Елам туралы мәлімет

Тарихымен рабовладельческого қоғамның Двуречья тығыз байланысты тарихы Элама. Бұл ел (шумерлер деп атаған — «Олар», аккадцы — «Эпамту») тұрды шығысқа қарай Шумера. Элам орналасқан гористой жерде, бірақ, сонымен қатар, алыс мүмкін болды тек мал өсірумен байқалды және құнарлы аңғарының бойындағы екі үлкен өзен Элама — батысында Хоаспа (қазіргі Керхе) және шығысында Эвлея (қазіргі Карун). Шығыс жағасында Хоаспы, онда мұнда сближается-екіншісі Эвлеи, болған үлкен қонысы Орта, бас құдай оның Иншушинак почитался және Шумере. Оао орналасқан скрещении маңызды жолдарының, өткен арқылы Элам, үлкен рөл атқарады. Оңтүстік-шығыс бөлігінде Элама өмір сүрген, сірә, темнокожие тайпалары. Высказывалось болжам, бұл тайпалар, туыстық дравидским племенам Үндістан. Шаруашылық-мәдени өмір мен қоғамдық қарым-қатынастары Әлі күнге дейін деп санауға болмайды белгіленген, қай топқа тілдерді жатқызуға болады тілі Элама. Долголетние қазба Суз орнатты мұнда бірқатар мәдени топтары. Ең елеулі болып табылады қабаты атауын алған Орта I. Төменгі шегі, бұл қабаттың әлі де анықталуы мүмкін уақыт дәлдікпен. Жоғарғы сол, оның шегі, т. е. начало келесі қабатын, деп аталатын Орта ІІ жатады III мыңжылдықтың соңында б. э. дейінгі қабатындағы Оао I сақталған қатар дақтары бар қоныстар мен зират туралы куәландыратын заупокойном культе ежелгі мекендеушілерінің қалашығының. Заттар табылған қабатындағы Оао I жатқызылуы тиіс энеолиту. Сонымен қатар, тас құралдары, мұқият жасалған және отшлифованными, мұнда кездеседі, тек оқта-текте заттар мыстан. Еңбек құралдары дәлелдейді адамдар, таратуда, оларды, отырықшы және айналысты қатар аңшылықпен және егіншілікпен. Сонымен қатар, ячменем және эммером олар өсірген және зығыр. Соның ішінде, мүсіншелер, вылепленных балшықтан кездеседі сурет құнарлылығын богини. Ыдыстар, предназначавшиеся үшін арнайы жерлеу, ынталандыратын бірі жақсы отмученной саз дайындалды қолдан гончарного шеңбер. Олар безендірілген геометриялық өрнектермен және шартты, геометризованными суреттерді, адамдар, құстар, үй және жабайы жануарлардың, сондай-ақ еңбек құралдары. Барлық осы суреттер орындалды қара бояумен. Қонысы Оао I қаза болды қарағанда, кейбір белгілері бойынша, өрт; болжауға болады, ол болды құрбаны шабуыл жасаған көршілес тайпа воинственных горцев. Бұған қарама-қарсы мәдениет қабатының Оао I келесі оған мәдениет қабатының Оао II, кең таралған ғана емес, Ооо, бірақ және басқа да елді мекендерде тұратын Оңтүстік-Батыс Иран, болды жанасуына байланысты мәдениеттер елдердің болған батысқа Элама және, бірінші кезекте, мәдениетімен Шумера, дәлел-қазба жұмыстарының нәтижелері бұл шумерских қалаларда — Эриду, Уре, Кише және т. б. кезеңінде мәдениет Оао II қазірдің өзінде болған мыстан жасалған еңбек құралдары мен қару-жарақ. Керек болса, бұл мыс добывалась өзінде Эламе, кем дегенде, Гудеа хабарлағандай, бір өз жазуларды, ол добывал мыс тауда Кимаша, шекара облысы Элама. Қабатындағы Оао II табылған алтын. Оның үстіне уақыт жатады ішу Эламе қола. Сонымен қатар, металлургия үлкен маңызы болды және керамикалық өндіріс. Рас, ыдыстар табылған қабатындағы Оао II, дайындалуы, сондықтан