Исламофобия туралы мәлімет қазақша

Исламофобия АҚШ-та, Еуроодақ елдеріндегі, Ресей және, бір қызығы орындалады, елді мұсылман Орталық Азия елдеріндегі көптеген ортақ болып табылады, онда жіберілетін болса, онда спонтанды реакция қоғамдар мен этно-мәдени топтардың жалпы әлемдік процестер трансформациясының мәдени-өркениеттік шекаралары. Су айрығы мен Еуропа елдерінде де, Батыс жарты шар мен елдерде Шығыс және Оңтүстік Азия бойынша өтеді желісі ұстанымын айқындау этностар мен мемлекеттердің қарым-қатынастарда эмансипирующимся әлемдік Ислам, бұл жүріп келе жатқан арттырумен рөлі мен орнын әбу ханифа мазһабын ұстанатын сүнниттерміз. Дегенмен, теріс салдары исламофобия әлемнің түрлі аймақтарында әртүрлі болады, ең үлкен тәуекелдер құлайтын аймаққа тұрақсыздық, оның ішінде еліміздің Орталық Еуразиядағы. Масс-медиа осы процестердегі рөлін ойнайды трансляторов қоғамдық көңіл-күй, т. е. ғана емес, шешуші рөл атқарды, бірақ, ең маңыздысы, БАҚ, тіпті авторитарных елдерде қалып, әбден дербес анықтауға, өз ұстанымын қатысты исламофобия.

«ИСЛАМ – СЕРІКТЕС, АЛ ЖАУ…»
Даму мәселелері исламофобия тамыры мен оның даму қазір кеңінен зерттеліп белгілі бір ғылыми институттар. Пікірінше, ресейлік зерттеуші Георгий Энгельгардта және Алексей Крымина (1), исламофобией түсіну керек, ең алдымен, қарсы іс-қимыл, ой-толғамдары, бағаланатын мұсылман ретінде исламға дұшпандық. Бұл ұғым кең ауқымын қамтиды мәндері – погромов дейін күрт сын ретінде мекен-мұсылмандар мен ислам белсенділері, сондай-ақ исламдық діни ілім мен әлеуметтік практика.

Болжамдардың бірі бойынша, термин «исламофобия» (Islamophobia) кірді кеңінен қолдану жарияланғаннан кейін 1997 жылы британдық зерттеуші Runnymede Trust баяндама «Исламофобия – шақыру. Сәйкес басқа нұсқасы, термин «исламофобия» енгізілді дағдыға айналған мұсылман белсенділері ираннан шыққан Францияда. Ректор орынбасары Сассекского университетінің профессоры Gordon Conway, руководивший жөніндегі жобаны зерттеу исламофобия, белгілеп, жаңа құбылыс ретінде «қорқу» және » өшпенділік исламға және мұсылмандарға тән барлық деңгейдегі БАҚ, тарату және барлық қабаттарындағы. Исламофобия көрінеді бейнеде ислам секілді өркениет емес ерекшеленетін Батыстық, ал басым халқымыздың аяулы ұлдарының; мұсылман мәдениеті – қалай многоликой және прогрессивті, ал қатып қалған және статичной, дұшпандық — инакомыслию және дискуссиям, патриархалдық отбасыдан және женоненавистнической, фундаменталистской және ықтимал қауіп төндіретін басқа да дақылдар».

Сығылған түрінде осы идеяны белгілеп берді британдық зерттеуші Runnymede Trust «Ислам – серіктес, ал жау».

Жаңа толқынын антимусульманских сөздерінің көңіл-күй тудырды лаңкестік 11 қыркүйек, ол айтуға болады, тек бекітті вышесказанную аксиому. Сауд басылымдардың хабарлауынша, «яростные нападки АҚШ Корольдігі-болжамды қатысу жақтастары «Әл-Каида» және айыптау терроризмді қаржыландыру». Табиғи жауаппен әлемдік мұсылман қауымының болды терістеу байланысты ислам терроризмге және қарсы айып Батыстан жасалған әділетсіз гонениях, воплотившееся формула исламофобия туралы сөз болғанда құқықтарын бұзу мұсылмандар Батыс елдерінде. Бұл туралы, сондай-ақ делінген есепте Халықаралық Рақымшылық 2003 жыл.

