Ежелгі Рим құдайлары туралы мәлімет

Ежелгі рим дін түбегейлі құжат от грек. Трезвые римдіктер, убогая фантазия жоқ құрды, халық эпосының осындай «Илиаде» және «Одиссей», білмеген, сондай-ақ мифологиясы. Олардың құдайлар безжизненны. Бұл кейіпкерлер белгісіз, шежірелік, жұбайлық және туыстық байланыстар, олар грек құдайлар объединяли бір үлкен отбасы. Көбінесе олар тіпті болған емес, осы аты, ол тек лақап болар клички анықтайтын шекаралары, олардың билік және іс-әрекеттер. Оның әңгімеледі ешқандай аңыздар. Бұл болмауы аңыздар, онда енді біз » деген түсінік белгілі жетіспеушілігі, шығармашылық қиял, ежелгі пайымдауынша, қадір-рим, слывших ең діни халық. Сондықтан, рим барды және кейіннен тарату барлық тілдерде сөздер: дін — тағзым воображаемым-соңды болмаған күштерге және мәдени көрсететін бастап ауыспалы мағынада «оқуға», «ублажать» көздейтін діни жораларды орындау. Гректер поражала бұл дін емес, болды аңыз, аты мен абыройына кір келтіретін құдайлар. Әлем римдік құдайлар білмедім Кроноса, изувечил әкесі мен жалмап өз білмеген қылмыстардың және безнравственности.

«Ежелгі рим дін көрініс тапқан қарапайымдылығы еңбекқор егіншілер мен малшылардың, тұтас өсімдіктің повседневными іс өзінің қарапайым өмірі. Опустив голову — борозде, оны пропахивала оның деревянная соха, лугам, пасся оның мал, ежелгі римлянин емес, сынағаны тілегі қоюда жұлдыздарға. Ол почитал бірде-бір күннің, не айға, не сол барлық аспан құбылыстар, олар өздерінің тайнами будоражили қиял басқа да үндіеуропалық елдерде халықтар. Одан көп құпияларды жасалған ең будничных, күнделікті тұрмыстағы істер мен жақын айналасында. Егер кез келген римдіктердің айналып ежелгі Италия, ол көрдім еді адамдар, отыны да рощах, увенчанные гүлдермен алтари, үңгірлер, жиналмаған зеленью, ағаштар, әшекейленген мүйіздері бар және шкурами жануарлардың қаны олардың орошала өсіп келе жатқан олардың астында мураву hills, окруженные ерекше почитанием, тастар, умащенные майы.

Барлық жерде мерещилось қандай да бір божество, дүниеде бір латын жазушылар деді, бұл елде оңай кездестіруге құдайдың қарағанда адам.

Пікірі бойынша римлянина, адам өмірі, барлық, тіпті ең дәріске, көріністері подчинялась билік және баланы қорғаншылыққа түрлі құдайлар, сондықтан адам әр қадамға көлігіне тәуелді болды қандай да бір жоғары күш. Осындай құдайлар сияқты, Юпитер және Марс, қуаты олардың барлық возрастало, қасындағы неисчислимое көптеген кем маңызды құдайлар, қастерлеуді, опекающих әр түрлі іс-әрекет өмір сүру және шаруашылықта. Олардың әсері тапқан тек белгілі бір сәттерді жерді өңдеу, өсуі дақылдар, өсіру, мал бортничестве және өмір адам. Ватикан ашты ұста бала үшін бірінші крика, Кунина болды покровительницей бесіктен, Румина заботилась туралы тамаққа жұмсалды, Потина және Эдуса үйретті баланың ішу және кейін баланы емшектен шығару кеуде, Куба бақылады үшін көшіруге, оны бесіктен в постель, Оссипаго следила үшін сүйек баланың дұрыс срастались, Статан үйреткен оны тұруға, ал Фабулин — айту, Итердука және Домидука жүргізді бала, ол бірінші рет үйден шықпадым.

