Инквизиция тарихы туралы мәлімет

Адамзатқа әрқашан тура келді емес, тәтті, ал предшевствовавшее білімі инквизиции адамдарға, тіпті нашар. Үлкен поборы феодалов жетісу мен алымдар мемлекет тарапынан принуждали адамдардың тиесілі — қабаттың, кейінірек аталған үшінші сословием, еңбек етіп итог адамның қажеттілігі снискать өзіне қазба қазнаға жолықты. Және сол қасында өмір сүрді қабаты адамдар тиесілі — христиан шіркеуінің. Монахтар, свщенники, епископтар, аббаты, кардиналы, диаконы және көптеген басқа да болған еді бөлек дүние. Олар ақша төлеген жоқ сыртқы әлемге мүлдем ешқандай салықтарды, бос феодалдық міндеттіліктен және неподсудны зайырлы соттар. Сонымен қатар бытовало мұндай көрінісі: «Соңғы православие діндерінің ғасырлар бойы шіркеу әлдеқайда көп кез келген государя». Бастапқы периуд өзінің өмір сүруінің шіркеу гонима, ізбасарлары, оның өте фанатичны, бірақ тым кеш ғасырдың құрылған шіркеуі айналды келген гонимой секталар бірі шығыс діндер үлкен тоталитарную ұйымдастыру. Ал тоталитаризм кез келген көрініс шыдамайды ешқандай инакомыслия. Дәуірінде феодалдық раздробленности көптеген епископтарының бүкіл Еуропа бойынша, әсіресе герман княжествах, болып табылады зайырлы государями. Бұл әкеп соқса, бірқатар теріс пайдалану, және, сайып келгенде, әкелді күрт құлдырауына беделін шіркеу. (кездейсоқ емес үлкен бөлігі герман мемлекеттерінің қуана қабылдады протестантизм, қарама-Чехия, ол сақтап адалдық католичеству емес крес жорықтары қарсы гуситов).

Бар көптеген мысалдар тарихта болған игі іс басталған тобы фанатично пікірлес подвижников финалда выраждалось-жоңғар адамдардың қосылуына осы бастамасына приследовали өзінің жеке пайдакүнемдік мақсат. Солай болды және католик шіркеуі, қалыптасуына үлкен всеевропейской ұйым көбірек қызметшілерін көрсетілді порочными, корыстными лицемерами. Бұл қалмады шіркеуінің адамдар осындай қасиетті Болды немесе св Доминику, бірақ олардың саны жалпы массасы екен болмашы. Құлдырауы мен мұғалім арасында қызметшілерінің шіркеу жетті небывалого размаха. Бай прелаты болды қарамағында тұтас армиясы жүргізді, соғыс көршілес феодалами, тонаумен айналысқан окрестное халық непомерными салықтар келтіріп да ақтауға Қасиетті Жазу (жазылған » латын және недоступное уақытта көптеген халық) болды гаремы тіпті өздерін емес, сообразно с саном. Басқа жерлерде керісінше еді практикасы тонау епископтарының төменгі священниками мысалы ретінде келтіруге болады мұндай фактіні бірі епископтарының Лангедока принужден был өзі жуып, тамақтандыру және запрягать өз мула, онда тұрды, оның барлық мүлкі. Айта кету керек, сол тәжірибесі туралы сату шіркеу лауазымдар. Ең жоғары жағдайының шіркеулік иерархия жүлделі адамдар мүлдем лайықсыз осындай ар-намыс. Существовала жасау мүмкіндігі покаяния сенімхат бойынша, сондай-ақ болады кіруге сенімхат бойынша неке. Монашеские орденінің көп алды разбойничьи пайдаланатындардың, өйткені кез-келген, тіпті самы закоренелый приступник еді избегнуть жауапкершілікті өз әрекеті арқылы енген сол немесе өзге монашеский ордені. Ретінде әділ аңғармай Генри Чарльз Ли «атты кітабында қазақстан Тарихы Инквизиции» нашеские орденінің соншалық многочисленвы және влиятельны және олардың жатыр ответсвенность ұқсас құлап, мұғалім. Назарға ала отырып, барлығы таңқаларлық бұл священнослужитили ұзақ сопротивлялись целибату (толық безбрачию). Мұндай разврат арақатынасына белсенді түрде қабылдамауын халық тарапынан. Шіркеу проповедовавшая өсиеттері Иса Мәсіхтің өзі және бұзса, олардың бірінші бас. Осы ересь кезіндегі өзінің туындау қарсы алып, өте жақсы қабылдауды бастап сороны жергілікті халықтың.