«Менің ойымша, бұл еді (11 қыркүйек) ешқандай жағдайда қандай да бір мифический бен ладеннің с автоматом жүзеге асырды. Америка, ештеңе дәлелдеді, — талқан Етті. Енді сол емес келтіре отырып, тіпті жанама дәлелдемелер, бомбить Ирак», – дейді шейх Діни басқармасының Азиялық бөлігінде Ресей Нафигулла Әшіров. Мұндай пікір өте кең тараған мұсылман елдерінде, онда халықтың негізгі бөлігі деп санайды лаңкестік 11 қыркүйек развязал қолына батыс елдері бастаған америка Құрама Штаттары, түсіру үшін мұсылман әлемі. Есептеріне сәйкес бірқатар батыстық құқық қорғау ұйымдарының болмауы, теңдестірілген саясатты қатысты, мұсылман азшылық Батыс Еуропа мен АҚШ-та ғана күшейтті толқынын исламофобия.

ИСЛАМОФОБИЯ РЕСЕЙ БІР БӨЛІГІ РЕТІНДЕ КСЕНОФОБИЯ
Белгілі сәтке дейін (екпін мұнда назар Ресей, өйткені барлық болып жатқан Ресей әсер етеді саяси және әлеуметтік жағдайды Орталық Азия елдерінде) ешкім шындап емес, ойланып мәселесімен исламофобия. Ислам және мұсылман, жеңіл қолды жетекші ресейлік электрондық БАҚ, отождествляли тек соғыс қимылдарына Шешенстанда немесе сол Палестинада. Бейнелеп айтқанда, тек шешендер болды «жаман мұсылмандар, қалғандары – татарлар, башқұрттар – ауырып қайтыс болды мұсылмандар. Айталық, дагестанцы, балкарцы және басқа да северокавказские мұсылман болды ең алдымен тұлғалармен «кавказ ұлты», айтқанда милицейским сленгом.

Бірақ кейіннен дамыту саяси ахуалды әлемде және Ресейде көрсеткендей, тамыры исламофобия шектелмейді тек проблемаларымен өзара қарым-қатынас екі ел халқының.

Ықпалды американдық газеті «The Washington Post» мақаласында «Ресейде өсіп келеді «исламофобия» өшпенділік мигранттар Орталық Азия» 23 желтоқсандағы » 2002 жылғы жазады: «Исламофобия Ресейде көрінеді әр түрлі нысандарда, погромов базарларда дейін газеттерде жариялау фотосуреттер жергілікті мұсылман көшбасшыларының портреттерін алып, Усама бен ладеннің» – ең жүргізе отырып, нақты параллель арасындағы жергілікті тұрғындармен, исповедующим ислам және халықаралық экстремистік топтар.

Лаңкестік театрында на Дубровке Мәскеу орталығында мүмкіндік берді шығару ұлтшылдық және ксенофобию ресей қоғамда деңгейіне медия ақпараттық кеңістік. Қашан болды алыпсатарлық атты шахидов, қандай ғана комментариев емес давалось қатысты нормалар мен ережелердің, өмір мұсылман қауымының.

Сонымен қатар, мұсылман Ресей деп санайды пайдалану хабарларында ресми тұлғалардың айтуынша: «шахид», «шахидка», «белбеу шахида» – тек ықпал етеді жаңа толқыны исламофобия қоғамда. Болмайды ұялатып, діни түсі осындай актілерге самоубийственного үзілген үміт артады, делінген мәлімдемеде «қоғамдық қозғалысы «Мұсылман». Тарау Ресей мүфтилер кеңесінің Равиль Гайнутдин, — деді ішу осындай діни терминдер, «шахид», «моджахед», «жауынгер » Зікір», террористерге қатысты түбегейлі қате жіберілді, бірінші кезекте, дискредитацию», — дейді.

Дейді Якуб Валиулин, мешіт имамы шетінде Мәскеу облысы: «Олар: «Бұл сендер, мұсылмандар, убиваете. Олар барлық мұсылман террористер». Оған тура келді айғақтар беруге қатысты өз келушілерінің да ФҚҚ, кейін көп ұзамай лаңкестік на Дубровке.

Бұл тұрғыда жасау кездейсоқ емес екенін бірі-терроризмге қарсы арнайы операциялар ІІМ, Ресей есімімен ана екті. Мұндай факт, шамасы, болды жанасуы, байқаусыз қалған жоқ мұсылман қауымы. Мұсылмандар Ресей оскорблены. Бүгін қазақстан мұсылмандары Діни басқармасының Азиялық бөлігінде Ресей шейх Нафигулла Әшіров мәлім етті, деп министрінің Ресей ІІМ-нің № 12/309 9 шілдедегі 2003 жылғы тексеру туралы әйелдердің бас киімдер және мұсылман басындағы орамалмен әлеуетті террористок («Операция» Фатима) элементтері бар исламофобия мен іс-әрекеттері билік болып табылады жүйелі кемсітушілікке мұсылман.

