Антикалық және орта ғасырлардағы табиғи тарих

Адамзат тарихындағы алғашқы сүруінің формасы жаратылыстану болды деп аталатын натурфилософия (лат. natura — табиғат), немесе табиғат философиясы. Соңғы сипатталды таза умозрительным истолкованием табиғи әлемнің қаралып, оның тұтастығын. Кешіріңіз, бұл философия — оның натурфилософской нысанда рөл»ғылым кандидаты», «кітап-сарқылмас рухани әлем» ғылым, өйткені, ол болып табылады вместилищем барлық адам қоршаған орта жөніндегі білімдерін, жаратылыстану ғылымдары ғана болып табылады оның құрамдас бөліктері.
Натурфилософское табиғатын түсіну содержало көп вымышленного, қиял-ғажайып, далекого жылғы нақты түсіну әлем. Пайда болуы натурфилософии зияткерлік адамзат тарихындағы өте ұзақ уақыт бойы оның болуы түсіндіріледі жанында енгізбесе болмайтын мән-жайлар.
Кезде жаратылыстану-ғылыми білім (оның қазіргі түсінігінде) әлі іс жүзінде болған жоқ, әрекеттері тұтас қамту, түсініктемелер қоршаған шындыққа болатын жалғыз және ақталған тәсілімен адами дүниетану. Дейін XIX ғасырдың жаратылыстану болатын нашар сараланған жоқ оның көптеген салалары. Сонау XVIII ғасырда ретінде қалыптасқан, дербес ғылым болды тек механика, математика, астрономия және физика. Химия, биология, геология болған ғана қалыптасу үстінде. Мұндай жағдайда натурфилософия, сап жалпы бейнесін, табиғат, ұмтылған деген өзара жетіспейтін жаратылыстану ғылымдары.
Отрывочному білу объектілері туралы, табиғат құбылыстары, ол бермеген тогдашнее жаратылыстану, натурфилософия противопоставляла өз умозрительные ұсыну туралы. Осы көріністе емес, белгілі тағы ғылым себептері мен жарамды (бірақ непознанные) байланыс құбылыстардың заменялись вымышленными, фантастическими себептері байланыстары бар. Пайымдау үшін » түсініксіз құбылыстардың натурфилософы әдетте ойдан шығарды ма күші жойылды (мысалы, өмірлік күші жойылды) немесе қандай да бір аңыз зат (флогистон, электр сұйықтық, эфир және т. б.). Әрине, жарамды кемшіліктер естественнонаучном білу восполнялись кезде бұл тек қиял. Бұл-мәжбүрлі ереже, ол, алайда, емес еді шексіз жалғасуы.
XIX ғасырда жаратылыстану жетті, жеткілікті жоғары даму деңгейі мен жинақталған және систематизирован үлкен нақты материал, т. е. қашан познаны жарамды құбылыстың себебін ашып, оларды нақты байланыс бір-бірімен өмір сүруін натурфилософии жоғалтты кез-келген тарихи ақтауға. Осыған байланысты түсіну ретінде философия «ғылым кандидаты», сондай-ақ өмір сүруін тоқтатты. Бірге кетер тарихи арена ескі натурфилософии өзі философия сияқты әр түрлі салаларына жаратылыстану, ақыры тауып алды өз тұрғысында. Алайда, тығыз екі жақты арасындағы байланыс философиямен және естествознанием сақталып, бүгінгі күнге дейін.
Алғаш рет ғылым адамзат тарихындағы туындайды Ежелгі Грекияда VI ғасырда б. э. дейінгі Астында ғылым деп емес, жай ғана жиынтығы қандай да бір отрывочных, бытыраңқы мәліметтер, ал белгілі бір білімдер жүйесі болып табылатын, қызметінің нәтижесі ерекше адамдар тобы (ғылыми қоғамдастық) бойынша білім алуға. Қарағанда бірқатар ежелгі өркениеттер (Египет, Вавилон, Ассирии) дәл мәдениеті Ежелгі Грекия қандай да бір көрсетілген сипаттамалары ғылым. Бұл ретте древнегреческие ойшылдар, әдетте, бір мезгілде және философами, мен ғалымдар-естествоиспытателями. Үстемдік натурфилософии себепші болды мұндай ерекшеліктері грек ғылым абстрактность және отвлеченность нақты фактілер. Әр ғалым ұсынуға тырысты барлық мироздание жалпы, нимало ойланбастан жоқтығы туралы жеткілікті нақты материал табиғат құбылыстары туралы. Сонымен қатар, қол жеткізу антикалық ойшылдарының математика және механика мәңгі тарихына кірді.
