Адамның тарихи дамуындағы биологиялық және әлеуметтік факторлар

Тәжірибесі әлеуметтік оқшаулау адами индивидтің дәлелдейді, яғни жеке басын дамуда ғана емес, арқылы автоматты түрде өрістету табиғи қабілеттіліктері. Сөз «тұлға» қолданылады ғана қатысты адамға, оның үстіне бастап тек кейбір кезеңі. Біз айтамыз «тұлғаны жаңа туған нәресте». Іс жүзінде олардың әрқайсысы – даралық…Бірақ әлі тұлға емес! Адам болып жеке басына емес, туады ол. Біз шындап айтып отырған жоқпыз жеке басы туралы тіпті екі жылдық бала, ол көп сатып алды әлеуметтік ортаның. (1)

Бірінші кезекте, биологиялық дамуын, сондай-ақ дамыту, тұтастай алғанда, негіздейді факторы тұқым қуалаушылық. Нәресте өзімен бірге кешені гендердің тек қана ата-аналар, бірақ және олардың алыс ата-бабаларының, яғни өзінің, тек қана өзіне присущий бай тұқым қуалайтын немесе тұқым қуалайтын предопределенную биологиялық бағдарламасын, оның арқасында пайда болады және дамиды, оның жеке қасиеттері. Бұл бағдарлама заңды және үйлесімді өмірде, егер, бір жағынан, негізінде жатқан биологиялық процестердің негізі жеткілікті сапалы тұқым қуалайтын факторлар, ал екінші жағынан, сыртқы ортасы қамтамасыз етеді, өсіп келе жатқан организмге барлық іске асыру үшін қажетті мұрагерлік.

Сатып алынған өмір бойы машықтары мен қасиеттері берілмейді мұрагерлік бойынша, ғылыммен анықталған жоқ, сондай-ақ ерекше гендердің дарындылығын, алайда әрбір туған бала ие, ал бұл ең арсеналмен дарынын, ерте дамыту және қалыптастыру байланысты қоғамның әлеуметтік құрылымын, шарттарын, оқыту және тәрбиелеу, қамқорлық және күш ата-аналар мен тілегі ең кішкентай адам.

Шегін биологиялық мұра толықтырылады туа біткен қажеттіліктері адами мәнін, олар мыналарды қамтиды қажеттілігін ауада, тамақта, суда, белсенділігін, сне, қауіпсіздік болмаған кезде ауырсыну, Егер әлеуметтік тәжірибесін түсіндіреді негізінен ұқсас, ортақ белгілері, олар бар адам болса, онда биологиялық тұқым қуалаушылық, көбінесе түсіндіреді даралық тұлғасын, оның изначальное қарағанда қоғамның басқа мүшелерінің. Сонымен қатар, топтық айырмашылықтар болмайды түсіндіре биологиялық наследственностью. Бұл жерде әңгіме туралы бірегей әлеуметтік тәжірибесі, бірегей субкультуре. Демек, биологиялық тұқым қуалаушылық мүмкін емес толығымен құру жеке басын куәландыратын, өйткені бірде-бір мәдениет, бірде бір әлеуметтік тәжірибесін берілмейді бастап генами.

Алайда, биологиялық факторды ескеру қажет, өйткені ол, біріншіден, шектеулер тудырады әлеуметтік қауымдастықтар (әлсіздік, баланың мүмкін еместігі, ұзақ уақыт су астында болуы, биологиялық қажеттіліктерін және т. б.), екіншіден, соның арқасында биологиялық факторы құрылады шексіз алуан темпераменттің, сипаттағы, қабілеттерін, олар әрбір адамның жеке басының даралығын, қайталанбас, бірегей құру.

Тұқым қуалаушылық көрінеді адамға беріледі негізгі биологиялық белгілері (қабілеті сөйлеуге, жұмыс істеуге қолмен). Көмегімен тұқым қуалаушылық адамға беріледі ата-анатомофизиологическое құрылымы, сипаты зат алмасу, бірқатар рефлекстердің түрі жоғары жүйке қызметі.

Биологиялық факторларға жатады туа біткен ерекшеліктері. Бұл мұндай ерекшеліктері, бала процесінде құрсақтағы негізделген бірқатар сыртқы және ішкі себептері.

Ана – бұл бірінші жер ғалам баланың, сондықтан барлық арқылы, ол өтеді, бастан және ұрық. Эмоциялар ана беріледі көрсете отырып, не оң, не теріс әсер оның психикасына. Дәл дұрыс мінез-ана, оның артық эмоционалдық реакциялар, стресстер, олар құрамында біздің ауыр және қиын өмірі, қызмет етеді себебі үлкен санының осындай босанудан асқынулар, невроздар, алаңдатарлық жай-күйін, артта ақыл-ой дамуы, және басқа да көптеген патологиялық жай-күйлер.

Алайда екендігін ерекше атап өткен жөн барлық қиындықты әбден мүдделі болса, болашақ ана екенін түсінеді ғана ол қызмет атқарады балаға құралы абсолютті қорғау, неисчерпаемую энергиясы үшін береді, оның махаббат.

Мүлдем маңызды рөл атқарады және әкесіне. Қатынасы әйеліне, оның жүктілікке және, әрине, күтілетін балаға – басты факторларының бірі қалыптастыратын болашақ баланың сезім, бақыт, күш, өзіне тапсырылады арқылы сенімді, өзіне тыныш анасы.

