны. Егер басқару нысаны көрсетеді, кім бі мемлекетте болса, онда саяси режим — қалайша, мемлекеттік басқару іс жүзінде жүзеге асырылуда. [5]

Режим — басқару, тәсілдері мен құралдарының жиынтығын жүзеге асыру экономикалық және саяси билікті үстем таптың. Қазіргі әлемдегі туралы айтуға болады 140-160 режимдерінде, аздап бір-бірінен ерекшеленеді. [6]

Саяси режим-әр елдің ғана емес, әсер етеді саяси қоғамның дамуына, оның әлеуметтік-классовую жағдайды, бірақ өзі айқындайды, ең алдымен, әлеуметтік мәні тиісті. «Рабовладельческом қоғамда саяси режим кез-келген мемлекет осылай немесе басқаша байланысты болды бөлініске, адамдардың еркін және құлдар, ол определяло олардың мәртебесі мен саяси жүйесі қарым-қатынас, олар тарапынан мемлекеттік билік; феодализме бірдей мәртебесі вытекал бірі крепостнических, сыртқы экономикалық қарым-қатынастар; демократия саяси режим негізделеді факт тану теңдік барлық адамдар заң алдында бір мезгілде тану келген теңсіздікті қатысты меншік; социалистік қоғамда конституировалось сөз жүзіндегі теңдігі оның барлық мүшелерінің ғана емес, саяси емес, әлеуметтік-экономикалық және рухани салалардағы.

Сипаты, саяси режим бойынша анықталады жиынтығы сияқты параметрлердің:

көлемі мен деңгейі бостандықтары қоғамда;

жүзеге асыру әдістері мемлекеттік билік;

сипаты қарым-қатынас мемлекет пен қоғам арасындағы;

сипаты үшін күрес саяси көшбасшылық (ашық, жабық, аралық);

тартылу дәрежесі халқының саяси өмірі (ығыстыру, масс келген саясат немесе қамтамасыз ету оларға әсер етуінің саяси шешімдер);

құндылықтар, бағдарланады саяси басшылығы (біресе төмен, біресе жоғары, реформизм, революционизм);

қалыптастыру тәсілдері, саяси институттар;

әдістерін әзірлеу саяси шешімдер.

Антикалық философ Аристотель береді екі критерий бойынша

классификациясын өткізу саяси режимдер:

сол, кімнің қолында билік;

сол сияқты, бұл билік пайдаланылады. [7]

Ғалым деп ойлаймын, бұл кез келген нысаны, кез-келген қандай-да бір тұрақты режим болуы мүмкін екі әр түрлі жағдайлар. Біріншіден, режим (қарамастан, өздерінің құрылымдық сипаттамалары) мүмкін адекватен жағдайды және қабілетті жалпы мүдделерінде әрекет жасау, халықтың қалың жігі. Екіншіден, режимі, билеуші элита, тіпті демократия жағдайында, қорғай алады және ұмтылады өткізу өмірі өзінің узкокорыстные мүдделерін. Эллинский ойшыл бөлді үш негізгі формалары: монархияға айналды, аристократию және политию. Ол қарады да «дұрыс», т. е. негізінен мүдделеріне сай. Сонымен қатар, осы нысандары, сондай-ақ бар және «дұрыс емес» байланысты пайда болатын вырождением дұрыс.

Әр түрлі тарихи даму кезеңдеріндегі нақты мемлекет қалыптасты түрлі саяси режимдері. Мемлекеттерде бар бір және сол уақытта, олар неодинаковы. А. Б. Венгеров негізінде ретроспективті зерттеулер ажыратады деспотический, тиранический, тоталитарлық және беделді режимдері; түрлерімен тоталитаризм деп режимі «дін мен фашистский режимі. [8]

Негізгі түрлері режимдерін:

Демократиялық режим — мемлекеттік билік қамтамасыз етеді, жеке тұлғаның еркін дамуы, оның заңды құқықтары мен мүдделерін.

Антидемократический режимі — сипатталады авторитарностью, тоталитаризмом және олай бұдан әрі. Ол тән болуымен осындай нысандары ретінде тоталитаризм кезінде құрбан болып кете барды идеологиясы болып табылады билеуші партияның немесе құрылымын, захватившей билік.

Автократия — ұжымдық тоталитаризм атынан ақсүйектеріне немесе олигархии

Жеке-дара автократия — көрінеді деспотией, тиранией режимін жеке билік

Фашистский режимі — ұлтшылдық, сионизм, исламизм.