Ресми газеті Сауд арабиясы «Arab News» редакциялық-бабында анық және айқын тұжырымдайды, өз наразылықтарын ресей саясаты мұсылмандарға қатысты: «Исламофобия ешқашан исчезала Ресей, бірақ қазір ол жетті максимум бүкіл посткоммунистическую дәуірінде, билік және ештеңе оны тоқтату. Ол обрела жаңа күші соғыс басталғаннан кейін Шешен республикасында және өсуде әрбір терактом, приписываемым чеченским террористерге… Нысана қорқыныш пен өшпенділік орыс айналады мұсылмандар».

Ресейлік бір зерттеушілер Георгий Энгельгардт пен Алексей Крымин деп санайды еуропалық көзқарас тұрғысынан қудалау » мұсылман Ресейде бар: діндарларға кедергі жасауға, діни жоралар мен рәсімдер, олардан бас тартуды талап етеді наным-сенім. Ислам Ресейде причислен қатарына дәстүрлі діндер шығаруда оның шеңберінен формалды және формалды емес шектеулерге ұшырайтын жаңа және дәстүрлі емес діни ағымдар. Яғни, исламофобия ресей қоғамда пікірінше, ресейлік зерттеушілер, жоқ, топырақ астында білдіреді, өйткені пайда болуы «ресей ақпараттық өріс тақырыптары исламофобия – салдары кеңінен қарсыластық АҚШ пен дәстүрлер ислам әлемінің, ол онсыз да көрініс табады жағдай Ресей Федерациясының».

Және бұл қарамастан, ресейлік бұқаралық ақпарат құралдарында уақыт пайда болады қорлайтын діни сезім мұсылман-бабының сияқты: «Бей ислам – спасай ғаламшарды» (перефразирование ұранын орыс ұлтшылдары «Бей жидов – спасай Россию!») «Комсомольская правда» 12 қыркүйек 2001 жыл; «Если бы я был бен Ладенмен» «Известия » газетінде» 5-9 қазан 2002 жылғы; «Будут ли русские құрметтеу Құран және де бар күріш палочками» газетінің «Комсомольская правда-Спринт» 8-10 шілде 2003 жыл. Немесе танымал бағдарлама «Адам және заң» (ОРТ), онда бағдарламаға арналған, шешен соғысы, видеоряд салынды, сондықтан, иллюстрируя түсіру әскери іс-қимылдар Шешен, көрсетілді кадрлар қажылық Меккеде. Танымал сериалдарда федералдық телеарнасының ОРТ «Убойная сила», «Көше сынған шамдар» көрсету қатыгез көріністерді жиі пайдаланылады выкрики «Алла Акбар!» немесе айналыммен позывы муэдзина. Газетінің «Мәскеу комсомолец» ақпан-наурыз 2004 жылы танымал ресейлік (кеңестік) балалар композитор Владимир Шаинский», — дейді » дайын болсын ертең баруға Отанды қорғауға (әңгіме Израиль) араб лаңкестердің; хочется сұрауға оған: нақты қай Отанға деген сөз? Үшін мәскеулік БАҚ өте тән мұндай тәжірибе болған алынады сұхбат белгілі өкілі мәдениет, шығу тегі бойынша атауы пайда болуға бөлінген б, туралы жағдай Израиль мен арасындағы қарым-қатынастар туралы евреями және арабами, ислам.

Алғашқылардың бірі болып бастама көтерді сот шешімі проблемаларды исламофобия Ресей, » интернет-порталы Ислам.Ру , ол тіпті деді бас редакторға «Известий» Рафу Шакирову ашық хат, взывая оның мұсылман шығу тегі. Үндеуде былай делінген: «үлкен батыл азаматтық қадам, ол сұрақ берді еді тон Сіздің бүкіл болашақ қызметінде бас редакторы «Известий»… болар еді Сіздің көпшілік алдында отмежевание авторлардан исламофобских мақалалар Осетин және Гафурова, оларға қатысты, сондай-ақ қылмыстық іс қозғалды, және жарияланым теріске шығару оскорбительных мақалалар». Өкінішке орай, жүгіну қалды айқын жауап.