1.2 Миропонимание және ғылыми жетістіктері натурфилософии антикалық. Атомистика. Геоцентрическая космология. Дамыту механика математика
Ерте грек натурфилософии господствовала идеясы туралы кейбір бастапқы первоначалах негізінде жатқан дүние. Мұндай первоначалам, оның ішінде мыс құрылады бүкіл әлемді, относили не деп аталатын «төрт апат» (су, ауа, от, жер), немесе қандай да бір аңыз первовещество. Мұндай первовещество, придуманное древнегреческим натурфилософом Анаксимандром және аталған атындағы «апейрон» (аударғанда «иран», «белгісіз»), бастапқыда тудырды білдіреді неопределенную туманную массасын, находившуюся тұрақты круговом айналуы, оның соңында болды барлық алуан әлем.

1. Бүкіл Ғалам тұрады дәріске материалдық бөлшектер — атомдар және незаполненного кеңістік — қуыстарына. Болуы соңғы міндетті шарты болып табылады жүзеге асыру үшін жылжу атомдар кеңістікте. Атомдар неуничтожимы, мәңгілік, себебі бүкіл Әлем, оның ішінде тұратын, бар мәңгі.
2. Атомдары білдіреді, өте ұсақ, өзгермейтін, су өткізбейтін және абсолютті бөлінбейтін бөлшектер — соңғы, бейнелеп айтқанда, «кірпіштер дүние».
3. Атомдар үнемі қозғалыста болып, өз жағдайын өзгертеді кеңістікте.
4. Алшақ атомдар нысаны мен көлемі. Бірақ барлық олар соншалықты аз, ол үшін қол жетімсіз қабылдау сезім органдарымен. Нысаны болуы мүмкін өте әр түрлі. Ең кіші атомдар бар, мысалы, сферическую нысаны. Бұл білдіруге Демокрита, «атомдар» жан және адам ойының».
5. Барлық заттар материалдық әлемнің құрылады бірі-атомдар әр түрлі нысандары мен түрлі тәртібін олардың байланыс (конденсаторы ретінде сөздер құрылады әріптерінен құралған).
Қызығушылық оқу-жаттығу Демокрита құрылысы туралы Ғаламның. Бірі-атомдар, деп санады ол, құрылады ғана емес, бізді қоршаған заттар, бірақ мен бүкіл әлемдер, ғаламдағы сансыз. Бұл ретте бір әлемдер ғана емес қалыптасады, және басқа да — олар құлпырып тұр, ал үшінші қазірдің өзінде бұзылады. Жаңа дене және әлемдер пайда желтоқсандағы қосу атомдар. Жойылады, олар ыдырау атомдары.
Идеялар атомистики дами оқу-жаттығуға Эпикура (341— 270 жж. б. э. дейін). Эпикур разделял көзқарасын Демокрита сәйкес, әлем тұрады атомдар мен қуыстарына, ал барлық қазіргі ғаламдағы нәтижесінде туындайды қосылыстар атомдар әр түрлі комбинациях. Сонымен қатар, Эпикур енгізді және сипаттамасы атомдар жасалған Демокритом, кейбір түзетулер: атомдар мүмкін емес белгілі шамалар, олардың саны нысандарын шектелген, атомдар ие ауырлық дәрежесімен және т. б. Бірақ ең бастысы атомистическом оқу-жаттығуға Эпикура бұл әрекеті қандай да бір ішкі көздері өмір атомдар. Ол айтты ой, бағытын өзгерту және олардың қозғалысына байланысты болуы мүмкін себептері ұсталатын ішінде өздерінің атомдар. Бұл қадам-кезеңмен Демокритом, оқу-жаттығуға оның атом непроницаем, жоқ өз ішінде ешқандай қозғалыс жоқ.