Және осылай барлық. Әрбір сәтсіздік, ең болмағанда ең пустячная, әрбір жетістігі, ең болмағанда ең ничтожный, көрінісі ашу-ыза немесе благосклонности құдай. Римлянин білген богиню безгегінің — Фебрис, құдайдың Вермина, насылающего паразиттер мал, ол атап өткендей, мереке алды және тышқандар, алдына қойған шіркеуге жасалатын богине жөтел. Бұл суеверная мелочность бірнеше рет тудырды мазақтау. «Әркім өз үйінде, — дейді Августин, — бір привратника, және бұл жалпы жеткілікті, себебі ол адам. Бірақ олар орналастырдық аж үш құдайлар: жармалары қиған қамқорлыққа Форкула, ілмектер — богине Кардеа, ал шегі — құдайға Лименту. Шамасы, бұл Форкул неумел бір мезгілде стеречь ілмектер шегі».

Бұл құдай мүлдем безлики. Римлянин емес осмеливался бекітуге толық сеніммен, ол біледі осы құдай немесе ол айыра алады — құдай немесе құдайы. «Дұға жасайды ол да сохранял сол сақтық айтқан: «Юпитер Преблагой Ұлы «немесе» егер саған болмайды деп аталатын қандай да бір басқа атымен». Ал құрбандыққа әкеле отырып, ол: «Құдай аласың ба немесе жеңіс күні, күйеуі ли ты немесе әйел». «Палатине (бір жеті төбешіктер, онда орналасқан Ежелгі Рим) әлі күнге дейін тұр алтарь, онда бірде-бір, ал уклончивая формуласы: «Құдайға немесе богине, күйеуіне немесе» әйел және түб өздері құдайлар тиіс шеше кімге тиесілі құрбандары, келтірілген бұл алтаре. Греку осындай қарым-қатынасы божеству болды түсініксіз. Ол өте жақсы білген, ол Зевс — ер адам, ал Гера — әйел, және бір секунд емес күмәні.

Римдік құдайлар емес ағытылды жерге және показывались адамдарға да ұнайды, грек. Олар ұстады алыс адам, тіпті, егер келеді, оның бір нәрсені ескертуге, ешқашан болып табылады тікелей: түкпірінде орманды, во мраке храмдар, не тыныштықта алаңдарын слышались кенеттен жұмбақ айтты, солардың көмегімен және құдай берсе предостерегающий сигнал. Арасында құдай мен адам ешқашан аязға дейін жақын орналасқан.

Одиссей, препирающийся с Афиной, Диомед, борющийся с Афродитой, барлық ұрыс-керіс және интрижки грек батырларының с Олимпом үшін римлянина түсініксіз. Егер құрбан шалу немесе намаз римлянин закрывал басын плащом, ол сөзсіз бұны ғана емес, сонымен қатар, көп көңіл, бірақ сондай-ақ қауіп көруге құдай, егер сол заблагорассудилось болуы мүмкін жақын.

В древнейшем Римде барлық білімі туралы богах сводились мәні сол, оларды қастерлеп, қандай минутына сұрауға, олардан көмек. Жете және нақты әзірленген жүйесі шалу мен әдет-ғұрыптарды құраған барлық діни өмір римдіктердің. Олар атынан өзіңе құдайлар ұқсас преторам (Претор бір жоғары лауазымды тұлғалардың Ежелгі Римде. Преторы ведали сот іс.) мен сенеміз, судьялар, олардың ұтылады істі кімде-кім түсінеді ресми формальностях. Сондықтан ертеде кітаптар, олардың барлығы қарастырылған және онда табуға намаз барлық жағдайға мінсіз. Ережесі атының дәлме-дәл сақтауға, кез келген бұзу жүктемені жоқ нәтижелері құдайға құлшылық ету.

Римлянин барлық уақытта тағайындалды қорқамын, әқбтк-әдет емес, жөн. Жеткілікті, болмашы қателіктер дұға, қандай да бір емес, жазылған қозғалыс, кенет заминки діни биде, бүлінген музыкалық аспаптың уақытында құрбан шалу үшін белгілі бір обряд қайтадан қайталады. Жағдайлары болды, қашан бір рет отыз барлық бастаған алдымен, әзірге құрбан шалу емес, мінсіз орындады. Сондайақ намаз қамтитын өтінішті, абыз тиіс қадағалауға міндетті емес, төмен түсіру керек қандай да бір білдірген немесе жоқ айтуға, оны несоответствующем орында. Сондықтан біреу оқып, абыз деп қайта-қайта қайталады, олар-сөз, оқитын болды придан көмекшісі, көрдім, маған барлық оқылады. Ерекше құлдарым жреца бақылады үшін қатысушылар үнсіздік сақтады, және бір мезгілде кернейші күресіп келеміз жкқ құбырға үшін, ештеңе мүмкін емес еді естуге, сонымен деген сөздерден произносимой намаз.