Сұрақ: бастан ма гонения немесе қудалау мұсылмандар тарапынан орыс ұлтшылдары. – ресейлік зерттеушілер уклончиво жауап береді, заявляя «ксенофобские көңіл-күй бөбектің кез келген ел үшін, переживающей процесі сыртқы және ішкі көшіп-қонушыларды». Ардагердің айтуынша, Энгельгардта және Алексей Крымина, ксенофобия бағытталған дәл қарсы «инородцев» емес, «иноверцев». Бұл туралы, олардың мекемелер, дейді расхожий лексиконында ресей ксенофобия: «азеры», «қара», «чурки», «аңдар», «азиаттар», «хачи». Бұл ретте айта кету керек, негізгі бөлігі мигранттардың Ресейден исламды ұстанады. Олардың арасында – Ресей азаматтары, сондай-ақ азаматтар елдердің Орталық Еуразияның қоса алғанда, Ауғаныстанның босқын. Бұл жеткілікті таралған көзқарас арасында ресей зерттеушілер, қашан мәселелері исламофобия араласады проблемаларымен өзара қарым-қатынас орыс және шешен, әлемдік қарсыластық АҚШ-тың және бүкіл әлемнің Ислам.

Сонымен қатар, соңғы бірнеше жыл ішінде айыптау исламофобия жиі естіледі қолайлы барлық жағынан ресей өңірлеріндегі сияқты, Татарстан, Башкорстан және Поволжье. Лояльный ресми Мәскеу Татарстан президенті Минтимер Шаймиев мәлімдейді керек құтылуға стереотиптерді туралы ислам ретінде дін фанатичной, қатаң, нетерпимой басқа діндерге сұрағына жауап бере отырып, ресей апталығының «Аргументы и Факты».

Анықтама үшін басқа, шешен, уағыздайтын ислам институтының мәліметтері бойынша, РҒА этнология және антропология, 1991 жылға дейін бұрынғы Кеңес Одағында тұрған артық 52 млн мұсылман бар, олардың шамамен 20 млн қазір тұрады. Ең ірі ұлттық білім беру бұл: татарлар – 7 млн; башқұрттар – 1,5 млн; дагестанцы – 2 млн; шешендер – 1 млн; ингуштер – 237 мың. Туралы осы санында 20 миллион адам айтқан президенті Путин сапары кезінде Малайзия 2003 жылдың тамыз айында болған Ресей шешті ресми ұйымға кіруге «Ислам конференциясы».

Адамдар арасында занимавших ықпалды мемлекеттік бекеттері Ресей 2004 жылға дейін, тек қана төрт мұсылманның бұрынғы спикері ресей парламенті Руслан Хасбулатов, федералдық министрі Рамазан Абдуталипов, бұрынғы елшісі, КСРО-ның Ауғанстандағы Фикрят Табеев, Кемерово облысының губернаторы Аман Төлеев. Сондай-ақ жетекші ресейлік телеарналарда жоқ тұлғалардың сол ұлт исламды ұстанады. Жоқ хабарлар ислам туралы басқа қысқа репортаждар кезінде Рамазан.

ИСЛАМОФОБИЯ ОРТАЛЫҚ АЗИЯ
Жүйелей отырып негізгі тенденциялары көрініс исламофобия Ресей, Георгий Энгельгардт пен Алексей Крымин анықтады бес себептері:

1) ажырату ислам терроризмге;

2) олардың билігінің кез келген деңгейіндегі деп танылсын сол немесе өзге де нормаларды, шариғат («ісі туралы хиджабах»);

3) сын сол немесе өзге аспектілерін исламдық діни ілім мен діни практика;

4) істен шығуы талаптарын қанағаттандырудан ислам қауымдастығының (әдетте, бұл жер учаскелерін бөлу мешіт салу);

5) пайдалану айыптау «ваххабизме» өздері мұсылман көшбасшылары аясында дау-шарды екі бірлестіктердің муфтиятов – ЦДУМ және ҚМЖ.

Тек бірінші көзқарас ғажабы, бұл елді мұсылман елдерінде Орталық Еуразия – орталық азия посткеңестік елдерде және Ауғанстан, сондай – ақ наличествуют іс жүзінде барлық осы көріністері исламофобия. Аймақ елдердегі исламофобия көрінеді, ең алдымен, орыс тілді БАҚ және, аз дәрежеде, іс-әрекеттерінде мемлекеттік құрылымдар. Бұл өңірде тек бір белгісі – кедергі келтіретін факторлар жер телімдерін бөлу мешіт.

Аймақтық БАҚ есімдері мұсылман көшбасшыларының талқыланып жүрген бір связке аттары террористік ұйымдар мен одиозных личностей. Бұл жағынан үлгі боларлық жағдай бірінші омбудсмен Қырғызстан Турсунбаем Бәкір-уулу, ол бір жыл бойы судится редакциясымен «Вечерний Бишкек» газетінің (Қырғызстан): — беттерінде аталған басылымның мақаласы қызметі туралы «Әл-Каида», жанама связывалась және саяси омбудсмен қызметі.