Ең танымал натурфилософов-атомистов Ежелгі Рим болды Тит Лукреций Кар (Лукреций), ол I ғасырда б. э. дейінгі Оның философиялық поэма «О природе вещей» маңызды көзі болып табылады қамтитын көптеген қызықты мәліметтер туралы атомистических воззрениях Демокрита және Эпикура (себебі шығармалар соңғы бізге дейін жеткен санаулы ғана үзінділер). Лукреций деп ой туралы мәңгілік материя. Заттар временны, олар пайда болады және жоғалады, распадаясь арналған атомдары — өзінің бастапқы құрамдас бөліктері. Атомдар сияқты мәңгі, және олардың саны Әлемнің әрқашан бір және сол. Осыдан вытекал туралы тұжырым мәңгілік материя, оны Лукреций отождествлял атомдарымен.
Бірі ұлы ғалымдар мен философтардың антикалық қызметі тұспа-тұс афинским кезеңімен даму грек натурфилософии, Аристотель.
Шеңбер құрып, жаратылыстану-ғылыми мүдделерін Аристотельдің кірді математика, физика, астрономия, биология. Арасында жаратылыстану-өзіне қол жеткізуге барынша үлкен табыстарға зерделеу тірі табиғат. Ол анықтады өмірі қабілетін самообеспечению, сондай-ақ тәуелсіз өсуіне және ыдырауға. Өз зерттеулерінде ол ескертеді бірнеше жүз түрлі жануарлар. Әрі сипаттайды көпшілігі осындай дәлдікпен және осындай егжей-тегжейлі, бұл күмән қалдырмайды, бұл — оның өзіндік бақылау. Көптеген фактілер Аристотелем, «переоткрыты» келесі ғасырдың. Оған белгілі болды, мысалы, бұл киттер — живородящие жануарлар, ол различал шеміршекті балықтар және омыртқалы, описывал дамыту тауық жұмыртқа пайда болуына дейін тауық және т. б.
Сонымен бірге, Аристотельдің аз наивных және тіпті жалған көріністер табиғат құбылыстары туралы. Сүйене отырып, өзінің учителю — кім айтады, ол, мысалы, приписывал қозғалысы біраз «туа біткен» деген жол қасиеті, заставляющее барлық Жерде ұмтылады, өзінің «табиғи» орнына. Сондықтан, санаған ол, түтін тік көтеріледі жоғары, ал тас құлайды тігінен төмен.
Ғылым тарихында Аристотель белгілі сияқты автор космологического оқу-жаттығу, ол жайттардың миропонимание көптеген кейінгі ғасырлар. Аристотельдің Космология — геоцентрическое воззрение: Жер бар шар пішінінде, қозғалмай айғай орталығында Ғаламның. Шаровидность Жер Аристотель шығарады келген бақылаулар жасалған кезінде қарауылдың затмений. Бұл бақылаулар көрсетті дөңгелек нысаны жер қабақ, ызғарлы диск Луны. Тек шаровидное тело, қандай болып табылады Жер, объяснял Аристотель, мүмкін отбрасывать жағына, қарама-қарсы Күнге, көлеңке, ол ұсынылады күңгірт шеңберімен арналған лунном диск. Осы шығару туралы шаровидности Жердің жүргізеді, Аристотельдің ойынша, свойственное Жер тяготение орталығына Ғаламның. Нәтижесі ретінде осы тартылыс тиіс мақсаттарда шар тәріздес формасы.