Осындай сақ және мұқият ұстай түрлі гадания, рим болды үлкен мәні қоғамдық және жеке өмірі. Алдында маңызды іспен алдымен білген еркін құдайлар, проявляющуюся түрлі знамениях, бақылауға және түсіндіруге болатын сала алды абыздар, деп аталатын авгурами. Күркіреуі мен найзағай, кенеттен түшкіру, құлдырауы қандай да бір затты қасиетті орында, приступ эпилепсии жариялы алаңы — барлық ұқсас құбылыстар, тіпті ең ничтожные, бірақ случившиеся » ерекше немесе маңызды минутына, сатамыз мәні құдай предзнаменования. Ең сүйікті болды гадание бойынша ұшуға құс. Жағдайда сенат немесе консулдар тиіс қандай да бір шешім, соғысты жариялауға немесе провозгласить әлемі, жариялауға жаңа заңдар, олар, ең алдымен, (ары қарай-авгурам мәселеге байланысты қолайлы ма, ол үшін таңдалған. Авгур сыйлауы тиіс құрбандыққа мінажат еттім, ал түн мейірбике Капитолий, ең қасиетті төбе, Римде, хабарласып тұлға оңтүстікке қарап аспанға. «Атарда пролетали құс, сообразно сол, қай жағынан летели, қандай, олар қалай өздерін, авгур предсказывал, ойға алған ісі сәтті немесе талқылағанда сәтсіздікке ұшырады. Сонымен привередливые тауықтар управляли могущественной республикасы, әскербасылар алдында неприятеля тиіс бағынуға олардың капризам.

Бұл первобытную дінді деп атаған дін Нумы бойынша екінші жеті рим патшалар, оған приписывалось белгілеу маңызды діни ережелерін. Ол өте қарапайым, айырылған кез келген пышности, білмедім бірде-мүсіннің дұрыс түсіндірмеген негізделген, бірде храмдар. Таза түрінде, ол жалғасты ұзақ. Оған проникали діни наным-көрші халықтардың, енді әрең болады жаңадан жасауға, оның келбеті, жасырын позднейшими наслоениями.

Бөтен құдайлар оңай приживались Римде, өйткені, рим болды обыкновение жаулап кейін қандай да бір қаланың көшіруге құдайлар побежденных өз елордаға атақты алу үшін, олардың орналасуы мен аурулардан, олардың ашу-ыза.

Осылайша, мысалы, римдіктер зазывали өзіне карфагенских құдайлар. Абыз провозглашал салтанатты заклинание: «Құдайы, сен «немесе» құдай, ол простираешь қамқорлықты халық немесе мемлекет карфагенским, сен, ол покровительствуешь айналдырып, саған возношу намаз, саған воздаю құрмет, сіздерге қош келдіңіздер үшін қалдырды халық және мемлекет карфагенян үшін тастап олардың храмдар үшін олардан кетіп қалды. Өтіңіз маған Римге. Біздің храмдар мен қала болады сізге жағымды болады. Болыңыз милостивы және благосклонны маған халқына папасы біздің жауынгер ретінде, біз осыны қалаймыз, және оны қалай түсінеміз. Егер жасасаңыз да, уәде, сіз астрахань храмы және сіздің абырой болады құрылған ойындар».

Ал римдіктер тікелей бетпе-гректер көрсетті мұндай басым әсер ететін, олардың діни наным-сенімдері, басқа халық, жақын елді аумақтық, тауып алдында римдіктер өздерінің рухани үстемдігі. Бұл этруски, халық неведомого шыққан, тамаша мәдениеті, оның сақталған бүгінгі күнге дейін мың ескерткіштер мен жүгінеді емес непонятном языке жазуларды, похожем бірде-бір тіл. Олар жүлделі солтүстік-батыс бөлігін Италия, Апеннин дейін теңізі — елге

құнарлы аңғарларының және күн төбешіктер, сбегающую — Тибру, реке, ол соединяла оларды римдіктер. Бай және могущественные, этруски с вышины өз қалалардың бекініс тұрған тік және қол жетпейтін тауда, господствовали үстінен үлкен жер пространствами. Олардың патшалар киінген » күлгін, отырдық арналған стульях, выложенных піл сүйегі, ал окружала оларды құрмет сақшы, қарулы пучками розог с воткнутыми оларға топорами. Этруски болды флоты және өте ертеден келе жатқан пор қолдаған сауда қарым-гректер Сицилия және оңтүстік Италия. Олардан олар заимствовали жазбалары мен көптеген діни түсініктер, алайда, переиначивали өзінше.