Кеңінен бар мұндай тәжірибе болған-бапта сөз болатын қылмыстар туралы, қатыгез сахналарында немесе басқа да теріс сәттері, қолданылатын дәйексөздер «Алла Акбар!», «Алла», «Жауынгер Аллаһ», сол арқылы байланыстырып жағымсыз құбылыстар отырып, ислам мен мұсылмандар. Мәселен, газета «Ісі» (Қырғызстан) қылмыстық-бабында баяндайтын оның ата-анасы күдіктінің тырысады келісу туралы жазаны жеңілдету келтіріледі мұндай дәйексөз: «Алла бізді құтқарады!». Ал екінші кейіпкер-бабының, исповедующий ислам алады бас бостандығынан айыру түріндегі жаза. Тілшісі айқын жүргізеді параллель, ислам дінін насихаттаушы дін әрқашан «жағымсыз кейіпкерлер».

АЙЫПТАУДЫ ВАХХАБИЗМЕ РЕТІНДЕ САЯСИ ДУБИНКА
Салыстырмалы талдау жағдайлардың Орталық Азия елдерінде және елді мұсылман северокавказских және поволжско-орал ұлттық республикаларда РФ көрсетеді көп жалпы. Орталық Азия елдері қарамастан, сыртқы қабылдау ислам тарапынан елдерінің президенттері, сондай-ақ шынайы ұстанады тек зайырлы тәсілдерді, біз тіпті деп, кеңестік тәсілдерді исламға ретінде некоему күрделі және неудобному феноменіне. Жүргізілуде талпыныстары отжать барлық алуан исламның тар өріс этникалық дәстүрлер мен дәстүрлі мерекелерді, тіпті жеке жағдайды қалалық махаллинской дәстүр (Татарстан, Өзбекстан). Неге Татарстан және Өзбекстан? Себебі екі республика бар, өте ауқымды саяси жобалар позициялау (жазу казандық автобустарда «Татарстан – бөлім. Әлем бөлігі – Татарстан», саясат тірек әулетін ескерткіш болып саналады Өзбекстанда, кімнің мемлекет жапқыш едәуір бөлігін Орталық Еуразия). Сонымен қатар, дәл зайырлы мәдени дамыған, Татарстан, ал қоймады республикасының Солтүстік Кавказ, бүгін дал көп еріктілер ислам қозғалысы Өзбекстан, «Әл-Каиде», басқа да халықаралық радикалды әскери топтарға. Ал өзбек көшбасшылары БАРАМЫН, тану бойынша көптеген сарапшылардың мыслят санаттары барлығы Центральноевразийского аймақтың қоймады ауқымы Өзбекстан. Тиісінше, геосаяси жобалар елді мұсылман Татарстан және Өзбекстан кіреді қайшы шынайы исламмен, бұл нақтыланбаған преследованиях мұсылман көшбасшылардың Ферғана аңғарында ортасында 1990-шы жылдардың, жабу кейбір медресе және соғыс мүфтилер үшін мешіт Татарстанда.

Әлдеқайда кең ауқымын сатып алды практика пайдалану пайдалану исламофобия үшін қудалау саяси оппоненттердің. Көріністері бұл құбылысты байқауға болады барлық Орталық Азия республикаларында, Кавказ, Ресей. Правящие биліктік саяси топтар мен ресми діни топтар бар ынтамен пайдаланады қарсы оппоненттер айыптау сүйенетін ваххабизму және симпатиях басқа да дәстүрлі емес діни ағымдарға исламда. Бар прецедент заңнамалық құқығын ресімдеу исламофобию (Дағыстан). Күрес ваххабизмом туындады әскери шабуылы шешен содырларының Дагестан, ал нақты тәжірибеде бұрыннан пайдаланылады құралы ретінде республикаішілік саяси күрес және күрес топтардың әр түрлі дагестанских этностар үшін биліктік бекеттері.

Мәселен, журналист Фарид Нұғманов Орынбор облысының (Ресей) астына түсіп, күдік ФҚҚ бұл мақала жариялады, онда сынады салу шіркеуінің жанында мұсылман зират. Оны айыптайтын алған «ваххабитские көзайымы». Алайда, шындығында, бұл тек эпизод араласу әкімшілігі, Орынбор облысы және адал, оған жергілікті ресми құрылымдар мен БАҚ-қарсылық әртүрлі мұсылмандық бірлестіктер.