ЕРЕСЬ
Шіркеуі, стоявшая сондықтан алыс өзінің қасиеттері және ұқыпсыз относившаяся өз обязанностямочутилась алдында жаңа, грозной қауіптілігі грозившей түбірінен шайқалтып, оның қуаты. Бұл қауіп оянуы сананың массах. Бұл қозғалыс басталады және қазірдің өзінде XII ғасырда, кейінірек ол жасады Еуропаға орталығы ғылым, өнер және жалпы, негізгі орталықтарының әлемдік өркениет. Өзі сабой дамыту ғана емес, жүруі туындауы күмән мен сын бар. Бойда адамдар бастады қарауға және талқылауға сұрақтар, тіпті туралы еске салуға которх оларға бұрын приходило басына, олар шарасыз очевидностью атап өтті үлкен құзға лежавшую арасындағы оқу-жаттығуды Шіркеу және әрекеттермен, оның қызметшілерін, мінез-құлқын діни қызметкерлер мен монахтардың және деректермен, олардың обетами. Ең үздік мектептерінде Еуропа оқушылар зерттеді древнегреческие, араб, древнееврйские қолжазбалар мен черпали осы бай көздерін, жаңа идеялар, ұғымдар, білімдер. Крес жорықтары да ойнады, бұл істе маңызды рөл атқарады. Ежелгі қолжазбалар привозимые-теңіз, призведения өнер және мәдениет барлық атқарды, өзінің рөл осы әрекеті жаңғырту. Еревандағы көбеюіне деген қызығушылықтарын: мысалы, физика, химия, геометрия, астрономия. Шіркеу прекраасно түсіндім барлық қауіп, оны өзімен бірге дамыту ғылымдар. Бірақ ол да үлкен қауіп тудырды білдіреді возрождение Рим құқық. Адамдар амандыќова екенін көрдік бар ерекше қарапайым да әділ сот жүйесі», сондай-ақ, жүрді бір салыстыру үлкен, несистематизированая жүйесі канондық құқық және өрескел ұқсастық сот төрелігін феодалдық әдет-ғұрып құқығы.

Пайда болған бұл ереси күрт ерекшеленді жылғы ранеесуществовавших ересей, измысленных высокоучеными богословами арқылы схоластических тәсілдерін. Ересь осы периуда бастапқыда таралды » массах қарапайым халықтың және қазірдің өзінде кейінірек объяснялась және обосновывалась ғалымдар еретиками. Ал, әрине, кедей және угнетенная массасы құраған үлкен бөлігі прихожан, онда соққы келтірілген нищими проповедниками болды әсіресе күшті.

Барлық ереси, сол дәуірдің болады подразделить екі бөлікке:

· сектанты, қатты придерживавшиеся негізгі ережелерін христиан, отрицая институты діни қызметкерлер;

· манихеи.

Арасында сектантов қабылданды бөлуге арипов, вальденцев және альбигойцев. Соңғы іс жүзінде жойылуы кезінде жорықтарға оларға қарсы.

