Аймақтық саяси көшбасшыны анықтау: стильді іздеу

Саясат саласы ашады сан әлеуметтік әлем. Бірақ әрқашан ма қазіргі заманғы адам күштерінде совладать саяси шындыққа? Әрқашан ол қабілетті, нақтырақ байқай соғылу пульс тірі әлеуметтік организм? Қазіргі заманғы адам, көмекке мұқтаж символдық делдалдар. Журналист — бірі мұндай делдалдар. Ол бола отырып, қатысушысы немесе куәгері болып, айырылған әлеуметтік условностей қабілетті арқылы өтуі стратификационные кедергілер, және бұл жақсы меңгерген өнерімен рассказчика, жылжытады əлеуметтiк. Нәтижесінде, қарым-қатынас БАҚ-заколдованный әлем экономика, саясат және мәдениет көзінше адам наполняется оқиғаларға бекітіліп, интригу және персонифицируется. Оқиғадан хабардар — ажырамас сапасы қазіргі заманғы адам.
Сонымен қатар, адам, стесненный ережесіне әлеуметтендіру, шектеулі статусной определенностью және обреченный таңдау шекарасында ролевого теру, шектелуі қабылдауға социальности. Символдық делдалдар емес ниет білдіре отырып, тиражируют көпшілікке танылған стереотиптер және бағалау әлеуметтік шынайылық. Әлеуметтік және идеологиялық бейнелері ойлау қатарына жатады ең көп таралған стереотиптердің.
Ізбасарлары социологиялық ойлау назар аударады әлеуметтік инвариантах іс-қимыл. Сайлау барысын сипатталады олар соқтығысу полярлық әлеуметтік күштері жарақталған арсеналмен технологиялық әдістерді, олардың мақсаты анықтау болып табылады бақылау сайлаушылардың еркін білдіруіне немесе айқас арасында заңға және криминалом. БАҚ ұмтылады болуы мүмкін жоғары тұрғаны байқалды көрсетеді бейтараптық. Олар ұсынады оқырманға құқығы, өзіндік баға оқиғалар.
Кең таралған БАҚ болып табылады және басқа бағыт — идеологиялық бейнесін түсіну саяси. Ауысымға отстраненности және бейтараптық келеді позиция, бедерлі көрсететін артықшылық авторы. Идеологиялық ойлау полемично, ашық диалог үшін және тудырады, жауапты реакция. Құндылығы мен субъективность — бұл оның артықшылықтары, және олар — оның әлсіздігі. Ұмтылу айналдыру оқырманның «хіх ғасырдағы күреске жұмылдыруға оның тікелей саяси әрекет реакциясын тудырады жаппай қабылдамау мүдде жылғы социальности және саналы қатыспаған азаматтардың саяси акцияларға.
Кезінде бүкіл несхожести әлеуметтік және идеологиялық бейнесін ойлау олардың роднит жалпы пункті — равнодушие жеке тұлға. Саясат көрсетіледі алаңы атаусыз әлеуметтік күштер: «ақ» немесе «сары» технологиялар, партиялар мен топтардың өзара отталкивающих бір-бірін мүдделерін. Барысы ойлау, обезличивающий оқиғалар, традиционен үшін қазіргі заманғы ресей саяси престер.
Нәтижесі-әдеттегі логика, оның кейіннен БАҚ-та, айқын. Тірі диалог және шығу (оқырман, радиослушателем немесе телезрителем) мүмкін емес. Жоқ контактіні сұхбаттас бағалайды репортаждар, очерктер, суреттемелер тезірек қажетті элементі ретінде оқиғалар, насихаттық қамтамасыз ету, сайлау науқаны, одан артық. БАҚ қабылданады көрінісі керемет манипуляциялар. Осылайша, адам тартылады бағалау қызметі БАҚ ретінде объективті көрініс социальности.