Бала туғаннан кейін процесс оның даму сипатталады үш бірізді кезеңдеріне: впитывание ақпарат, еліктеу және жеке тәжірибесі. Құрсақ ішіндегі кезеңде тәжірибе, еліктеу жоқ. Бұл сіңіру ақпарат болса, онда ол барынша ағады және жасушалық деңгейде. Бірде-бір сәттерді өзінің одан әрі өмір адам дамымайды аса қарқынды, пренатальном кезеңде бастап, жасушалар мен превращаясь бірнеше айға жасалған мәнін тұлға ғажайып қабілеттері мен неугасимым білімге деген.

Жеке тұлғаны қалыптастыру – процесс аяқталады белгілі бір кезеңінде адам өмірінің, ал созылады тұрақты. «Термині жеке басын куәландыратын» өте көп қырлы түсінік, сондықтан, жоқ екі бірдей трактовок терминнің. Қарамастан жеке басын, негізінен, қалыптасады барысында басқа адамдармен қарым-қатынас әсер ететін факторлар, жеке тұлғаны қалыптастыру, көрсетіледі процесінде, оның қалыптасуы.

Екі түбегейлі әр түрлі кәсіби көзқарас құбылыс адамзат. Бір көзқарас бойынша жеке тұлғаның дамуы мен қалыптасуы негізделеді, оның туа біткен қасиеттері мен қабілеттері, әлеуметтік ортасы, бұл аз әсер етеді. Басқа тұрғысынан жеке басын қалыптасады және дамиды барысында әлеуметтік тәжірибені, ал ішкі ерекшеліктері мен қабілеттері жеке тұлғаның бұл ретте атқарады шағын рөлі. Бірақ соған қарамастан айырмашылық көзқарастар, барлық психологиялық тұлға теориясы шелер бір: қалыптасуы жеке адам бастайды қазірдің өзінде ерте балалық және жалғасуда өмір.

Түсінігі тұлғаның дамуы сипаттайды жүйелілігі және поступательность өзгерістер болып жатқан сана мен жеке тұлғаның мінез-құлқы. Тәрбиеге байланысты субъективті қызметпен әзірлей отырып, адамның белгілі бір ұсыну қоршаған орта туралы, оның әлемде. Дегенмен тәрбиелеу » әсерін ескереді сыртқы ортаның, ол негізінен бейнелейді күш-жігерін жүзеге асырады, әлеуметтік институттар.

Әлеуметтендіру процесі болып табылады жеке тұлғаның қалыптасуы, біртіндеп меңгеру талаптарын қоғамның сатып алуға әлеуметтік маңызды сипаттамаларын санасы мен мінез-құлқын реттейтін, оның қарым-қатынас қоғам. Жеке тұлғаны әлеуметтендіру басталып, бірінші жыл өмір аяқталады кезеңіне азаматтық кемелділік, адам, дегенмен, әрине, өкілеттіктері, құқықтары мен міндеттері сатып алынған, емес, бұл әлеуметтендіру процесі толығымен аяқталды: кейбір аспектілері, ол жалғасуда өмір. Дәл осы мағынада біз арттыру қажеттілігі туралы ата-аналардың педагогикалық мәдениетін, орындау туралы адам азаматтық міндеттерін, қағидаларын сақтау туралы тұлғааралық қарым-қатынас. Әйтпесе, әлеуметтендіру процесін білдіреді тұрақты таным, бекіту және шығармашылық игеру адам мінез-құлық ережелерімен нормаларын, диктуемых оған қоғам.

Алғашқы қарапайым мәліметтер адам алады, отбасындағы закладывающей негіздері және сана мен мінез-құлық. Әлеуметтанудағы назар факт, ол құндылық-отбасын әлеуметтік институт ретінде ұзақ уақыт бойы жеткіліксіз ескерілді. Оның үстіне, жауапкершілік тәрбиелеу болашақ азаматтың белгілі бір кезеңдерде кеңестік тарих тырысты алып тастай отбасы, переложив мектеп, еңбек ұжымы, қоғамдық ұйымдар. Принижение отбасының рөлін әкелді үлкен шығындар, негізінен, адамгершілік тәртібін, кейіннен обернулись ірі шығындарды, еңбек және қоғамдық-саяси өмірі.(5)

Эстафетаны тұлғаны әлеуметтендіру қабылдайды мектебі. Үлкеюіне қарай дайындық және азаматтық борышты орындауға жиынтығы усваиваемых жас адамның білім, күрделене түсуде. Дегенмен олардың барлығы бірдей күшке сипаты, бірізділігі және аяқталу. Мысалы, балалық шақта бала алғашқы ұғымдар отан, туған жер туралы, жалпы түрде бастайды қалыптастыру, өз көзқарасын қоғам туралы, ол өмір сүреді, құру принциптері туралы.

Күшті тұлғаны әлеуметтендіру құралы ретінде бұқаралық ақпарат құралдары — баспа, радио, теледидар. Олар жүзеге асырылады қарқынды өңдеу, қоғамдық пікір, оның қалыптастыру. Бұл бірдей дәрежеде іске асыру мүмкін сияқты, жасампаз және қиратушы.

Әлеуметтендіру, жеке тұлғаны үйлесімді қамтиды беруді әлеуметтік тәжірибені адамзат, сондықтан сабақтастығын сақтау және меңгеру дәстүрін ажыратылмайды күнделікті өмір адамдар. Олар арқылы жаңа буын тігіледі шешімі экономикалық, әлеуметтік, саяси және рухани мәселелерді қоғам.(7)

Осылайша, әлеуметтендіру, тұлғаны білдіреді, шын мәнінде, ерекше нысаны берілген адам ғана азаматтық қарым-қатынастарды бар қоғамдық өмірдің барлық салаларында.

Добавить комментарий

Your email address will not be published.