ВАЛЬДЕНЦЫ
Өркениет Францияның оңтүстігінде өте құжат желтоқсандағы қалған бүкіл Еуропа бойынша рассовому және мәдени қоймаға. Наличествовало араластыру барлық мыслемых халықтарының қоса алғанда, тіпті арабтардың. Бұл проистекала айрықша діни төзімділік және осындай салақтық дін мәселелерінде таза дін. Ересь вальденцев бұл неғұрлым қатаң, аскетический нұсқа христиан проповедовавший тазалығы. Сонымен қатар предполагался бас тарту институтының священничества құқығы, уағыздар, өзара қадірлеу және вегетерианство. У вальденцев қасындағы өзінің дін басшысы ретінде белгілі бір іс-Әрекеттер (Majorales). Бірақ, жалпы арасындағы айырмашылық духовенством және мирянами у вальденцев болатын барынша сақталады. Іс-әрекеттер толығымен бас тартқан жылғы всяческой меншік кеткен тұрғын үйге қажеттілігі жақындап ретінде ғана мүмкін жақын насихаттау апостолдар. Олар поучали сенімді және тартылып, жаңа дінге сенушілердің болған олар бостандығына, халықтың арасында олар өмір сүрген. Проповедники вальденцев өте тез көңілінен шығып, өзіне үлкен атаққа ие және махаббат, қарапайым адамдардың арасында, төзімі жылғы распутства дін. Бұл секта таралды кеңістікте Чехия дейін Арагонии тұрды және негізінен қарапайым адамдар, соның салдарынан болған кішігірім келіспеушіліктер догматических мәселелері (бастапқы кезеңдерінде терістеу елбасының асыл сөзі пресуществления). Шіркеу тез түсінді, исходившую жылғы вальденцев қауіп шақырды олармен күрес, бірақ еретиками ол олардың емес, деп есептеді. Одан кейінгі құжаттарда инквизиции кездестіруге болады сілтемелер «еретиков және вальденцев» подразумивая астында еретиками назарбай ретінде еретическое ілімі. Бір инквизитор жақын таныс вальденским оқу-жаттығу описывал олардың да: «Бұл еретики ерекшеленеді нравами тілде, өйткені олар сыпайы және воздержаны-да сөйлеген сөздерінде. Олар танытады суетности киімде, ол әрқашан қарапайым және чиста. Олар ешқашан пускаются саудаға, боясь бұл тура обманывать және бұзбауға өз сөзі; олар көреді өмір сүру еңбегімен қарапайым жұмысшылар. Олар жинауда байлығын, довольствуясь қажетті. Олар умерены және тағам және сусын. Олар бармайды да кабаков да, балдың да, басқа қандай да бір орынға ойын-сауық. Олар біледі тежеуге өз ашу-ыза. Әрқашан таба сіз олардың жұмысын бақылау; сондай-ақ олар онда оқып, онда үйретеді, онда қалады уақыт, — деді ол. Оларды білуге болады анықтығы мен кротости олардың өрнектерді; олар қашты әңгіме әзілдер, пересудов, божбы, неприличных өрнектерді және өтірік. Олар тіпті айтпайды vere және certe есептегенде бұл равносильным антына»[1]. Алайда, ресми пропвганда уақыт обвиняла оларды лас жыныстық қатынастар, олар лицемерно жасырған өздерінің наным-сенімдері дұрыс ходя к обедне және орындай отырып, басқа католик салт. Генри Чарльз Ли айта отырып, өз жұмысы туралы ескертеді, бұл өте қиын сақтап, әділдік т. б. ктически барлық әдебиеттер еретиков болды сожжена арналған кострах инквизиции және жалғыз көзі туралы ақпаратты сектантах бұл құжаттар мен куәліктің қалдырылған оларды толық өшпенділік, жауларымен және недоброжелателями. У вальденцев деңгейі бар екенін де толық Киелі кітаптың аудармасы » простонародный тілі, накоторый олар күшейтуі өзінің діни және бұл болып табылады ең күшті мативов қудалау олардың тарапынан шіркеу. Қарсы вальденцев сол шығарылды эдикты зайырлы билік, барлық еретики объявлялись врагми мемлекет, және бұл болып табылады бірі мысалдар еретиков қудалау мемлекет тарапынан.

