Абсолютті және «жұмсақ» детерминизм

Изучая бойынша әдебиеттерді тұжырымдамасы қазіргі заманғы жаратылыстану және философия, мен кездесті көптеген анықтау ұғымдар детерминизм. Менің ойымша, ең сәтті естіледі: «детерминизм – бұл — общенаучное түсінігі және философиялық ілім туралы себептілік заңдылықтары, генетикалық байланыс, өзара іс-қимыл және негізділік барлық құбылыстар мен процестерді әлемде». Бұл термин, елегендігінің дәлелі ушылар барлық құбылыстардың әлемде қамтиды адам, оның ішкі әлемі. Шығады, бұл біздің өміріміз закономерна және бессмысленна? Ал адам ештеңе өзгертуге қабілетті ештеңе?

Бұл идея-бұл адам ештеңе шешеді өмір, барлық процестер, болып жатқан оқиғалар мен оның ми және туындауына ықпал етеді сезімін тек физиологиялық процесс өте тән детерминизм. Бұл өте өкінішті, өйткені ойладым: адамдар өмір сүреді және мыслят ғана емес, бар. Бастайын қалыптасу және даму тарихы детерминизм. Болады бөлу бірнеше нысандары мен тұжырымдамаларды детерминизм, сменявших тарихи бірін – антикалық, түсінікті, ықтималдық және заманауи детерминизм. Айта кету керек, іс жүзінде әрбір тарихи кезеңде дамуының қоғам мен ғылым болды ретінде «жұмсақ» және абсолюттік детерминизм.

Мысалы, антикалық детерминизме адамдар көрген тағдырын, құдайдың рухани қару, ол орындалуы мүмкін. Ойшылдар дәуір Қайта өркендеу деп ойлаған адам құрылды «подобию Құдайдың». Қараймын қадағалай қысқаша даму тарихы қарым-қатынастарды ғылымда осы ұғымына. Ұзақ уақыт бойы ол қарастырылды ретінде алып тетігі түсініктерді, онда барлық іс-әрекеттері қатаң түрде айқындалған өзінің пайда болуы мен өзгеруі. Тән, бұл қазіргі уақытта екі түрі бар детерминизм — «қатаң» (мысалы, Фрейд, ол бермегенін, бұл «адам — бұл нәтижесі оның даму тарихы») және «жұмсақ» көздеген болуы қандай да бір кеңістік бас бостандығынан айырылды. Менің ойымша, өте қызық қарастыру абсолютті және «жұмсақ» детерминизм діни тұрғыдан. Мысалы, кальвинисты бекітеді, бұл барлық оқиғалар, оның ішінде болашақ, определенны және алдын ала белгілі, «себебі Құдай анықтайтын. Мұндай жағдайда, жоқ проблемалар құдай бақылау; мәселе бар ма нақты еркіндігі және моральдық жауапкершілік. Менің түсінгенім, олардың теориясы, адам қызметі саяды, ол болып табылады Құдайдың қаруы, ал классикалық теория «қатаң» детерминизм. Сондай-ақ, бар арминианская көзқарас осы тақырыпта. Ол былай дейді: Құдай мүлдем білмейді болашағы, алайда, шын мәнінде және іс жүзінде ол «ашық» және «неопределенно». Яғни, болашақ еркін шешім определенны, бірақ — білім. Басқа сөздермен айтқанда, адам салып отырған моральдық таңдау, бос жасауға таңдау немесе өзге де, ал бұл мысал «жұмсақ детерминизм». — XIX ғасырға жатады алғашқы тұжырымдамасы «жұмсақ» детерминизм. Осы тұжырымдарға барлық сипаттау және түсіндіру табиғи құбылыстардың көп жинақталады түсінігіне кездейсоқтық.

Әзірлеу теориясы «жұмсақ» детерминизм жүріп көптеген бағыттар бойынша, бірақ онда бар-пікірлер мен идеялар, мен қосыламын. Мысалы, «жұмсақ детерминизм» ескереді сәттер кездейсоқтық және белгісіздік, сондай-ақ ықтималдығы. Менің ойымша, әлемдегі көптеген мысалдар растайтын бұл сөздер. Қазіргі уақытта тұжырымдамасы «жұмсақ детерминизм» толы идеялар «жаһандық эволюционизма», бұл көмектеседі жақсы түсіну адам бостандығы. Айта кету керек, бұл құру бойынша мұндай тұтас теориясы «жұмсақ детерминизм» ғана белгілейді жалпы сұлбасын және оның мазмұны. Тұжырымдамасы «жұмсақ детерминизм», » бұл адамның ішкі жан дүниесі үзілген сыртқы. Мүмкін, бұл емес, дұрыс пікір. Мысалы, адамзат қоғамы өте жиі қалыптастырады, адамгершілік, моралдық, этикалық бағдарлар, оның мүшелерінің, тек кейбір шығады шығып, бұл тұйық шеңбер. Егер адам бір нәрсе бар өте жақсы біздің әлем, тәуелсіз қоршаған ортаның, ол болсам сақтап, өз даралық, тіпті окажись оторванным. Бірақ бала болса, даму процесінде болады айырылуы, қарым-қатынас, онда болуы мүмкін емес болады адам. Әрине, абсолюттік детерминизм бар». Өте қызықты маған жасөспірімдерге қызықты болған деген ойды көптеген құбылыстар сипатталады недостоверно, ал көптеген құбылыстар, біз байқап отырмыз күнделікті тұрады кездейсоқтықтар. Яғни адамдар табуға тырысады заңдылықтары, онда олардың жоқ. Арасының таңдау «қатаң детерминизм» деп санау қабылданған психоанализ 3. Фрейдтің қарайтын адам ретінде тұтастай келісілген соң өткен.