Қарымта реакциясы жоқ мәжбүрлейді өзіне ұзақ күту керек. Тарапынан социальности байқалады әсер қарсылық. Қабылдау социальности көрсетіледі барабар ғана емес, оқиғаға, бірақ мен үміттеріне қатысушылардың жаждущих бағалау жеке салым жағынан қоршаған. Орнына мүдделі қарым-қатынастар, тараптар, әлеуметтік топтар, ол пікірінше, адам болуы тиіс айтарлықтай толықтырылсын самоощущения, жеке бағалау, эмоционалды, — нда индифферентность, тұрақтылық және отчужденность тарапынан әлеуметтік институттар. Бос орын, әрине, мүмкін толтырылды кейіннен. Бірақ бұл удел өзге де цех одақтар мен әдістемесі. Интерпретация, тиісті ауқымы оқиғалар мен үміттеріне аудиторияға тудырады «тривиальное чтиво» немесе «қайталама» аңыздар». Нәтижесінде əлеуметтiк ускользает, жоғалтып өз тарихы бар.
Іздеу қажет жаңа көкжиектерді ұғыну саяси. Қажеттілік сезіледі, әзірлеу қағидаттарын саяси ойлау. шындық көрсетіп контурлары жаңа тәсілін ұғыну. Жаңа бейнеленуі саяси оқиғалардың сындырып алып, дәстүрлі логикасын түсіну сайлау науқаны. Қазіргі сайлаушыға емес назар аударуды қажет нәтижелеріне саяси іс-қимылдар. Ол үшін маңыздырақ актісі көріну.
Ашық алаң, сахна немесе эфирге айналады кеңістігі бас бостандығынан орындаушы үшін. Куә актінің шабыт көрсетіледі бұқаралық аудитория. Жария саясаткер қажет зрителе сияқты кез келген асқан шебер орындаушы. Оның ойландырады емес тұжырым: «мен өмір сүремін, мен мұнда» қанша оқиғасы сахналық іс-әрекеттер: «мен — бейнесі, мен ауылдарындағы — қара». Өзі саясат көрсетіледі емес алаңы соқтығысу, әлеуметтік күштердің, қанша нысаны қазіргі заманғы өнер.
Эстетикалық қабылдау саясатын ашады нұсқалардың бірі байыту шығармашылық зертхана журналист, имиджмейкера, кеңесші. Мұндай көрініс ашады алдында маманы саяси технологиялар мүмкіндігін пайымдау саясатын нысаны ретінде перформативного өнер. Кез келген сайлау науқаны көрсетіледі бірі ең жарқын воплощений сахналық ойындар.
Қалай ажыратуға болады бір саясат басқа, егер сайлау турнир соншалықты шапшаң? Әлеуметтік бағдарламалар және идеологиялық қондырғылар көбінесе безлики, скучны және аз ажыратылатын. Сондықтан екіталай, оларды зерделеу көрсетеді айтарлықтай қолдау да журналистика іздеуде. Сердцевиной перформанса болып табылады және орындаушы. Ажырамас сапасын саясат болып табылады орындаушылық шеберлігі. Сондықтан, негізгі назар аудару бағалау оның виртуозности. Дәл виртуозности мәміле басты себебі, жетістіктің бірі-үміткерлердің сайлау округінде. Маңғаз саясат-нұрғиса тілендиевтің бөлінеді бірқатар саясаткерлер-жүргізуші дөңгелек үстелдер және теледебатах. Ашық кездесулер виртуозность тудыруы мүмкін сезім бірлік арасындағы аудитория мен саясаткер. Сондықтан да, ісі емес, технологиялық әзірлеу, қанша үшін ұсынылған стратегиясын жүзеге асырды, нақты орындаушылар.
Саяси перформансе нәтижесі болып табылады өзі саяси әрекет емес, қандай да бір тәуелсіз өнім. Сондықтан қызығушылық сайлаушы көрермен тудырады жарыс орындаушылар. Сайлау науқаны ашады мұндай мүмкіндік бар.
Эвристикалық әлеуеті жаңа ойлау шектелмейді мүмкіндіктері түпнұсқа түсіндіру, саяси нақтылық, оның көмегімен саясаты ашады бірі-сапалық сипаттамаларының болуы; — саяси стилі.