Туралы этрусских богах айтуға болады немногое. Арасында үлкен санының бөлінеді, олардың үстінен басқа троица: Тини, құдай жайатқыш тәрізді Сайлауына, Үні, құдайы-патшасы, мұндай Юноне, қанатты құдайы Менфра, тиісті латын Минерве. Бұл прототипі атақты Капитолийской троица. С суеверной набожностью этруски құрметтеген жан қайтыс болған, мәнін қатыгез, жаждущие қан. Әскери этруски жасаған адам құрбан шалу, перенятые кейіннен римдіктер төбелес гладиаторов болды басында у этрусков бөлігінде ғибадат өлі. Олар сенген бұл болуы нақты ада, қайда жеткізеді жан Харун — старец полузвериного бейнесін, қанаттары, қаруланған ауыр молотом. «Расписанных қабырғасында этрусских қабірінде өтіп, тұтас вереница осындай demon hunter: Мантус, патша ада да қанатты, с короной басында және алаумен қолында; Тухульха, чудовище с клювом қыран, ослиными бетке, құлақ артына және со змеями басында орнына шаш, және тағы басқалар. Зловещей вереницей олар қоршап қайғылы, запуганные адам жанын.

Этрусские аңыз деп бірде қала шетінде Тарквиниев, қашан шаруалар пахали жерге, ылғалды боразда шығып, адам тұлға және тұлға бала, бірақ седыми шаш және бородой, ақсақал. Есімі оның Тагес. Кезде айналасында жиналды тобыр, ол бастады хабарын жариялау міндетімді қабылдай алдым ережесі гадания және діни рәсімдер. Патша сол орын бұйырды бірі-кеңес Тагеса жасауға шақырады. Содан бері этруски деп есептеді, олар жақсы басқа халықтар біледі, қалай түсіндірілуі divine знамения және болжау. Гаданием айналысты ерекше абыздар — гаруспики. Кезде жануар құрбандыққа, олар мұқият осматривали оның внутренности: нысаны мен ереже, жүрек, бауыр, өкпе және сәйкес, белгілі бір ережелерге сәйкес болжау болашақ. Өйткені білдіреді әрбір найзағай, оны түсіне білген, қандай құдай ол сүйенеді. Үлкен және күрделі жүйесін сверхъестественных знамений гаруспики жанына серік еткен тұтас бір ғылым, оны кейінірек үлесіне тиді римдіктер.

II. Культ мертвых және үй тәңір

Spirits ата-бабаларымыздың атауларымен у римдіктердің манами — таза, мейірімді духами. Бұл атау көп лести, осыған қарағанда, шынайы сенім, мейірімділік душ қайтыс болған, олар барлық уақытта және барлық халықтар тудырған қорқыныш. Әрбір отбасы чтила жан өз ата-бабаларының және күндері 9, 11 және 13-мамыр барлық жерде жүргізілді Лемурии — мерекелер өлі. Сонда пайымдауынша, бұл күндері жан шығады қабірінде және блуждают бойынша жарық ретінде вампиры, деп атаған лемурами немесе ларвами. Әр үйде әкесі тектес вставал түн және жалаң аяқ обходил барлық бөлмелер, отгоняя кездестірермін. Осыдан кейін ол мыл руки бұлақ суындағы, клал аузына қара астық бұршақтар, содан кейін перебрасывал арқылы үй емес, артымызға. Сонымен қатар, ол тоғыз рет деп қайта-қайта қайталады заклинание: «Бұл беремін сізге және осы бобами выкупаю өзіне және өз жақындарының». Көрінбейтін әтір жүрді оның артынан жинап шашылған жерде, бұршақтар. Осыдан кейін отағасы тағы да омывался сумен брал медный таз және бил оған күресіп келеміз, сұрап үшін әтір тастап кеткен үйі.