Екі ресейлік мұсылман көшбасшысы, соперничающие бір-бірімен, мемлекет басшысы Ресей мұсылмандары Орталық рухани басқармасының бастығы Талғат Таджуддин басшысы Ресей мүфтилер Кеңесінің Равиль Гайнутдин – уақыт айыптауда бір-біріне симпатиях — ваххабистскому ағыс өзінде ваххабизме сеніміне ие болу үшін және орналасуы Кремль. Іс кірген алыстығы соншалық, 14 сәуір 2003 жылғы Ресей мүфтилер Кеңесі қабылдады фетву (қалталы азаматтар қорытындысы бойынша «бірқатар мектептерге кеңес одағының батырлары Таджуддина втянуть Ресейді ядролық қақтығыс АҚШ және тырысып беру, оларға өзіне мәртебесін пайғамбар».

Ресей лаңкестік на Дубровке, сондай-ақ өңір елдерінде одақтастар қызмет етеді спусковым өткізілді үшін взвинчивания антимусульманской долдану мен көріністерін исламофобия. Себебі, лаңкестік Ташкентте Ош Қырғызстанның мұсылмандар Діни басқармасы (ҚМДБ) бейресми нысанда попросило имамдардың қадағалап, сол, кім сұрайды балалар үйінен мешіт және медресе. Сондай-ақ, ҚМДБ-ның отрицая формальды байланыс алдағы 2005 жылдың басында парламенттік сайлауға қаулы қабылдады тыйым салу Туралы «саясаттандыруға» ислам. Ресми қызметкерлері исламның пікірінше, «ешкім пайдалануға құқығы діни құндылықтар мұсылман сайлауалды науқанында немесе кез келген басқа да зайырлы үгіт-насихат». Ресми діни басқармасының төрағасы, Орталық Азия елдерінде қарамастан, формальды тәуелсіздігін, бақылауда болып, тиісті мемлекеттік органдардың, уақыт әсер етуі мүмкін, олардың саясатын. Осымен түсіндіруге болады пайда болуы осындай қаулылар мен өкімдердің.

 

Билік Өзбекстан пайдаланды «күреспен терроризм» желеу жалғастыру үшін қудалау дінге сенушілердің және саяси оппозиционерлердің. Түрмелерде әлі болған кемінде алты мың саяси тұтқын, ал өкілдері тәуелсіз мұсылмандық ағымдардың арасында, өзге де ұшырады запугиванию және арестам…

Маңызды проблема өңірде әлі күнге дейін болып табылады нәсілшілдік, кемсітушілік пен төзбеушілікті, оның ішінде антисемитизм және исламофобия…

Түркіменстанда және Өзбекстанда жүйелі түрде және қатаң подавлялись кез келген көріністері инакомыслия азаматтық, діни және саяси салалардағы…».

СОҒЫС ӨРКЕНИЕТТЕР?..
Рассуждая исламофобия мәселесі туралы жиі айтады соқтығысуы христиандық және исламдық өркениеттер, тиісінше өркениет «ашық», западнохристианской және өркениет «қараңғы», ислам. АҚШ президенті George W. Bush деп мәлімдеді лаңкестіктен кейін 11 қыркүйек, деп хабарлайды крест жорығы қарсы», — дейді. Шамамен осындай рухта деді Италия премьер-министрі Silvio Berlusconi, іс жүзінде атай ислам «қара дін», жақсы ештеңе ұсынған.

Көшбасшылары католик шіркеуінің Еуропадағы тырысады аулақ жапсырмаларды және журналистік мөртабандарды үлгідегі «соғыс» өркениет шақыра отырып, өз келушілердің рұқсат етілген жатуы еді. Мысалы, Польшада католик ортада жұмыс істейді: «ислам, костелах орнатылады кездесу мұсылман көшбасшылары, олар туралы әңгімелейді исламдағы барлық ниет білдірген.

Ресей басшылығы Орыс Православ Шіркеуінің өте жағымсыз жатады терминіне соғыс «өркениет». Патриарх Алексий II деп үзілді-кесілді қарсы пайдалану термин «ислам экстремизмі», өйткені бұл равнозначно тому, егер біз айтқан «православиелік» немесе «христиан экстремизмі». Сол уақытта православиелік радикалдар (телебағдарлама», «Орыс үйі») айтады: «бөліктері снарядтар Ауғанстандағы дерлік оны естуге мүмкін емес, астында мешіт Әл-Ашғари (Иерусалим) құмырсқа кропотливостью бойынша жұмыс жүргізілуде қалпына келтіру, үшінші ғибадатхана, воссесть антихрист».