Құбылыс стиль тән және саясат және өмір салты. Стиль қалыптасады ұзақ тарихи процесінде. Белгілі бір мағынада стиль жасайды адамдар, олар бір — өнім стилі. «Цивилизационном деңгейде білінеді «мәскеу» және «санкт-петербург» стильдер.
Мәскеу стиліне тән моноцентризм. Мәскеу шыңында құдірет. Егер кеңестік кезеңде астананың кейбір одақтас республикалардың алды күресуге Мәскеумен өтті, онда посткеңестік кеңістіктегі оған дерлік тең келер ешкім жоқ. Шоғырлануы, саяси, әкімшілік, қаржылық қуаты шегінде астананың жүргізеді басымдығына Мәскеу жалпымемлекеттік істеріндегі. Істің мәні бойынша Мәскеу пайдаланады федералдық институттар, экономикалық және қаржы ресурстары үшін өсіріп өзінің артықшылығын үстінен басқа да ресейлік аймақтар.
Моноцентризм тудырады қақтығыс арасындағы саяси топтары. Негізі, бұл қақтығыс болып табылады соқтығысу арасындағы өңірлік элитами. Аймақтық элита, алған астаналық мәртебесін, бекітіліп, қуаты мен әсері, бірақ орнына күресуге мәжбүр кем күшті, бірақ көптеген қарсыластары.
Сүйене отырып, этникалық және ұлттық құрамын, мәскеу моноцентризм тудырады әсері бауырлас халықтар. Мәскеу саяси элита ұмтыла отырып айналуы орталығы православие немесе орталыққа ресейлік жерлерді мәжбүр болып есептеледі шақырта отырып, ислам және буддизм, талпыныс кавказ немесе түркі халықтардың обособлению.
Саясат жас астанада құрылады өзге де негіздерде. Петербургскому стиліне тән белгілері саяси мультикультурализм. Петербургте әртүрлі, тең және сәйкесінше саяси топтың ие біртұтас тіршілік ортасы мен бейім ортақ қауіп-қатерлер. Сонымен қатар, қазіргі саяси топтар бойынша бөлінуі анық білінетін непреодолимыми шекаралары. Олар жалпы институттары немесе күмбездер заңдарды; олардың арасында өте сирек жасалады одақтар. Олар алмасады идеологиялық құндылықтар, оларға білмей, ұрлық саяси ұрандар мен олардың арасындағы жоқ сауда. Сонымен қатар, саяси топтар үшін бәсекелеседі шектеулі ресурстар.
Мақсаты мультикультурализм, оның ішінде беру үшін «дауыспен» безгласные. Үшін Петербург тән іздеу түпнұсқа тәсілдерін пікір білдіру жүргізілетін аясында мұндай салалардың, билік/қоғам, саяси элита/рухани элита әкімшілігі/қауым. Нәтижесінде бір мезгілде сосуществуют ерекше бар, өзінің тарихын тең саяси топтар, өзара ic-әрекет жасайтын жағдайда ғана, егер үшінші тарап қауіп олардың саяси мәртебесі.
Назар айырмашылықтар мен дәлме-дәлдігіне, присущий петербургскому стилі, әкелді кеңейту шекаралары арасындағы саяси топтар күшейту сезімін жайдың ерекшеліктері, маңыздылығын арттыру, топтық мүдделерін. Көшбасшылар ойландырады емес, беріктігі бірыңғай саяси институттардың, қанша нақтылығы айырмашылықтарды тактикасы және бағалау құбылыстардың әлеуметтік өмір.
Осылайша, егер мәскеу стиль деп атауға болады бәсекелестік алуан түрлілігіне, онда петербург стилі — қатар алуан түрлілігіне.
Аймақтық саяси көшбасшы көрсетіледі күрделі жағдайда. Жинақталған тәжірибе қайтарады, оның әдеттегі стереотипам әлеуметтік немесе идеологиялық ойлау, жаңа конфигурациясы саяси күштер итермелейді өзге де шындыққа түсіну. Петербургтық саясат, овладевшие командалық высотами билік болып табылады, заң шығарушылар жаңа саяси стилі.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.