КАТАРЫ

ТЕРГЕУ
Тергеу инквизиции держалось үш негізгі китах: іздестіру, доносах және сыске. Бірақ негізгі осы үш құралдардың бастапқы кезеңінде болды іздеу. Инквизитор принужден был жасауға тұрақты айналма жолдар тўлєамен учаскесі. Әкемнің сол немесе өзге елді мекені, ол хабарлама жасады, деп аталатын, мерзімі қайырымдылық, оның ішінде барлық окрестные еретики алар келуге және покаятся алдында инквизиции. Бойынша осы мерзім аяқталғаннан кейін инквизитор еңбек жолын іздестіру. Егер болған покаявшиеся еретики, ол мәжбүр, оларды беруге өзінің бұрынғы единоверцев. Егер ондайлар жоқ жазушыда болса, онда инквизитор принуждал астында антпен барлық жергілікті тұрғындар көрсету күдікті немесе еретиков. Арестовав жаңадан анықталған еретиков, ол айдауылмен препроваждал олардың епископии, онда мен бастадым жауап алу. Дерлік алғашқы қадам инквизиция басталғанға қолдануға қинау, жеке және адамгершілік.

Жалғыз себеп бұру куә болды өлімге көзіне сілтеме жасап, бірақ инквизиция емес практиковала хабар аттарын куәгерлер күдікті. Жалғыз соң мүмкіндік болды атауға злейших жауларын, үмітпен, бұл куә түседі. Инквизитор алып жүрді бір тараптан міндеттері судья айыптаушы, қорғаушы айыпталушыға ереси емес полагался, иә, кез келген қорғаушы мүмкін обвинен » сочувсвии ереси және сол орын алуға өз қорғауындағы. Инквизитор болды тағайындау құқығы өзіне көмекшілері мен күзетшілер пайдаланған шіркеулік қол сұғылмаушылықты және игеруді толық еркіндік притеснять, унижать халық. Ерекшелігі инквизиторского тергеу оның едәуір уақыт, кейде он жылға дейін. Барлық іс-әрекеттер мен сөздер айыпталушының сияқты айыптау қорытындысын фиксировались екі данада жасалады. Мұндай ұйым, екіншісі үшін мүмкін емес еретиков укрыться осы мемлекетте ғана салық салынады. Өйткені қажет болған жағдайда, көшірмесі могля мүмкін послана соңынан. Поняв, бұл өте көп лжесвидетелей, инквизиция енгізді келесі ереже: «Егер кімде-кім уличен» лжесвидетельстве, оған болуы тиіс, жаза қатал епетимья емес, көрсеткіштері, оның іс алынуы тиіс».

Жалғыз мүмкіндік-құтқару жүйесінен, ол есептеді, кез-келген алдын-ала тыйым салынған кінәлі, бүл толық тану және раскаянии бірінші жауап алу. Егер адам табанды бұны өзінің кінәсіздігі, онда оның закоренелого еретика аударылады қолына зайырлы билік.

Негізгі мақсаты инквизиции бойынша ұғымына болды деректер мен жан қарайды из когтей Еді, ал бұл болды бұл уақытта денесімен маңызы бар қала алған жоқ. Кезінде жорықтарға қарсы альбегойцев тұжырымдалған тағы бір ереже: «жақсы жіберу сол жарықты он игі католиктер қарағанда, беруге кетіп, сот ең болмаса бір еретику». Күрес үшін осындай маңызды нәрсе ретінде адам жаны, мақсаты оправдывала қолдану кез келген құралдар.