Баяндамада Александр Верховского «Кім енді жау? Исламофобия және антисемитизм православиелік национал-радикалдар дейін және кейін 11 қыркүйек», оқылған, университет Сассекс 2003 жылдың қаңтар айында, делінген «иммиграция мұсылман (Орта Азия, Әзірбайжан) бөлігі ретінде экспансия «әлем» ислам. Көпшілігі үшін ресей азаматтарын ұсыну туралы діни және этникалық бірегейлік көтерілісті ұйымдастырушы байланысты. Шіркеуі, саясаткерлер, шенеуніктер, қоғам қайраткерлері оңай тұтынады терминдер «этникалық мұсылмандар», «тарихи православие» (бұл про барлық орыс және украин). Отандық емес отрицая нақты байланыс арасындағы діни және этникалық самоидентификацией, мүмкін емес байқамау, бұл байланыс абсолютизируется мәні – агрессивті навязывается адамдарға».

Бірақ, тағы да қайталамақ емеспіз, тұтастай алғанда, ОПШ-жігерінің ұстануға бейбіт диалог исламмен бірге, жаңа жол іздеп, конфессияаралық терпимого қарым-қатынас жағдайында эмансипирующегося», — дейді. Митрополит Бішкек және Ортаазиялық Владимир (әлемге Василий Захарович Иким), Ташкентте және Бішкекте бірнеше рет айтты қайырымды, төзімді және көп бөлігі тілектестік қарым-қатынасын ортаазиялық мұсылмандар — христиандарға. Көрсете отырып, ерекше мән өңірдің православие әлемі үшін оның, өйткені ауданда ыстықкөлдің покоятся сүйектері бір-он екі оқушы Иса Мәсіхтің Апостол Матай, митрополит Владимир кітаптарында және ресми әбибуллаев өзара түсіністік екі конфессия мен қажеттілігін ажырата саяси злобу дня және конфессияаралық диалог.

Мұсылман, сондай-ақ жоққа қандай да бір соғысқа өркениеттер, резонно актілерінде, мұндай көңіл-күй мен пікір барады қоғамда қуатты толқын исламофобия. Өкілі түрік қорының Дианет Вакфы кезінде халықаралық конференция «Орталық Азиядағы Ислам» 2004 жылғы мамырда, Ош, сондай-ақ отрицал болуы «соғыс » өркениет» деп мәлімдеп, оған барлығы білмегендіктен.

Себептерін зерттеу исламофобия айналысады, сондай-ақ, мұсылман елдерінде, Оңтүстік-Шығыс Азия. Профессордың айтуынша, саясаттану Малайзия Халықаралық ислам университетінің докторы Лоуей Сафи бар төрт даму тенденциялары исламофобия БАҚ:

1) бұрмалау туралы түсініктің ислам дүниетанымына мен салт-дәстүрлер;

2) байланыс ислам мен радикалды мұсылман көшбасшылары мен топтар;

3) пікір ислам діні туралы да көзі туралы алаңдаушылық және қауіп батыс қоғамы;

4) ақтауға ожесточения және агрессия қатысты еді.

1980 жылдардың соңында қабылдау исламның қазіргі заманғы қоғам қатысты мүлдем өзге де нысанын. Таралуы ислам жолдауын шығысқа және батысқа шегінде және шегінен тыс мұсылмандық қоғам – бұл құбылыс жиі аталады ретінде «Ислам жандануы» – ең көрнекті батыс ғалымдарының болды қарауға ислам ретінде увядающее дүниетанымы бар тек тарихи маңызы бар, бірақ влиятельную күші, ықтимал қауіп төндіретін батыс үстемдіктің. Әлбетте, ашық шабуыл ислам білдіреді реакциясын батыс биліктің көбеюіне ислам мәдениет, бірқұдайшылықтың қауіп төндіретін белгіленген әлемдік тәртіп. Шабуыл ислам және оның атрибуттары болады екі майданында.