мұқият, ыдыстар бірі қабатының Оао I, бірақ олар многокрасочны мен суреттің олар алуан түрлі: суретші белгілейді пейзаж, тұлғалардың жануарлар мен адамдар. Егер бағалауға кездесетін бейнелеріне ірі қара мал, ірі қара мал шаруашылығында уақыт алды одан әрі дамыту. Бұл уақытта пайда болады және өзіндік эламская иероглифическая жазбалары. Өндіргіш күштер дамуының деңгейі мәдениет Оао I, бізге белгілі деректер бойынша қабатын, онда заттар мыстан тағы сирек кездеседі, сәйкес өндірістік қатынастар первобытно-общинного сап. Одан әрі қарай, өсу өндіргіш күштер, әсіресе сол ауысуына байланысты желтоқсандағы тас металл құралы, Эламе жүреді төңкеріс өндірісте түпкі нәтижесіне белгілеу рабовладельческого сап. Рабовладельческое общество » Эламе бастапқыда пайда ғана өзендерінің бойында, орын жылдам өсуі өндіргіш күштерді және алмасу, халық осы аудандардың бұрын тау-кен облыстардың енді тығыз қарым-қатынас көршілес қалалар-мемлекеттер Шумера, мысалы, Лагашем. Тұрғындар тау-кен облыстардың жалғастырды өмір екінші жартысында III мыңжылдық б. э. дейінгі және одан кейінгі жағдайында первобытно-общинного сап. Тонау мақсатында ол тревожило тұрақты набегами бай құл иеленушілік қоғамның қалыптасқан аңғарында. Сыртқы саясат Соқтығысу Шумера с воинственными тайпалар орын алған, әрине, қазірдің өзінде көне заманда. Пайда болған сәттен бастап жазуларды билеушілерінің Лагаша » XXV в. біз білеміз, бұл жауынгерлер. Элам болды тығыз байланысты, өзінің батыс көршісі Двуречьем. XXIV—XXIII ғғ. Орта құрамына енгізілген Аккадского мемлекет, осылардың салдарынан айтарлықтай күшейтуге ықпал ету мәдениет Двуречья арналған Элам. Бұл ескерткіштер патэси Суз және өкілінің Элама Пузуриншушинака. Жеткен оған мүсіндері болды изваяны дәстүрлеріне сәйкес дөңгелек мүсін Двуречья. Бір бөлігі ғана жазуларды Пузуриншушинака жазылды арналған эламском тілінде эламскими иероглифами. Басқа бір бөлігі жазылды клинописью арналған семитическом тілінде Аккада. Одан кейінгі билеушілері Элама доставляли өз жазулар тек семитическом тілінде. Екі өз надписях Пузуриншушинак деп өзіне могучим-аналармен Авана, облыстардың бірінде Элама, деп, құдай Иншушинак кісенін оған «төрт елдің жарық», т. е. әлемдік үстемдік. Әлбетте, Пузуриншушинак шешті пайдалана төмендеуі державалар Аккада және претендовал на үстемдік » Двуречье. Қазірдің өзінде преемнику Нарамсина тура келді көрсетуі ірі басып кіру эламитов » Двуречье. Одан әрі қарай босаңсыған қуатын Аккада, жорықтар эламитов ойынының астам табысты. Кезінде үстемдік гутеев » Двуречье билеушісі Лагаша Гудеа хабарлағандай, өз надписях туралы бейбіт қарым-қатынастар бастап Эламом, бірақ сонымен бірге ол мақтанышпен атап өткендей, «сынған қаласы Аншан елдің Элама». Кезінде царях III династииУра Элам тиіс деп танылсын қайтадан үстемдік Двуречья, және ең ірі өкілі аталған әулеті Шульги, салып, «құдайға властелину Суз», т. е. Иншушинаку, храм және Ооо-да. Егер мемлекет Алақай болды клониться к құлауына билеушілері Элама алдық, қайта дербес және, ақыр соңында, сауда болды жеңіліс өз угнетателям. Бұл кезде салтан патша Кутернаххунте, деп Кутернаххунте талқандады Урук 2024 