У. М. Итурате басқа пікір бойынша «фрейдизма», ол бекітеді, бұл психоталдау тән бағыты бекітуге бас бостандығынан айырылды. «Адам бекітіліп, оның арқасында, мұның мағыналарын басшылыққа алатын қр өзінің мінез-құлқы шықпай жатып осылайша саласының әсерін табиғи заңдылықтарды.». Р. Холт алады да жеткілікті жақын ұстанымын, ол деп санайды бостандығы мен детерминизм бір-біріне қайшы келмейді. Сондай-ақ мысал келтірейін, Б. Скиннера, ол бекітеді, мүмкіндігі және қажеттілігі, жаппай бақылау және басқару, барлық адам мінез-құлқын. Алайда, бихевиристская позиция, сондай-ақ міндетті көздейді «қатаң детерминизм» скиннеровского типті. Шеңберінде необихевиоризма тұжырымдалған кейбір нұсқалары «жұмсақ детерминизм», байланыстыратын присущую адамға белгілі бір еркіндік дәрежесін тәуелсіздікпен ағымдағы жағдай немесе мақсаттарымен, спроецированными.

Мен әрқашан сенімдімін әлемдегі барлық қатысты, және ол кез келген идеяны қалай дамытып, қалай, бір, сондай-ақ басқа тарапты. Кел соларды, не болуға жақтаушысы» бір жағдайда идеялар абсолютті, ал «жұмсақ» детерминизм. Я начинаю: білуімше мысль материалдық әлем — бұл «ағыны зарядталған бөлшектердің, бөлшектер заңдарына бағынады, әлем движутся по закону. Дәл осы заңдар қазір басқарады менің рукам, мәжбүрлеп мені тере сөздер, мен қалаймын соны. Шығады, бұл доношу дейін Сіз өз ой, ал, мүмкін, ой мен Ғаламның. Бар нұсқаларын дамыту Ғаламның, бірақ таңдаймыз оларды біз емес. Сонымен қатар, менің жоққа өзінің алдыңғы ой. Болуы адам көрінеді ең алдымен ұғыну, оларға өз жеке басын, мүмкіндіктер ойлау және шешім қабылдау (бұл мен үшін ерекше құндылығы).

Шешуге болатындығына болжауға, бұл, дегенмен менің самұрық-қазына » ұлтты өз қолдарымен қазір жазамын, ұрық моих собственных ойлану, ой Ғаламның. Шығады, менің ақыл тыс өмір сүре алады материалдық әлем, миы ғана орган сезім. Сұрақ адам бостандығы туралы емес разрешим — ақыл-ой, бұл бессилен. Менің ойымша, біз бұл жеткілікті болады деп және бұл күмән болуы мүмкін емес — субъект емес, танып-білуге қабілетті, өзін-өзі сияқты тәсілмен ол познает оны қоршаған әлем. Сондықтан тіреледі негізінен қарым-қатынасы ең тақырыбы: абсолюттік детерминизм немесе «жұмсақ»? Себептерін түсіну керек өз ойын.

Неге адам солай ойлайды, басқаша емес? Өйткені, сұрақ бостандығы ретінде көрсетіледі, онша однозначен. Демек себептерімен күресу, егер олар адамға кедергі бойынша өмір сүру-осы. Иә, сұрақ разрешим, және, бәлкім, маған керек бекітілсін өмірі өзінің ойына — мейлі, ол оған қатысты әділетсіз. Пайдаланылған әдебиеттер тізімі: Хоцей А. С. Басты қателігі философия. Детерминизм және бостандық, ерік. — Казань, 716 б. Философиялық сөздік/Под. ред. И. Т. Фролова — 7 — ші басылым, қайта өңделген және дополн. — М.: Республика, 2001. — 719 б. Қазіргі заманғы философиялық сөздік/Под общей ред. В. Е. Сәрсембаева. — 3-ші басылым, испр. и доп. — М. — 2004. -846 с. Сәлем сол, кім оқиды! Тілеймін сен получил (а) жақсы баға. Жаз қанша саған қойып, өзінің қалада wonderwall@bk.ru Бұл жұмысты өзім жасадым, ол үшін тұр, өте жақсы, сондықтан саған сәттілік! Табыс тілейміз!

Добавить комментарий

Your email address will not be published.