Аристотель разделял әлем екі облысы, сапалы ерекшеленетін, бір-бірінен: облыс Жер аумағы және Аспан. Облысы Жер бар өз негізінде төрт элемент: жер, су, ауа және от (бұл сол «төрт апат» туралы айтқан өкілдері натурфилософии доаристотельского кезең). Облысы Аспан бар » бесінші элемент — эфир, тұрады аспан денелері. Ең тамаша бірі — қозғалмайтын жұлдыздар. Олар тұрады таза эфир соншалықты алыста Жер, қол жетімді емес ешқандай әсеріне төрт жердегі элементтер. Өзге де іс — Ай және планетаның. Олар сондай-ақ тұрады эфир, бірақ айырмашылығы қозғалмайтын жұлдыздар бейім сәл әсеріне, кем дегенде, бір элементтерін құрайтын Жер. Аристотельдің ойынша, қапталған ауа Жерді айнала орналасқан неғұрлым жеңіл бірі-жер элементтері — от орналастырылады арасындағы кеңістікте Жер мен қызылорда облысы және норма шекарасымен эфир.
Айырмашылығы космологиялық көзқарастар Демокрита, Аристотельдің космология қамтыды ұсыну туралы кеңістіктік аяқ-қолдың дүние. Осы түпкі ұзындығын ғарышты орналасқан қатты мөлдір-мөлдір сала, қозғалмай бекітіліп, жұлдыз және планетаның. Олардың көрінетін қозғалысы түсіндіріледі айналдыру арқылы көрсетілген салалардың. Бастап шеткі («сыртқы») саласы норма «Перводвигатель Ғаламның» көзі болып табылатын кез келген қозғалысы. Ол нематериален, өйткені бұл Құдай бар (Аристотель қарайды Құдай ретінде ақыл-әлемдік ауқымдағы беретін энергия «перводвигателю»).
Геоцентристская Аристотельдің космология болды кейіннен математикалық безендірілген және негізделген Клавдием Птолемеем (прибл. 90-168 жж. б. э.). Өмірінің көп бөлігін Птолемей өткізді Александрияда және іс жүзінде мүмкін болып саналады древнегреческим ғалым. Бірақ оның ғылыми қызметі протекала кезеңде Рим империясы орналасудың жай-күйі, гүлдену және қамтыды аумағы Ежелгі Греция. Птолемей бірі болып саналады ірі ғалымдар антикалық. Ол айналыстым математикамен, айналысты географиямен, көп уақыт посвящал астрономиялық бақылаулар. Басты еңбегі Птолемея, носивший атауы «Математикалық жүйесі» анықтады одан әрі дамыту астрономия астам мыңжылдық. «Әлсіреу кезеңі александрия мектебінің грек түпнұсқа бұл шығарма жоғалған болса. Ғана сақталған, оның араб перевод, көп кейінірек, қазірдің өзінде XII ғасырда, ауыстырылды латын тілі. Сондықтан кітап Птолемея дейін жетіп, бізді араб латинизированным атты «Альмагест».
Бұл кітапта көрініс тауып отыр орасан жұмыс, атқарылған Птолемеем құру бойынша бірінші математикалық теориясы, сипаттайтын қозғалысы, Күн мен Айдың, сондай-ақ бес сонда белгілі планеталардың арналған видимом небосводе. Өзінің «Альмагесте» Птолемей салады мынадай схемасын дүние: орталықта Ғаламның орналасқан неподвижная Жер. Жақын Жердегі Ай, содан кейін Меркурий, Венера, Күн, Марс, Юпитер және Сатурн. Түсіндіре бұл тәртіп планеталардың, Птолемей сүйенді болжамдар, неғұрлым тезірек қозғалады планета, жақын Жерде орналасқан.
Геоцентрическая система мира Аристотель—Птолемея пайдаланылды өте ұзақ дейін енгізіледі атақты. Коперник, заменившего бұл жүйені гелиоцентрическую.