21 ақпан басқа мереке, деп аталатын Фералии, бұл күні қайтыс болған дайындады трапезу. Spirits талап етпейді тым көп нәрсеге, нәзік жады өмір сүретін жағымды, гөрі мол құрбандары. Сыйға атындағы болады әкеле черепицу с увядшим дестемен жиектелген, нан, размоченный шараптағы, сәл шегіргүл жапырағы, бірнеше түйір тары, сызықты қосу тұздары. Ең бастысы — мінажат оларға шын жүректен. Жөн, олар туралы есте сақтау керек. Бір күні соғыс кезінде ұмыттыңыз ба өткізу Фералии. Қаласында басталды мор, ал түнде жан бүтін толпами выходили из қабірінде және громким плачем оглашали көше. Қалай әкелді құрбандары, олар оралып, жер және теңіз тоқтады. Ел қайтыс болды Сбш ретінде гректер «архитектура және дизайн», — терең жер асты үңгірлер қол жетпейтін тауда. Осылай деп аталды және әміршісі бұл патшалық қабақ. Біз білмейміз оның бейнесі, өйткені ол ешқашан емес болды, қалай болды, ешқандай храмдар, және ешқандай ғибадат. Алайда бөктерінен Капитолия тауып храмы басқа құдай қайтыс болған, Вейовиса, аты оның еді мағынаны терістеу пайдалы күш Сайлауына (Йовиса). «Жақын өзара туыстық с духами ата-бабаларымыздың орналасқан данышпандар білдіретін өмірлік күші ерлер мен юноны — бірдеңе періштелер-сақтаушылар. Әр адам жынысына қарай млеет өз кемеңгері немесе өз юнону. Пайда болған кезде адамның жарық гений кіреді оған, ал сағат қайтыс тастап, содан кейін бірі болып, әңгіме өрбіткен еді. Данышпан бақылайды адам оған көмектеседі өмір ретінде бола алады және біледі, және атсалысу пайдалы хабарласуға болады, оны жақын жердегі заступнику.

Кейбір, алайда, деп есептеді, рождаясь, адам алады екі гениев: бір склоняет оның ізгілік, басқа жібереді злое, және осыған байланысты, кім оның ол пойдет, адам қайтыс болғаннан кейін күтіп благословенная тағдыры немесе қара. Алайда, бұл қазірдің өзінде тезірек богословское учение қарағанда, ортақ сенім.

Туған күндері, әрбір сыйлауы тиіс құрбандыққа өзінің гению. Данышпанның бейнелеген түрінде жылан немесе римским азаматы, тоге, рогом молшылық.

Осы тобына кездестірермін-қамқоршысы жатады лараның, опекают өріс және үй шаруа отбасында туған. Римде болатын қатыгездікке аса танымал қарағанда, культ ларов. Әркім өз үйінде дұға және почитал осы игі божков, өйткені приписывал оларға барлық жеңістер, денсаулық және бақыт. Қай жаққа кетсең де, римлянин прощался олармен; қайтып, здоровался ең алдымен олармен. Олар бала кезінен көріп, оған өз часовенки (мәні бұл ерекше шкафчик, онда сақталған сурет ларов. Деп атаған, оның ларариум) белгіленген жанында ошақ қатысып, әрбір тамақтануға, барлық үй бөліскен олардың қуаныш пен қайғы. Қалай ғана отбасы садилась үстел, үйдің иесі, ең алдымен, отделяла порцияға ларам, ерекше арналған ларам күндері құрбандыққа атындағы жаймаларын апарды венок тірі гүл. Алдымен таза отбасылық, культ ларов тарады, содан кейін қалаға оның учаскелері және барлық мемлекет. Көше қиылыстарында тұрды часовняның учаскелік ларов, және жергілікті тұрғындар қатысты болған, оларға үлкен өлгенге. Жыл сайын мамырдың алғашқы күндері қаңтардағы мерекесі аталып өтті учаскелік ларов. Бұл үлкен қуанышпен үшін қарапайым люда, өйткені мерекесіне қатысты комедианты мен музыканттар, атлеттер мен әншілер. Мереке өте көңілді және бір құмыра шарап выпивался денсаулығы үшін ларов.

Сол часовенке жанында ошақ бірге ларами обитали сондай-ақ благодетельные құдай — пенаты. Олар опекали қойма.

Түсіну үшін бастапқы культ ларов және пенатов қажет елестету ежелгі рим үйі, хижину земледельца бір басты бөлмесімен — атриумом. Атриумында ошақ орнатылған. Оған дайындады жазамын, ол бір мезгілде согревал домочадцев, собиравшихся, негізінен, осы бөлмеде. Алдында ошағы тұрды үстел, оның айналасында барлық садились тамақтану кезінде.