Түрлерінің бірі демократиялық режим болып табылады либерализм. Либералды мемлекет-бұл құқықтық мемлекет негізінде демократия, ерік-жігері көпшілік қабілеті сайланған өкілдері жүзеге асыруға билік шектелуі аты құқықтарын қорғау азшылық пен жекелеген азаматтардың бостандықтары. Тән элемент либералды демократия болып табылады ашық қоғам, характеризуемое төзімділігімен, плюрализмом, сосуществованием мен бәсекелестік қоғамдық-саяси көзқарастар.

2.2 ТҮСІНІГІ, МӘНІ МЕН ПРИНЦИПТЕРІН ЛИБЕРАЛИЗМА
«Өрнек «либерализм» этимологически латынының сөздер libertas, еркіндік. Бұл сөз байланысты » ұғымдары өсуі және адамдар: древнеанглийском teod (адамдар) және teodan (өседі); древнегреческом «элевтерос» (еркін); готском lindan (өседі); древнегерманском liotan (өсетін) және liut (жеке адам, адамдар). Өз кезегінде, тамыры fri, орын герман тілдерінде сөздер білдіретін «бостандық» (, древнеанглийском freo, гальском rhidd, древнегерманском fri, готском freis, древненорманском frjals) байланысты «ұғымымен нәзік, сүйікті, сүйкімді, жұмсақ» (грекше «прайс», ал мағына береді priya, бұл жағымды, досына, милый, любимый тиесілі өз түрі, немесе өзінің отбасы, яғни еркін емес, раб). Римде сөз liber шамасы, бастапқыда обозначало «жеке басын обладающую табиғи мүмкіндігімен жүргізілсін жарық». «[9]

Либерализм (лат. liberalis — қатысты бас бостандығынан присущий еркін адамға) — жеткілікті кең идеялық, әлеуметтік және саяси қозғалыс белгілі бір әлеуметтік базасы жүйесімен, саяси партиялардың бағдарламалық стратегиялық және тактическими қондырғылармен жабдықталады. Бүгін тудырады, маңызды ғылыми келіспеушіліктер туралы тезис көп көріністерінің либерализма үшін әр түрлі дәуірлер (дәстүрлі және жаңа), кезеңдері (ерте және кеш), аймақтардың (западноевропейский және восточноевропейский), идеология әлеуметтік топтарының (дворянский, буржуазиялық) немесе әртүрлі ағымдар (христиандық, ұлттық немесе тіпті социалистік). Мұнда атап өтуге болады осындай шегіне либерализма, жетіспеушілігі систематизирующего принципін және доктринальной алдында.[10]

Басты идеяларымен либерализма деп тану болып табылады прирожденных адам құқықтары өмір сүруге, бостандыққа және меншікке, түсіндіру, адам құқықтарын, теңдік принципін түсіну.

Либерализм жүгінеді барлық ұсынады үшін қолайлы барлық бағдарлама. Ол ешкімге уәде артықшылықтар. Ол шақырады бас тартуға итеру өзінің ерекше мүдделерін, ол тіпті құрбандарын талап етеді, бірақ, әрине, тек уақытша, қашан салыстырмалы түрде шағын пайда жақсы поступиться қол жеткізу үшін басым.

Дәстүрлі түрде алғашқы ырықтандырылған идеяны жатқызады дәуірі антикалық, атап айтқанда, оқу-жаттығуға Сократ туралы шындықты және оның көзқарастарына шынайы да әділ мемлекет. Идеялар либерализма алды іске АҚШ-тың Конституциясына (1787) және Декларация адам құқықтары және азамат (1789) Францияда. 19 — начале 20 веков қалыптасты негізгі ережелері либерализма: азаматтық қоғам, жеке тұлғаның құқықтары мен бостандықтары, құқықтық мемлекет, демократиялық саяси институттар, бостандық, жеке кәсіпкерлік және сауда. Қазіргі заманғы либерализм (неолиберализм) дегенге сүйенеді механизмі еркін нарық жасайды неғұрлым қолайлы алғышарттар үшін тиімді экономикалық қызметін реттеу, әлеуметтік және экономикалық процестерді; сонымен қатар, тұрақты мемлекеттің араласуы қажет қалыпты жағдайда ұстау үшін нарықтың жұмыс істеуіне, бәсекелестікті. В кон.20. в. жақындасуы жүреді идеялар либерализма, консерватизма және социал-демократия.