Древнегреческая натурфилософия прославилась үлесі оның өкілдерінің қалыптастыру және дамыту, математика. Мұнда, ең алдымен, атап өткен жөн атақты древнегреческого ойшыл Пифагора. Басқа барлық белгілі «теорема Пифагора» шоты бұл антикалық ғалым бар және бірқатар басқа да ғылыми жетістіктер. Олардың қатарына жататындар, мысалы, ашу фактіні қатынасы диагональ және тараптар шаршының емес білдірілуі мүмкін санмен және бөлшекпен. Бұл туралы » математиканы енгізілді түсінігі иррациональности. Бар аталу керектігі туралы Пифагор ұстанған пікірі туралы шарообразности Жер, оның өз діңінің айналасында айналу. Сонымен қатар, өзінің космологиялық воззрениях Пифагор болды геоцентристом, яғни санаған Жер Ғаламның орталығы.
Маңызды ерекшелігі дүниетану Пифагора болды туралы ілім, оның ішінде негізі ретінде Ғаламның. «Ең ақылды, әлемдегі ең дамыған», — деп үйретті ол. Есептегенде, бейбітшілік тұрады бес элементтер (жер, от, ауа, су және эфир), Пифагор увязал олардың бес түрлерімен дұрыс многогранников, сол немесе өзге де сан қырлы. Мәселен, Жер, оның пікірінше, тұрады бөлшектер кубической нысандары, от — бөлшектерден бар нысаны четырехгранной пирамида (тетраэдров), ауа — восьмигранников (октаэдров), су — двадцатигранников (икосаэдров), эфир— двенадцатигранников (додекаэдров).

Өте жемісті үшін грек ғылым болды оның соңғы кезеңі — шамамен 330-30 ж. ж. б. э. дейінгі — аяқталған бастап возвышением Ежелгі Рим. Бірі ірі ғалым-математиктер осы кезең болды Евклид, ол III ғасырда б. э. дейінгі қр Александрияда. Өзінің объемистом еңбек «Бастау» ол келтірді жүйесіне барлық математикалық жетістіктері үшін уақыт. Тұратын он бес кітап «Бастау» өгей емес, тек нәтижелері еңбектерінің ең Евклида, бірақ мен мынаны қамтиды қол жеткізу басқа да ежелгі грек ғалымдарының. «Негізде» негізі қаланды антикалық математика. Құрылған Евклидом әдісі аксиома мүмкіндік берді оған салу ғимараты геометрия, жеткізуші осы күнге дейін оның аты.
Аталған грек ғылым сипатталды, сондай-ақ немалыми саласындағы жетістіктермен механика. Бірінші класты ғалым, математик және механик, осы кезең болды Архимед (287-212г.г. б. э. дейін). Ол шешті бойынша бірқатар міндеттер есептеу алаңдарын беттерін және көлемін анықтады санының мағынасы (сияқты ұсынатын ұзындығының шеңбер өзінің диаметрі). Архимед енгізген түсінігі ауырлық орталығының және әзірледі әдістері және оны айқындау үшін түрлі тел, дал математикалық тұжырым заңдарын тетігі. Оған приписывают «қанатты» сөз тіркесі: «маған тірек нүктесін және сдвину Жер». Архимед қалауға гидростатике, ол тауып, кеңінен қолдану тексеру кезінде бағалы металдардан жасалған бұйымдарды және айқындау жүк көтерімділігі кемелер.
Широчайшую хабардар алды заңы Архимед қатысты жүзгіштік тел. осы заңға Сәйкес, кез-келген тело, погруженное в жидкость қолданылады қолдаушы күш, тең салмағы вытесненной денемен сұйықтықтың бағытталған, жоғары және бекітілген орталығына ауырлық вытесненного көлемі. Егер дененің салмағы аз қолдаушы күштер, онда денесі жер бетіне шығып жатыр, әрі дәрежесі погруженности өзгермелі бетінде дененің ара-қатынасымен анықталады үлестік салмағының осы дене мен сұйықтық. Егер дененің салмағы артық қолдаушы күштер, онда ол батып бара жатыр. Осы кезде дене салмағы тең қолдаушы күші, бұл денесі жүзіп ішіндегі сұйықтық (балық немесе сүңгуір қайық).