ж. дейін н. э. Сол кезде мемлекет III әулетінің Алақай пало астында инсульт тарапынан Элама тарапынан амореев, осевших веред осы Мари арналған орта ағысында Евфрата. Асқақтату және құлдырауы Осы кезеңде (ІІ мыңжылдық б. э. дейін) жаңадан бастайды ойнауға үлкен рөлі Элам. Тіпті III әулетінің Алақай Элам емес дәрежеде құрамына шумеро-аккадского мемлекет ретінде басқа да жеңіп алған Уром; облыстың әр түрлі қалалары мен облыстарында Элама жалғастырды жерде патшалық құратын жергілікті билеушілері. Бұзылғаннан кейін мемлекет III әулетінің Алақай, қатысты эламиты, Элам жаңадан иеленеді тәуелсіздік. Мен Вавилонии, Эламе осы уақыт күшейіп өсуі жеке шаруашылықтар жеке рабовладения дәлелдейді құқықтық құжаттар, өте елеулі саны дейін жеткен. Үшін эламского құқық болып табылады тән қатыгездік жаза, свойственная вавилонскому құқық, ол басқа жағынан әсер күшті әсер бар Элама. Даму үдерісі рабовладельческого қоғамның бұзып қирату ең кедей бос масс жүрді және Эламе ұқсас жүргізілгендей, «Двуречье» неке және факт, бұл бірінші жартысында ІІ мыңжылдық б. э. дейін Оңтүстік Двуречье жылдарда ауыл шаруашылық жалдамалы қызметкерлер — эламиты. Қарамастан елеулі жіктелуі ауылдық қауымдарға, Эламе және жұмыс дейін I-ші мыңжылдық б. э. дейін— бәрінің күшті әскері, состоявшее, бәлкім, ополченцев. Бұл, бәлкім, түсіндіріледі бұл таулы облыстарында Элама ұзақ сақталу тәртібі әскери демократия процесі классового қабаттасу аз шамада қозғады жергілікті халықтың еркін. Жекелеген облыстар елді билеп патшалар, немесе «әкелер» (адда), әрі билік, дегенмен наследовалась шегінде түрлі, бірақ жүйесін жойып емес, әкеден, ал ағасының к племяннику (ұлына сестры), т. о. нағашы; «деген сын сестры» жалпы ұғымын береді «ұрпағы», «мүшесі осы тектес». Облысы Элама (мүмкін, соответствовавшие аумақтары бастапқы тайпалар) болған жалпы гегемонией жоғарғы көсем, носившего титулы «ұлы посланца» (шумерски — суккаль-мах). Билеушілері, облыстардың болған, көп бөлігі, ең жақын өзара туыстық «ұлы посланцем» мен қайтыс болған соң, олардың бірі (мүмкін, таңдау бойынша) атқарды оның орны басқа, сірә, өзгерді бұл ретте өз кей жерлерде белгілі бір анықтамалығын иерархиялық тәртібі. Бірі болу фактісін осындай мемлекеттік құрылым жасауға болады, бұл Эламе жағдайында несомненного үстемдік ретті классового қоғам, шамасы, әлі болған елеулі пережитки рулық қарым-қатынастар, тіпті аналық ру (бәлкім, негізінен тау-кен салаларында) Пікір айтылуда, бұл правившая және бұл Эламе әулеті қызу жүрді дәл осы жерден. Үстемдігі, жалпы елімізде тиесілі ірі ру-тайпалық өзінің шығу тегі ақсүйектерінің өкілдері оның билеушілері, жекелеген облыстар. Бұл билеушілері облыстарының болды жеткілікті дербес; олар, мысалы, соғыс жүргізуге өз тәуекел. Осындай билеушісі облысында, атап айтқанда, Кутурмапук, адда полуаморейской шекара с Вавилонией облысы Эмутбал (Ямутнала), ол мүмкін болды отырғызу таққа Ларсы XIX в. до н. э. өз ұлдарын (олардың бірі болды упоминавшийся жоғары Римсип). Элам күнді кей жерлерде күшті әсері, сондай-ақ мемлекет Эшпупну; бірнеше рет эламские жасақтары вторгались » Вавилонию.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.