ЖАЗА
Инквизиция накладывала әдетте үш түрін жазаның: епетимья, түрмеде және тапсыру қолына зайырлы билік, бұл білдіреді алау. Епетимья еді жасалуы болуға өмір бойы киіп жүрген крестов, паломничестве киелі, енгізу белгілі бір қайырымдылық игі істің. Бірақ бұл тек қана ең кең таралған әдістері, жалпы епетимья шектелген тек қиял инквизитора. Түрмеде подразумевало тоқтату өтеуін мерзімі тар, душной камерада, нан мен суға, кейде қол және аяқ жуатын кандалах мүмкін прикованных қабырғаға, шекті антисанитарных. Орташа өмір сүру ұзақтығы ұқсас жасасу құраған. Бірақ кейде рақымшылық заменение түрмеде қатаң епетимью. Беру қолына зайырлы билік подразумевало тоқтату сожжение заживо. Шіркеу емес отказывалась тіпті қудалау мәйіттерді. Қазірдің өзінде қайтыс болған адамның еретика еді приговорить к сожжению. Бұл подразумевало астында өзімен алып сүйектерін бірі-моланың кейіннен сожжением және мүлікті тәркілеу.

 

ТӘРКІЛЕУ
Бірі түсініктемелер үшін Англия мен Голландия бірінші болды елдер, онда болды өнеркәсіптік революция болып табылады, яғни осы мемлекеттерде инквизиция еді, осындай авторитетна, одан оңтүстік Еуропа елдерінде. Бұл подразумевала тоқтату тәркілеу? Толық алу жылжымалы және жылжымайтын мүлік, құжаттар, барлық борыштық міндеттемелерінің, мәжбүрлеу барлық борышкерлердің қайтаруға құралдары белгілі бір мерзімде. Егер қозғамаған қудалау қазір қайтыс болған адам болса, тәркілеу таралды арналған мұрагерлердің дейін үшінші иіндер. Мұндай шаралар толығымен парализовали өнеркәсібі және сауданы оңтүстік аумақтарда Еуропа. Бөлу құралдарын тәркілеу болды төмендегідей: үштен бір кездерде инквизитор, үштен өкілі зайырлы всласти, үштен бірі — Әулие Престол. Инквизитор тиіс ішуге алынған қаражатты қажетіне тінту. Бірақ іс жүзінде құралдары расходовались оның қалауы бойынша. Факторларының бірі-бұл инквизиция емес, қалыптасты солтүстік Еуропадағы, — деп еретиков аз болды және олар негізінен орын алып келген ең кедей отбасы. (Егер мемлекет брало өзіне жөніндегі шығыстар мемлекеттік мекемесі инквизиции, онда ол алған белгілі бір үлесін кірістерді тәркілеу).

ӘСЕР ЕТУ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ИНКВИЗИЦИИ ЖҮЙЕСІНЕ ЕУРОПАЛЫҚ ҚҰҚЫҚ
Бастау үшін қажет туралы айтуға болған уақытта Еуропада құқықтық жүйесі. Қиратуынан кейін Батыс рим империясының варварами наменитая және самя жетілдірілген құқықтық жүйесі, ретінде белгілі «Рим құқығы» мерекелік аумағында Еуропа, кем дегенде, Батыс Еуропа. Және автокөліктермен орын өте загадачной құқықтық жүйесі тән Каролингов империясы[2]. Байырғы үздік Каролингов империясының, рим империясының болып табылады, іс жүзінде толық болмауы, қалалар мен тұрақты орналасқан монархтың және үкімет, өзгелікте қатаң жүйесін наместничества тән үшін Рим. Император ауласы кочевал бойынша замкам, крепостям мен қоныстар да ағымдарға дерлік дөңгелек, ал халықтың көп бөлігі әлі де тяготела — кланово орнату. Соның салдарынан осындай раздробленности тумады әрекеттерінің саз-нибудь кодифицировав жекеленген асыл тұқымды нормалары. Әр адам өзімен бірге алып жүрген нормалар тән, оның асыл тұқымды.

Келесі кезең қалыптастыру еуропалық құқық басталған сәттен бастап белсенді қала құрылысы. жаңа коммуналдық нысандары диктовали жаңа түрі. Бұл характирезуется сондай-ақ, басталуы құлату католик шіркеуі билік ірі феодалов және государей. Ең білімді бөлігі тогдашних — дінбасылары болды қалыптастыруға бағытталған жаңа құқық, ол алды атауы «канондық». Көздері онсыз полужили: жергілікті әдет-ғұрып, мемлекетті феодалов, қаулы соборлардың нақты байланысты және т. б Ұзақ уақыт бойы мұндай жүйе әкелді невообразимой түсініксіз » каноническом құқығындағы және бұл басталуымен тұспа-тұс жаңғыру рим құқығы бар түрі кодтау Ютиниана).