Жалпы, саясаттанушылар бөледі саяси доктринасының аристократического және демократиялық либерализма. — Теоретикам аристократического либерализма жұмыстарда, Дж. Локк, Дж. Веко, Монтескъе, Д. Дидро, Гольбаха, И. Канттың Еді. Констана, А. Токвилля. Монтескье айқын тұжырымдайды басты идеясы өзінің бүкіл жүйесінің саяси либерализма:

1. Үш түрлі билік.2. Халық, тап, өзі «күйінде болуға тиіс» бірде-бірі осы үш түрлі билік. «Әрбір мемлекетте үш түрі бар билік: заң шығарушы билік, атқарушы билік және сот билігі. Бірақ, өз кезегінде, заң шығарушылық билік тиіс екі бөлікке бөлінеді, олардың біреуі, аристократическая тиіс «билік умеряющей», яғни тежеп. Өз кезегінде, «жоғары билік болуы тиіс монархтың қолында… өйткені ол жақсы орындайды, бір қарағанда, көптеген…

Саяси ілім Дж. Локк ең толық көрінісі идеологиясын буржуазиялық революциялар-ды құраған негізін классикалық либерализма, бірі ретінде негізгі ағымдардың қоғамдық-саяси ой.

Дж. Локк:

шабытпен және байытты идеялар табиғи құқық

қоғамдық шарт

халық егемендігі

ажырамас бостандықтары адамның

заңдылықтың кедергі тирану

интегрировал оларды біртұтас саяси ілім — классикалық либерализм.

Идеясы бас бостандығынан бірі — философия Дж. Локк. Ол пропитано барлық элементтері оның философиялық жүйесі. Және бұл таңқаларлық жағдай емес, өйткені Локк әбден әділ бірі болып саналады өкілдерінің классикалық еуропалық либерализма, тіпті бірі зачинателей либералды философия жаңа Еуропа. [11]

Үш деген сөздермен білдіруге болады негізгі принциптері либерализма — бұл бостандық, индивидуализм және меншік. Кезде құру қазіргі заманғы батыс өркениетінің мыналар принциптері либерализма. Саяси еркіндік бірі болып табылады либералдық қағидаттарын ол өмір сүре алмайды мемлекетте толығымен бақылаушы экономикасына қалдырмай мүмкіндігі үшін жеке бастама.

 

Басты принципі либерализма — шектеулігі жоғарғы билік. Егер Гоббс доказывал, бұл жоғарғы билік жоқ болуы мүмкін емес абсолюттік, онда Локк — бұл жоғарғы билік жоқ болуы мүмкін емес шектеулі. Ырықтандырылған қойылатын шектеу мемлекеттік билік түсіндіру керек деп бір билік тыйым салынған, барлық қалған рұқсат етілген. Басты мәселелердің бірі анықтау болып табылады бұл билік рұқсат етілген. Сондықтан қолданамыз принципі бас бостандығынан құқықтары мен міндеттерін билік. Принципі бас бостандығынан қажетті қосымша либералдық талаптар шектеулі, өйткені онсыз бұл талап неработоспособно: қалай жұмыс істей алады, талап, билік жасапты ғана оған рұқсат етіледі, егер болса, бұл оған рұқсат жоқ анықталған?

Басқаша айтқанда, еркіндік қағидасы талап етеді заңының ғана емес, жалпылық және теңдік, бірақ және қорғау, мәжбүрлеу, т. е., сайып келгенде, қорғау, ең бас бостандығынан, өйткені еркіндік болмауы, мәжбүрлеу.

Тұрғысынан либералдар, мемлекет тек үшін қорғайтын адам тарапынан зорлық-зомбылық, басқа адамдардың немесе топтардың және кеңейту шеңберін жүзеге асыру жеке бостандықтары.

Базалық құндылығы либерализма, бұл қазірдің өзінде аты осы идеология, тұрады жеке тұлғаның бостандығы. Рухани бостандық — бұл таңдау құқығы діни мәселеде сөз бостандығы. Материалдық еркіндік — бұл құқық меншік құқығы, сатып алу және сату тұрғысынан өз пайдаңыз. Саяси еркіндік — свобода күрессем де, сақтау кезінде заңдардың, еркіндік саяси көңіл білдіруіне. Жеке тұлғаның құқықтары мен бостандықтары шешімдерінен басым болады қоғам мен мемлекеттің мүдделеріне.[12]

Бүгінгі күні ресей либерализм дағдарысты бастан кешіруде, бұл іс жүзінде ешқандай күмән жоқ. Орыс либерализм жеңіліс тапты, өйткені елемеуге тырысты, біріншіден, кейбір маңызды ұлттық-тарихи даму ерекшеліктері Ресей, екіншіден, өмірлік маңызды мүдделері басым көпшілігінің ресей халқының. Мен дихлорэтан шындықты айтуға қорықтым. Себебі дағдарыс орыс либерализма емес үлгілеріне бас бостандығынан жүйесінде емес, ал адамдар. Сүйетін тағдыры мен тарихы факультетін болуға қорғаушылары либералдық құндылықтарды елімізде, өз міндетті орындай алмады.