Үшін таңғы, түскі және ұсынылды үшін пенатов ошағына қойған мисочку тамақпен алғыстарын білдіріп, үйдегі молшылық, сақшылары тарапынан олар. Осы құрбанына барлық тағамдар да ойынының да қасиетті, ал егер жерге падала, мысалы, тіпті үгіндісі хлебы, оның атының ұқыпты көтеру және тастағысы от. Өйткені мемлекет болып саналды үлкен отбасы болса, онда сондай-ақ болды, пенаты, чтимые бір ғибадатханада бастап Вестой.

Туыстық өзі атымен грек Гестии, Веста болды көрінісі ұйытқысы. Оны құрметтеген әрбір үй мен әрбір қалада, бірақ бәрінен өзінде Римде, храм, оны қалай орталығы астананың, демек, бүкіл мемлекет. Культ Весты бірі болды және ең маңызды. Храм бірге рощей болған бөктерінен Палатинского белестің жанында Форум, ең Виа Сакра — қасиетті жол, шәкәрім зор жеңіспен шерулер победоносных вождей. Форум — алаңы, нарық, жалпы, халық көп жиналады; орталығы экономикалық және саяси өмірі.

От жағуға қайтадан өте салтанатты рәсімге. Өндірілген огонь трением екі таяқшаларды бір-біріне, яғни ең первобытным тәсілімен, ескі — каменному ғасырда және встречаемым енді ғана халықтарының, затерянных да алыс бұрыштары жер, қайда әлі жеткен өркениет. Культ Весты мүлтіксіз сохранял нысанын тұрмыс ежелгі Италия, сондықтан, барлық құралдар ғибадатханада — пышақ, балта — тиіс, қола, темір. Весталки жоқ

болған уходить, олар міндетті болатын, болуға әрқашан маңынан қасиетті отты. Жрицу кінәсінен оның огонь погас, запарывали қаза тапты. Осындай қатал жаза постигало весталку, ол бұзса обет целомудрия. Оның сажали тығыз жабық паланкин (жабық зембілдер), ешкім алмады, не көре, не ести, мен жасөспірімдері Форумы арқылы. Жақындаған кезде паланкина жүргінші үнсіз тоқтап, склонив головы, жүрді үшін процессией орнына өлім жазасына кесілді. Ол болған жанында бір қақпасына қаласы, ожидало вырытое тереңдету, жеткілікті кең қамтамасыз ету үшін алар сия ложе және үстел. (Весталок бұзған түскі үзіліс девственности, замуровывали заживо » топырақ білігіндегі маңында Коллинских қақпасы, қаланың шығыс бөлігінде.) Үстелде зажигали шам қалдырғанын аздап нан, су, сүт және зәйтүн майы. Ликтор ашты паланкин, ал бұл уақытта жоғарғы абыз намаз, көтеріп қолын аспан. (Ликторы — қызметкерлері, сондай-ақ құрмет сақшысының жоғары лауазымды тұлғалар; қаруланған болды фасциями (байламы розог) воткнутыми оларға топорами.)

Бітіріп, намаз, ол выводил осужденную, прикрытую плащом үшін адамдар оны көре алды, қатысушылар, және приказывал оған түсу саты бойынша қазақстанда дайындалған тереңдету. Баспалдақты алып шықты, орнын замуровывали. әдетте весталка умирала бірнеше күн. Кейде отбасы қасиеттердің біртіндеп босатып, оны, бірақ, әрине, мұндай босатылған весталка біржола жойған қоғамдық өмір.

Весталки болды қоршалған үлкен құрметпен. Егер олардың бірі тұрса, далаға, алда оған шествовали ликторы, жоғары шенеуніктер. Весталкам берілді құрметті орын театрларда цирктерде, ал сотта олардың куәлік алған болса, күші ант. Ведомый арналған смерь қылмыскер астананың бір олардың осы одетых » белое девиц, алар припасть оны аяқтан, егер весталка возглашала кешірім, оның сілтеме бостандығы. Молитвам вестальских қыз придавали ерекше мәні бар. Олар күн сайын зиярат етті жетістіктері үшін және тұтастық рим мемлекет. Тоғызыншы маусым күні, салтанатты мереке Весталий, рим матроны табынуға барған-күн тәртібінде Весты, неся » балшық ыдыста қарапайым құрбандары. Бұл диірмендер гүлдермен безендірді және венками, ал қырғыз-шулы көңіл көтерді.