Сот өндірісі Инквизиции предпологавшее өз негізінде сайтан мен строжайшую құпиялық ақпаратты толығымен негізделді каноническом құқығында бұл добавляло құпияны және усугубляло онсыз да жағдайы ауыр болғандар. Инквизиция көрсетті қаншалықты сәйкес келмеуі заңдарын іс жүзінде қолданыстағы қоғамдық қарым-қатынастар қауіпті болуы мүмкін. Имей подданые тогдашних монархтардың құқықтық кепілдіктер жеке құқықтары, олар емес еді болды мұндай жеңіл құрбаны қолында әкелер-инквизиторов. Бұл отвратило жүрек адамдарды жүйесін канондық құқық және ол қарастырылды ретінде нақты аьтернатива Папасы құқығы. Сондай-ақ, қорқынышты фильмдер Инквизиции егіледі жылғы Еуропа «қауіп» болуға бірыңғай теократическим мемлекет. Менің көзқарасым бойынша бұл әсер күшті әсер етті деп Англияның тарату жүйесі прецедент. Ретінде белгілі Англия Инквизиция жоқ күшті тарату, демек және канондық және әдет-ғұрыптық құқық емес внушало халыққа қатты отвращения және ол белгілі өз ролін атқарған қалыптастыру құқықтық жүйесінің аралдарында.

ҚЫЗМЕТ ИНКВИЗИЦИИ ДИПЛОМАТИЯ САЛАСЫНДА
Дәуірі орта ғасырлар сипатталды, арасында басқа да принциптерін өлшегіш мақтанышы дворянства және ұмтылысын көрсетілген құрамнан өз шежіресін ретінде неғұрлым даңқты ата-бабаларымыздың. Осындай жағдайларда дипломатия дамыды өте баяу қарқынмен ұсынылғанға дейін дерлік барлық дипломатия емес, қолына ауысты шіркеу. Шеңберінде шіркеуінің адамдар избавлялись желтоқсандағы біраз санын наным-сенімдер. Қарым-қатынас оңай, ал мекемесімен монашеских орден, тіпті австралияға, қалыпты сипаты. Нищенствующиемонахи емес признавали мемлекеттік шекарасын мүлде. Бүкіл Еуропа уақтылы провинциясында бастаған провинциалом. Шекаралары осы провинциялар көбінесе совпадали мемлекеттік шекараларды. Ұйым осындай күрделі мемлекетаралық іс-шаралар ретінде крес жорықтары, толығымен жүктелген шіркеу құрылымы.

Инквизиция болды халықаралық ұйым, ал нищенствующие монахтар қазірдің өзінде бірқатар жылдар бойы орындап рөлі бейресми өкілдерінің атынан Святейшего тақтың. Аудара отырып монахтардың » инквизиторов Әкем шешті бірнеше мәселені бірден: ұйымдастыруымен үлкен шпионскую желісі және қамтамасыз етті, безопастность тарапынан реформаторлардың және еретиков. Монахтар, еркін орындаудан инквизиторских міндеттерін қамтамасыз етті арасындағы байланыс әр түрлі териториальными ұйымдар инквизиторов. Ауыстыра келген мемлекеттің мемлекет известия туралы жаңа ересях және олармен күресу жолдары олар ойнап видную дамуындағы ролі және олардың жұмыс істеуі Инквизиции. Нищенствующие монахтар болды өте жоғары беделі, ең болмағанда, бастапқы кезеңде өз болуын және бұл көмектесті атындағы шешу бейбіт жолмен назревавшие арасындағы жанжалдар ірі сеньорами және прчие қауіпті келіспеушіліктер.

ҚОРЫТЫНДЫ

Добавить комментарий

Your email address will not be published.