Идеология еркін нарықтың әбден захватила жас ресейліктердің белсенді алатын дауыс АЖҚ, бірақ дауыс «Біртұтас Ресей». Сонымен қатар, басты иконаның ресей либерализма — Егор Гайдар және Анатолий Чубайс — ықпалды оппозициялық күрес күш-жігермен ынтымақтастық Кремлем. Ал енді Никита Белых. Бұл, тегінде, тұрады алдамшы дағдарыс либерализма.

Бүгін біз анық көріп отырмыз капитуляцию либералдардың. Бұл капитуляция, әрине, ғана емес, шарап либералдар, бірақ олардың қайғы. Тағы марксизме анық подмечено, бұл үшін күресті мүдделерін әрқашан неғұрлым тиімді жүргізеді та тобы бар өзінің саяси партия. Және бұл процесте либералдар болмайды сипаттау «деген сөздермен ауыстырылсын дағдарыс көшбасшы» немесе «дағдарыс либерализма». Жай ғана бір саяси күштер бұл процесте алға шыққанымен, олар жеңеді, бірақ, әрине, хотелось бы понять, дозволенными қандай әдістермен жүргізіледі. Басқа күштер — жол жиегінде. Мүмкін, топ өсіріле бастады, мүмкін, мүдделерін әзірге неосознанные, сондықтан, тағы да керек емес, олар үшін күресуге. Әйтсе де, либерализм Ресей елікпейді. Өйткені, шөлдеу, бас бостандығынан қалады бірі инстинктов адам болсын, орыс болсын, қытай болсын, лапландского. Иә, бұл тәтті сөз «еркіндік» многозначно. Бірақ рухы, онда бар, неистребим, неискореним. Рух титан Прометея, подарившего от адамдарға. Рух Иса Мәсіхтің, говорившего, құқығы бар, ал книжники және фарисеи.

Себебі дағдарыс бұзылуына базалық либералдық принциптері. Сондықтан дағдарысты білдіруі мүмкін, енді құлады, ал мүмкіндік қалпына келтіру либералды моделі экономика. Негізгі принциптері либерализма — еркіндік және жауапкершілік — тығыз бір-бірімен. Бұл принциптері бұзылған. Туындаған мәселелерді шешуге болады ұзақ мерзімді сипатқа ие болуы керек оралу бостандығы, меншік иесі, бостандығы кәсіпкер, азаматтың бостандығы. Жеке бостандығы мен жеке жауапкершілік.

Арқасында неумелым іс-әрекеттерге реформаторлардың, құру мүмкіндігін Ресейде еркін қоғам болып шықты неосуществленными, ал үміт несбывшимися. Адамдар гомогенді сене саяси плюрализм немесе азаматтық еркіндік. [13]

1991 жылы Ресей уайымдайтын дағдарыс әкелді төмен бағамен мұнай мен газға әлемдік нарықта. Жынысы басшылығымен Е. Гайдар үкімет шешімі көшу нарықтық қатынастар т. е. взять курс на ырықтандыруды. Басты міндеттерінің бірі либералдық реформалардың, жекешелендіру болды, ол себепші болды көшумен мемлекеттік меншікті жеке қолға беру. Ырықтандырылған реформалар жойды тауар тапшылығы, қамтамасыз еттік ішкі айналымдылығы рубль және ықпал нарықтық қарым-қатынастарды дамыту, соның арқасында 1999 ж. экономикалық құлдырау тоқтады.12 желтоқсан 1993 жылғы Конституция қабылданды Ресей Федерациясының және ол жариялаған кең саяси және азаматтық еркіндік.

Көптеген пайымдауынша, бүгінгі таңда үшін либерализма Ресейде жоқ топырақ: кең класс меншік иелері мен саяси белсенді интеллигенция. Басқаша айтқанда, бүгінгі дағдарыс жоқ елде, бар дағдарыс либералдардың. Басты проблема либерализма Ресей болып табылады қолдау, оның арасында кең масс.

2.3 МӘНІ НЕОЛИБЕРАЛИЗМА

Неолиберализм — түрі либерализма және ең ықпалды идеология XX ғасырдың овладевшая умами саяси көшбасшылар Батыстан.

Начало қалыптастыру неолиберализма еді «жаңа курсы» Ф. Рузвельт, ол (курс) әуе переосмыслением экономикалық және әлеуметтік мемлекеттің рөлі. Неолиберализм таниды қажетті экономикалық қатынастарды реттеу кезінде, белгілі бір мемлекеттің қатысуы, өткізу саясатын белсенді әлеуметтендіру.