Архимед отличали айқындық, қол жетімділік, ғылыми түсініктемелерін оқытылатын атындағы құбылыстар. Келіспеу мүмкін емес древнегреческим мыслителем Плутархом, ол былай деп жазды: «Егер кімде-кім адам шеруге өзі рұқсат ету бұл міндеттер, ол еш келіп еді, бірақ, егер таныстым шешімімен Архимед, оған сол еді, болмады мұндай әсер, бұл шешім, ол алды еді табуға және өзі — осындай тікелей және қысқаша жолымен жүргізеді бізді мақсаты Архимед».
Ғылыми еңбектері Архимед тапты қосымша қоғамдық тәжірибеде. Көптеген техникалық қол жеткізу үшін уақыт байланысты, оның атымен. Оған тиесілі көптеген өнертабыстар: деп аталатын «архимедов винт» (құрылғы суды көтеру үшін жоғары деңгей), алуан түрлі рычагтар, блоктарды, полиспастов және бұрандалар көтеру үшін үлкен ауыр көтеру, әскери лақтыру машиналар. Екінші Пунической соғыс Архимед басқарды қорғанысқа өзінің туған қаласының Siracusa, осажденного римдіктер. Оның басшылығымен дайындалды өте әрекеттер уақыт машиналар, метавшие снарядтар және позволявшие рим. хат меңгеру қала. Сол күзде 212 жылға дейін э. ғ. к., Siracusa бәрі бірдей алынды римдіктер, Архимед қаза тапты. Аңыз бойынша, қайтыс болуына байланысты-деді собиравшемуся оны өлтіруді папасы сарбазға: «тиіспе менің сызбалар».
Архимед бірі болды соңғы өкілдерінің жаратылыстану Ежелгі Греция. Өкінішке орай, оның ғылыми мұрасы ұзақ уақыт алған жоқ, сол бағалау, ол заслуживало. Тек араға бір жарым мың жыл, қайта өрлеу дәуіріндегі, Архимед еңбектері өзінің лайықты бағасын алды одан әрі дамыту. Алғашқы аударма еңбектер Архимед жасалды » 1543 жылы сол жылы, қашан жарық көрді негізгі еңбегі Николай Коперник жасаған төңкеріс миропонимании.

2. Жаратылыстану орта ғасырлар
Дәуірі орта ғасырлар сипатталды Еуропадағы закатом классикалық грек-рим мәдениеті мен күрт күшеюіне әсерін шіркеуінің бүкіл қоғамның рухани өміріне. Мұнда ол былай деп жазады бұл туралы дәуіріне Ф. Энгельс: «Догматы шіркеу болды бір мезгілде және саяси аксиомами, ал киелі кітап мәтіндер алды кез келген сотында заң күші… Бұл верховное үстемдігі, дін ілімі барлық облыстарында ақыл-ой қызметінің сол уақытта қажетті салдары үшін ережелер, ол атқарды шіркеуі ретінде ең жалпы синтез және неғұрлым жалпы санкциялар қолданыстағы феодалдық құрылыстың».
Бұл дәуірде философия тығыз сближается с теологией (богословием) нақты айналады, оның «служанкой». Туындайды жеткізу арасындағы қайшылық ғылымды, делающей өз қорытындыларын нәтижелерін бақылау тәжірибелер қоса алғанда, және қорыту, осы нәтижелерді және схоластическим богословием, ол үшін шындық болып табылады діни догмах.
Әзірге еуропалық христиан ғылымы ұзақ әлсіреу кезеңі (дейін ХИ-ХІІІ ғғ.), Шығыста, керісінше, байқалды прогресс ғылым. Екінші жартысынан бастап, VIII ғ. ғылыми көшбасшылық анық переместилось, Еуропа, Таяу Шығыс. IX ғасырда, сонымен қатар, жоғарыда аталған еңбегімен Птолемея («Альмагест»), араб тіліне аударылды «Бастау» Евклида мен шығармалары Аристотель. Осылайша, древнегреческая ғылыми ой даңқты мұсылман әлеміндегі дамытуға ықпал астрономия және математика. Ғылым тарихында осы кезеңнің белгілі мұндай есімдер араб ғалымдарының, Мұхаммед Әл-Баттани (850-929 жж.), астрономы-ды құраған жаңа астрономиялық кестелер, Ибн Юнас (950-1009 жж.) жеткен жетістіктерге тригонометрия және жасаған көптеген бағалы бақылаулар ай мен күн затмений, Ибн Әл-Хайсам (965-1020 жж.), алған хабардар өз саласындағы жұмыстарды оптика, Ибн-Халдун (1126-1198 жж.), виднейший философ және табиғат зерттеушісі, өзінің уақытын считавший Аристотель өзінің ұстазы.