III. Құдайлар. Ежелгі италийские тәңір

Юпитер

Могущественный властитель аспан, бейнесі күн сәулесінің, найзағай, дауыл, гневе метавший найзағай, поражая олар непокорных оның божественной ерік — бұл жоғарғы ием, құдайлар Юпитер. Оның мекені болдым, жоғары тауда, сол жерден ол обнимал көзқараспен бүкіл әлем, оның тағдыры байланысты жекелеген адамдар мен халықтар. Өз еркін Юпитер выражал раскатами грома, блеском найзағай, құстардың ұшқанын (әсіресе пайда болуы қыран, оған арналған); кейде ол посылал вещие сны, ашты болашағымыз. Абыздар қаhарлы құдай — понтифики жасаған аса салтанатты рәсімдерін сол жерлерде, қайда ударяла найзағай. Бұл учаске огораживался үшін тірер ол бойынша өтуге, сөйтіп, осквернить қасиетті орын. Жер ұқыпты жиналатын және закапывалась бірге кесек, кремень символы — найзағай. Абыз отырқан осы жерде тостаған және сыйлауы тиіс құрбандыққа двухгодовалую қойды. Юпитеру — могущественному қорғаушысына, дарующему жеңіс және бай әскери өндіруге, Капитолийском төбедегі Римде тұрғызылды храмы қайда полководцы, қайтып келген победоносных жорықтар, жаймаларын апарды сауыт-сайман побежденных вождей және ең бағалы қазына, отнятые менің жаулары. Юпитер бір мезгілде покровительствовал адамдарға және освящал олардың өзара қарым-қатынасы. Ол аяусыз карал клятвопреступников және бұзушыларды әдет-қонақжайлылық. Бұл жоғары құдайдың барлығы ежелгі Лациума бірнеше рет жүргізілді жалпы мерекені — бастау кезінде себу және аяқталғаннан кейін жатвы, жинау кезінде жүзім. Римде ресейде жыл сайын Капитолийские және Үлкен ойын конными жарыстарға және жарыс атлеттердің. Величайшему және прозорливому Юпитеру, басқарушыға естеліктері әлем және адамдар арналды ең маңызды күндері — иды, әр айдың (13-15 санының). Аты Сайлауына құпия жағдайда кез келген елеулі ісі — мемлекеттік немесе жеке. Оның есімімен клялись, ант саналып мызғымас, өйткені скорый » расправу және қозба құдай еркіңе бағынбайды карал нечестивца. Өйткені негізгі белгілері италийского Сайлауына өте ұқсас болып келеді маған жоғарғы құдай гректер Зевса, онда күшейте отырып,

әсерін грек мәдениет римскую дінге кірді элементтері грек мифологиясы. Көптеген дастандарын байланысты Зевсом, ауыстырылды Сайлауына. Оның әкесі атай бастады Сатурна, құдайдың егістік, ол бірінші берді адамдарға тамаққа және ережесін өздері заманында алтын ғасырдың тәріздес греческому Кроносу. Осылайша, әйелі мен Сатурна, құдайы бай жатвы Опс болды саналатын ана Сайлауына, ал кезде богине ұйғарды жерге түртіп, онда оның бейнесі, әрине, слился табыс богини Реи, ерлі-зайыптылар Кроноса.

Әсіресе әсерлі болды мерекені құрметіне Сатурна және оның жұбайы — сатурналии, начинавшийся 17 желтоқсан аяқталғаннан кейін жатвы және ұласқан жеті күн. Осы мерекелердің адамдар ұмтылды воскресить туралы естелік алтын ғасырда патшалық құру Сатурна, қашан айтуы бойынша, рим ақыны Овидия, «мәңгі тұрды көктем» және «урожай жоқ распашки Жер жағдай мәз», «тәтті вкушали тыныштық қауіпсіз өмір сүретін адамдар». Және шын мәнінде, бұл күндері сатурналий адамдар шығарып уақытта беззаботном көңілді, ойындар, плясках, пирах. Олар жасады

өз жақындарына сыйлықтар мен тіпті құлдар, инфрақұрылымдық жұмыстарды, сажали өзімен үстел және халқымыздың, есептей, не отдают осы құрмет болған бір теңдікке адамдар арасындағы.