Неолиберализм (ағылш. neoliberalism) — бұл саяси доктринасы, көбінесе повлиявшая барысына тарих соңында XX — XXI ғасырдың басында. Ретінде танылады жетекші батыс сарапшылары қазіргі жаһандық экономикалық дағдарыс болды қолының ісі еді дәл неолиберальной саясат. Анықтау осы доктринаның әр түрлі болуы мүмкін, бірақ кез келген жағдайда, деп айтуға болады неолиберализм — бұл теория, оған сәйкес жүйесі, капиталистік-нарықтық қатынастар және нарықтық алмасу кезінде қолдануға кез келген сала адам қызметінің негізі болып табылады этикалық нормаларын, жеткілікті реттеу мінез-құлық адам кез келген мән-жайлар. Демек, неолиберализм екі мәселені шешеді: бір жағынан, әзірлеу стратегиясы мен тактикасын экономикалық өмірге мемлекеттік әсер ету, ал екінші жағынан — белсенді қорғауға негіздері нарықтық экономиканың күш, жойқын араласу оған. Бұл дегеніміз, неолиберализм ұстануын принциптері экономикалық еркіндік, бәсеке, берущим начало от А. Смит, бірақ қателіктер жібереді, көмек мемлекет тарапынан реттеу нарықтық экономика, Дж. Кейнс. Алайда неолиберализме көбінесе, кейнсианстве, мемлекеттік реттеу үйлеседі табиғи нарықтық механизм.

Егер 1930-шы жж. неолиберализмом аталды кейнсианская тексеру принциптерін классикалық либерализма А. Смит, Дж.С. Милля, онда Н. Хомского неолиберализм — бұл доктрина, өз мақсаттарына қол жеткізу үшін сыртқы провозглашающая емес қолданылатын іс жүзінде ырықтандырылған идеялар. Бұл идеялар бола тұра, воспринятыми және белгілі бір түрде переработанными саяси элита, мыналар тиімді әдіс жасау және жаңа рыноктарды жаулап алу, тарату экономикалық және саяси ықпалын арттыру және пайда нормасының ірі меншік иелерінің есебінен төмендету, өмір сүру деңгейін тұрмысы төмен көпшілігі. [14]

Преимущественными көздермен неолиберальной идеология қазіргі әлемде болып ұлттық мемлекет англосаксонского типтегі, атап айтқанда, АҚШ және Ұлыбритания. Осындай болуы мүмкін, әрине, басқа да, мысалы, ең могущественные мемлекет Еуропалық Одақ. Практика неолиберализма екі деңгейі бар: бірінші (ішкі) жатады, неолибералы құрып, өзінің ұлттық экономикаға, ал екінші (сыртқы) дамытуды көздейді неолиберальной доктрина халықаралық саясат.

Ойы бойынша Н. Хомского, «шынайы демократиялық қоғам негізделуі тиіс «қағидатына келісім басқарылатын»[15]. Алайда, осы айналған банальной идеясы қаланды, оның көзқарас, жасырын мағынасы, мүмкіндік беретін көзқараспен проблемасын қазіргі заманғы демократия астында бірнеше өзге бұрышы. Халыққа свойственна рөлі емес, «қатысушылар», әкелетін әсер ететін процестің барысына, шешімдер қабылдау, ал «көрермендер» жоқ, басқа амалы келісім берілсін бағдарламасына спектакль, тіпті егер ол оларға ұнамайды.

Құрамына неолиберализма кіреді әр түрлі мектептер мысалы: лондон (Ф. Хайек), фрайбургская (В. Ойкен, Л. Эрхард), чикаго (М. Фридмен).

Неолиберализм — даулы теориясы, және барлық басқа теориялар, оның жақтаушылары мен қарсыластары. Алайда, егер көруге неолиберализм ішінен, болжауға болады, бұл теориясы бірі болып табылады перспективнейших саласындағы одан әрі экономикалық дамуы.

Қазіргі заманғы либералдар біріктіреді емес, тұжырымдамалық ережелер ал ортақтығы әдіснамасы. Олардың кейбіреулері ұстанады оң жақ көзқарастар (қарсыластары мемлекет проповедники абсолютті еркіндік), ал басқалары жақтастары сол көзқарастар (тану қажеттілігі мемлекеттің экономикаға қатысу). Бірақ барлық неолибералы көңіл қабылдайтын шешімдерге арналған микроуровне, мінез-құлық жеке адам немесе фирма. Қоғамдық дамудағы неолибералы тұр позицияларында эволюционизма.

 

Добавить комментарий

Your email address will not be published.