Ортағасырлық араб ғылым тиесілі және ең көп табыстары химия. Сүйене отырып, материалдар александрийских алхимиков I ғасырдың және кейбір парсы мектеп, араб химиктер елеулі прогреске қол жеткіздік. Олардың жұмыстары алхимия бірте-бірте превращалась » химия. Ал осыдан (арқасында негізінен, испан маврам) кейінгі ортағасырлық пайда болды еуропалық химия.
XI ғасырда Еуропа елдеріне келді жанасуына байланысты байлықтары араб өркениетінің, ал аудармалар араб мәтіндерін туғызды қабылдау білім Шығыс еуропалық халықтар.
Үлкен рөл көтеру батыс христиан ғылым ойнады университеттер (Париж, Болонья, Оксфорд, Кембридж, т. б.) құрыла бастады бастап XII ғасыр. Және осы университеттер бастапқыда соған арналған банк үшін дайындау дін, бірақ оларға сол кезде-ақ бастаған зерттелуі заттар математикалық және жаратылыстану-ғылыми бағыттары, өзін-өзі оқыту сипаттамасымен, бұрын-соңды бұрын, жүйелі сипатқа ие. XIII ғасыр тән еуропалық ғылым басталуы эксперимент және одан әрі әзірленуін және статика Архимед. Мұнда ең елеулі прогреске қол жеткізілді ғалымдар тобы Париж университетінің бастаған Иорданом Неморарием (екінші жартысы XIII ғ.). Олар желіні дамытып, античное туралы ілім тепе-теңдік қарапайым механикалық құрылғылардың шешіп, міндетін, антикалық механика жеңе алмады, — тапсырманы туралы тепе-теңдік, дененің көлбеу жазықтықта.
XIV ғасырда полемике с античными ғалымдар туады жаңа идеялар бастайды пайдаланылатын математикалық әдістер, т. е. бойынша жұмыс жүруде подготовки будущего дәл жаратылыстану. Көшбасшылық ауысады тобы ғалымдардың Оксфорд университеті, олардың арасында ең маңызды тұлға — Томас Врадвардин (1290-1349). Тиесілі трактат Туралы «үйлесім» (1328 ж.), тарих ғылым ретінде бағаланады, бірінші әрекет жазу «Математические начала натуральной философии» (дәл осылай дерлік үш жүз алпыс жыл өткен соң атайды өзінің атақты еңбегі Исаак Ньютон).
Барлық жоғарыда айтылғандарға дәлелдейді бойы сан ғасырлық, өте мрачной дәуірі деп аталатын, средневековьем құмарлықты құбылыстардың қоршаған әлемнің барлық угасал және ақиқатты іздеу процесі созылды. Басылып жүрді жаңа буын ғалымдардың ұмтылған, ештеңеге қарамастан, зерттеп, табиғатын. Сонымен қатар, ғылыми білімнің осы дәуірдегі шектелді негізінен білімді көбейтетін сұрақтар болуы керек, жекелеген құбылыстар мен оңай укладывались » умозрительные натурфилософские схемасын дүние ұсынылған тағы кезеңінде ежелгі (негізінен, жаттығуға Аристотель). Мұндай жағдайда ғылым еді көтерілуге дейін ашу объективті заңдар табиғат. Жаратылыстану — оның қазіргі түсінігінде — әлі қалыптасты. Ол болған сатысында өзіндік «преднауки».

Добавить комментарий

Your email address will not be published.