Сыртқы саясатта, деп санайды Лоуйя Сафи, батыс басшылары қазақстандықтардың, соның ішінде ислам дінінің әсерін мұсылман әлеміндегі шектелуі тиіс, во что бы то ни стало. Сондықтан да елдерде исламдық бірлестіктер табысқа жеттік саяси ықпалы мемлекеттік саясатты батыстық күштер стратегиясын қабылдадық ортасынан, стремящуюся режиміне оқшаулау (бағдарлана отырып, негізінен, ислам). БАҚ тарапынан шабуыл қабылдайды астам изощренные нысандары, өйткені батыстық БАҚ байланыстыруға тырысады төзімді және гуманистік дүниетаным ислам діни фанатизммен, сведя кең ауқымды мүдделерін қызметі және исламдық бірлестіктер мен ұйымдардың дейін шеңберінен діни зорлық-зомбылық. Жеңіс күрес қалпына келтіру бойынша беделді ислам — міндет тіпті де оңай емес. Ол талап етеді толық шоғырландыру ғылыми, діни мұсылман ұйымдарының және жоғары оқу орындарының әзірлеу үшін нәтижелі жүйесін ынтымақтастық немусульманскими БАҚ. Бұл үшін мұсылмандарға қайта қарау қажет үстем ислам қоғамдағы снисходительное отношение пайдалану-техника мен өнер үшін исламның таралу және тиімді стратегиясын әзірлеудің қарсыластық оның противникам.

Бұл қорытынды жасауға мүмкіндік береді, бұл соғыс конфессиялар, оны теріске көшбасшыларының көпшілігі өздерінің конфессия бар белгілі бір дәрежеде жасанды, виртуальды, ақпараттық көшіруге әбден нақты халықаралық немесе внутристрановых саяси қақтығыстар деңгейіне дін.

Осы жерде бұқаралық ақпарат құралдары атқара алады өз рөлін азайту исламофобия төмендету, арпалысын қоғамдық құмарлықтың, непредвзятом көрсеткен.

ЦЕНЗУРА САНАСЫНДА ЖУРНАЛИСТЕР
Сызылған рақымды саясат виртуалды төзімділік әрқашан мүмкін емес болжамды, егер правящие билік және әрі қарай жүргізетін саясатын толықтай нақты исламофобия қатысты еді. Бүкіл әлем келді қозғалысы жүреді, мемлекетаралық соғыс, батыс және шығыс елдерінде өсуде қоғамдық әлеуметтік қақтығыстар, ксенофобия, қарқын алып келеді көбірек бөлу «өз» және «бөтен». Онда қоғамдық элита мен БАҚ алмайды дер кезінде тоқтап, әкеледі қақтығыстар жүріп жатыр әрі қарай тереңірек, бүгін айып тағылды ваххабизме немесе антигосударственной қызметін тек мұсылман сипатқа жә, мұсылман бас орамал, мойынын одан әрі жабу, мешіттер, преследованиями мұсылман көшбасшыларының, милицейским произволом қатысты қарапайым азаматтар. Айқын түсіну қажет, сығымдалған серіппе негізсіз қудалау мен унижений онсыз да распрямится өте өте қатты салдары үшін, кім бұған қатысады. Исламофобия әкеледі астам агрессивті ұстанымын мұсылман үмбетінің әлемде, әлі де үлкен таралуына террористік және әскерилендірілген исламистских топтардың. Бөлім кінәсі үшін бұл, әрине, жүктеледі қазіргі правящие элита және масс-медиа.

2002 жылдың мамыр айында Мемлекеттік комитетінің төрағасы мөр мүшесі, Ведомствоаралық үйлестіру комиссиясының тиімділігін арттыру және жетілдіру бойынша ақпараттық қызмет және деректерді беру Рустам Шогуломов жауап берді авторларының бірі осы материалды, Өзбекстан басшылығы түсінеді барлық теріс салдары саяси цензура, ол өз уақытында енгізілді, әбден түсінікті себептер мен мемлекет үшін қауіпті жағдай. Толығымен жабық өз көріністерін өмір бәрібір табады өмір, бірақ нашар болжанатын салдары. Сондықтан, деді Рустам Шогуломов, Өзбекстан және жойды ресми цензуру БАҚ. Қазір Госкомпечати РУ болып қайта құрылды Өзбек жөніндегі агенттік баспасөз және ақпарат, бірақ ашылудың журналистер үшін өткен екі жыл да болған жоқ. Олар не жалғастыруда ескі стиль журналистика, не тез скатываются радикалды құқық қорғау риторика және оппозициялық настроениям. Ал радикализм құқық қорғаушылардың бар сол раскачка қоғамдық тұрақтылықты және исламофобия басқа соңында, әткеншек. Бізге маңызды, сондай-ақ басқа ой тәжірибелі шенеунік Рустам Шогуломова. Ол басты цензура қазір сидит емес, чиновничьих-кресло, ал бастағы өздерінің журналистер. Өзбек жөніндегі агенттік баспасөз және ақпарат мүдделі, журналистер шешуге қатысты қоғамдық мәселелерді, оқу семинарларын өткізеді және т. б., алайда журналистер бұрынғыдай емес таныту бастамалары.

 

Добавить комментарий

Your email address will not be published.