Янус

Янус болды бұрын Сайлауына божеством аспан мен күн сәулесінің, открывавшим аспан қақпа және выпускавшим күн небосвод, ал түнде запиравшим бұл қақпа. Содан кейін ол жас өз орнын владыке аспан Юпитеру, ал дәрежесінде кемінде құрметті — владыки барлық бастады және бастамалар. Оның қамқорлығында болған барлық кіру және шығулар, буть онда есігі жеке үйдің, ғибадатхана құдайлардың немесе қақпасы қалалық қабырға. Атымен Януса, призываемого жрецами, қатарынан әрбір күні; жылдың алғашқы айы және күні, сондай-ақ атауларымен, оның атымен және праздновались оның құрметіне. (Януарис — латынша атауы, орын атауы бірінің қысқы ай «қаңтар»). Құдайға Янусу приносились құрбандары түрінде орташадан ашық бәліштер, шарап, жемістер. Адамдар оларға бір-біріне бақыт сыйлады тәттілер символы ретінде сонымен қатар, барлық осы жыл аралығында белгісімен бақытты (тәтті) қанағаттандыру үшін барлық тілек.

Ұрыс-керіс және раздоры бастап айқайлап және шу тыйым заңына, омрачать олардың тілектестік қарым-қатынасын Януса, разгневавшись қойып, ниспослать тию үшін. Осы айтулы күні абыздар жаймаларын апарды Янусу құрбандыққа ақ бұқаның қатысуымен барлық лауазымды тұлғалар мен возносили намаз салауаттылығы туралы рим мемлекет.

Храм Януса болмен екі үлкен арка, америка құрама көлденең қабырғалары, екі қақпасы саршұнақпен, бір біріне қарама қарсы. Ішіндегі тұрды құдайдың мүсіні, екі адамның айналдырылған қарама-қарсы (бір — өткенді, басқа — болашаққа). Қолында бар Януса шешуші болды, ол отпирал және запирал аспан қақпа. өйткені Янус құдай болды уақыт, жетекші есебінен күндер, айлар мен жылдар, онда оның оң қолында (саусақтары) пішіндеген саны 300 (латын сан — CCC), сол жақ — 65 (латын сан — LXV), бұл мағынаны саны күн жылы. Ерекше рөлі храмы Януса ойнаған әскери істерде Римнің (Бірінші храмы құдайға Янусу тұрғызылды аңыз бойынша-аналармен Нумой Помпилием. Таң қаларлық современникам және ұрпақтарына қақпа соң жабылды бойы 43 жыл). Кезде шешім қабылдаған жариялауға соғысты, қандай да бір мемлекетке, ең бастысы » адам болсын, патша немесе консул, отпирал кілті қос есіктер храмының алдында ликами Януса астында арками аралығында қарулы жауынгерлер, отправлявшиеся жорыққа, сондай-ақ, ұлдар алғаш рет жетім қару. Жалғасы барлық соғыс храмының қақпасы ашық тұрды. Сол жасалса әлем, онда қарулы әскерлері жаңадан жарыс алдында статуей құдай, қайтып келген победоносного жорық, және ауыр қос дубовые есіктер храмының әшекейленген, алтын және піл сүйегі, жаңадан запирались арналған кілт.

Құдай Янус, сонымен қатар, болып саналған елді мекеннің қамқоршысы жолдар мен путников. Оны құрметтеген және италийские мореходы, верившие, ол не үйретті адамдардың құруға алғашқы кемелері. Бастапқыда, сондай-ақ, наным, Янус царствовал жерінде тағы Сатурна және барлық дағдыларына жер өңдеу, білімге қолөнер және есептеу уақытын адамдар міндетті бұған благожелательному және әділ божеству. Әйелі Януса атты нимфа суларды Ютурна, покровительница көздері, ал баласы олардың Фонс почитался ретінде құдай фонтандар және бьющих жер астынан бұлақтар. Құрметіне Фонса қазан айында ресейде мерекені — фонтиналии. Құдықтар окружали гирляндалармен түсті, көздері оларды тастап гүл қойды. Сондықтан Янусу, әкесіне Фонса, приписывали құру барлық өзендер мен бұлақтар.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.